Доклад на тему Лжедмитрий I

Лжедмитрий I, кратко

Доклад на тему Лжедмитрий I

Сын Ивана Грозного, восьмилетний царевич Дмитрий, погиб при загадочных обстоятельствах в Угличе (1591). Однако 12 спустя в Юго-Западной Руси появился человек, который утверждал, что он – тот самый царевич Дмитрий Иванович, спасённый верными слугами от подосланных Борисом Годуновым убийц. Кем был этот Лжедмитрий, до сих пор неизвестно.

Правительство Годунова объявило, что он – Гришка Отрепьев, слуга боярской семьи Романовых (будущей обладательницы российского престола). Постригшись молодым в монахи, Отрепьев благодаря своей грамотности попал в окружение патриарха Иова и, возгордившись, стал говорить, что скоро будет царём на Москве.

Узнавшее об этом правительство велело сослать Отрепьева, но он бежал за границы России, попав вначале в Киево-Печерский монастырь, а потом, после самовольного расстрижения, к украинским князьям Константину Острожскому и Адаму Вишневецкому. У Вишневецкого Отрепьев и стал распространять легенду о себе как чудесно спасшемся царевиче Дмитрии.

Однако не все историки верят в то, что Лжедмитрий был Отрепьевым. По мнению многих, Годунову, чтобы убедить русских в самозванчестве Лжедмитрия, надо было сразу «разоблачить» его, связав с определённым лицом. Для этого он ухватился за первое попавшееся объяснение, но все поступки и привычки Лжедмитрия I выдают в нём скорее не московского, а западнорусского уроженца.

Тем не менее, указанная в версии об Отрепьеве связь самозванца с семьями видного московского боярства, ненавидевшего незнатного выскочку и узурпатора Годунова имеет серьёзные основания. Жаждавшие низложить царя Бориса бояре, вероятно, принимали деятельное участие в начале самозванческой интриги.

Затем дело Лжедмитрия I поддержала – уже из собственных интересов – польская знать. Именно это имел в виду русский историк В. О. Ключевский, говоривший, что Лжедмитрий «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве».

Адам Вишневецкий проявил сильную готовность поверить легенде Лжедмитрия. Брат Адама, Константин, познакомил самозванца со своим тестем, Юрием Мнишеком. Лжедмитрий страстно влюбился в дочь Мнишека, Марину.

Самозванцем заинтересовалось иезуитское духовенство, мечтавшее обратить Московскую Русь в католицизм. Весной 1604 Вишневецкий и Мнишек привезли Лжедмитрия в Краков, где он принял католичество и был представлен королю Сигизмунду III.

Сигизмунд уклонился от прямой помощи претенденту на русский трон, но назначил ему ежегодное содержание и дозволил польской и украинской аристократии помогать Лжедмитрию на собственный страх и риск.

В обмен на поддержку Лжедмитрий I обещал отдать полякам Смоленск и Северскую землю и ввести в Москве католицизм. Самозванец посватался к Марине Мнишек и обязался в случае восшествия на русский трон дать жене в личное владение Псков и Новгород.

Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду о введении в России католицизма. Картина Н. Неврева, 1874

Поход Лжедмитрия I в Россию (кратко)

Мнишек на свои средства собрал для будущего мужа дочери около 1600 солдат-авантюристов, к которым примкнуло 2000 украинских казаков и небольшой отряд донских.

С этим отрядом из примерно 4000 человек Лжедмитрий осенью 1604 перешёл русскую границу с целью добывать «родительский» трон у его «беззаконного похитителя», Годунова. В Московском государстве ещё со времён опричнины Грозного господствовало страшное недовольство властями.

Оно усилилось при царе Борисе, чьи права на престол признавались далеко не всеми. Страшный голод последних лет Бориса Годунова поставил Россию на грань всеобщего восстания. Против правительства выступало и завидовавшее Годунову боярство, и умиравший от недоедания народ.

Появление Лжедмитрия, который обещал быть для всех «не царём, а отцом», люди встретили с радостью. В пограничных местах, по которым шло войско самозванца, жило много своевольных, наклонных к смутам казаков. Население стало присоединяться к Лжедмитрию I и открывать ему ворота городов.

Самозванцу сдались Моравск, Чернигов и Путивль. Лжедмитрий скрывал от народа своё католичество, выставляя себя горячим приверженцем православия. Его продвижение было остановлено лишь в Новгороде-Северском, где храбро оборонялся воевода Пётр Басманов.

На помощь Новгороду-Северскому подошла 50-тысячная армия Мстиславского, но Лжедмитрий, чьи силы возросли уже до 15 тысяч, сумел обратить в бегство это царское войско, многие солдаты которого сражались неохотно, считая самозванца истинным сыном Ивана Грозного. По мере успехов Лжедмитрия всё большую наклонность к нему и всё большую враждебность к Борису Годунову проявляло и московское боярство.

В этот решающий момент многие поляки, включая Юрия Мнишека, ушли из войска самозванца, так как не получали от него обещанных денег. Это едва не расстроило все предприятие.

21 января 1605 высланное из Москвы войско Василия Шуйского разбило Лжедмитрия при Добрыничах. Претендент бежал в Путивль. Однако новый отряд примкнувших к Лжедмитрию казаков захватил город Кромы.

Царские воеводы, не добив самозванца, повели долговременную осаду Кром.

Тем временем в Москве 13 апреля при странных обстоятельствах внезапно умер совсем ещё не старый Борис Годунов. Трон наследовал юный, неопытный сын Бориса, Фёдор, которым руководила нелюбимая в народе мать, Мария (дочь кровавого опричника Малюты Скуратова). Замешательство во власти толкнуло враждебных семье Годуновых бояр на открытую измену.

Уже 7 мая 1605 все стоявшее под Кромами войско во главе с Басмановым перешло на сторону Лжедмитрия. Василий Шуйский, возглавлявший при Годунове следствие по делу царевича Дмитрия, стал говорить, что тот уцелел во время угличского покушения 1591 и вместо него был похоронен другой ребёнок.

Бояре стали внушать москвичам мысль о том, что Лжедмитрий – истинный сын Ивана Грозного и законный наследник престола. Сами они ничуть не обманывались в самозванчестве пришельца, но рассчитывали воспользоваться им, как простой игрушкой: свергнуть руками Лжедмитрия Годуновых, а затем и его не допустить к трону, выбрав государя из собственной среды.

Боярские интриги возбудили в Москве восстание против Федора Годунова. Молодой царь и его мать были убиты. Лжедмитрий I тем временем ехал во главе войска через Орёл и Тулу, везде почётно встречаемый народом.

В сравнительно недавно заселённой южной окраине Московского государства жило много тех, что бежал на границы от ужасов опричнины и помещичьего произвола. Эти люди надеялись, что «истинный» царь Дмитрий улучшит их положение.

Вступление Лжедмитрия I на престол (кратко)

20 июня 1605 Лжедмитрий I торжественно въехал в Москву. Блестящий успех самозванца развеял боярские надежды сделать его покорным орудием.

Влиятельный Василий Шуйский в противоположность недавним своим речам стал было говорить, что Лжедмитрий не сын Ивана Грозного и что не надо пускать его в Москву. Но теперь ему никто не верил.

Уже через несколько дней после приезда в столицу Лжедмитрий I приказал арестовать братьев Шуйских. Василия вначале приговорили к смертной казни за клевету, но самозванец велел заменить её высылкой из столицы.

Вступление Лжедмитрия I в Москву. Картина К. Лебедева

30 июля 1605 новый патриарх, грек Игнатий, венчал Лжедмитрия I на царство. Новый царь вернул из ссылки мать настоящего царевича Дмитрия, инокиню Марфу. Она публично признала самозванца своим сыном.

Из ссылок были возвращены и члены тех боярских семейств, что пострадали от гонений Бориса Годунова.

В их числе вернулся и получил сан митрополита ростовского Фёдор Никитич (Филарет) Романов, отец первого царя династии Романовых, Михаила Федоровича.

Внутренняя и внешняя политика Лжедмитрия I

Во время своего правления Лжедмитрий I не спешил исполнять широкие обещания, данные прежде польскому правительству и панам. Это легко объяснялось тем, что московский трон он получил благодаря в первую очередь не поддержке поляков, бросивших его после неудачной осады Новгород-Северского, а широкому движению русского народа и интригам московских бояр.

Лжедмитрий не вводил в России католичества, не отдавал Польше Смоленска и Северской земли. Однако западное влияние при нём всё же заметно усилилось. В окружении Лжедмитрия оказалось множество поляков – и не крупных, опытных вельмож, а авантюристов из среды жадных до денег мелких шляхтичей.

Царь ходил по Москве в иноземном платье, постоянно насмехаясь над дикостью и «отсталостью» России от Польши и Европы, над русскими национальными привычками и обычаями. Вначале Лжедмитрий I выставлял себя поборником православия, но потом стал открыто пренебрегать его правилами, не чтил постов и праздников. Монахов он называл тунеядцами.

По Москве ходил упорный слух о том, что новый царь собирается разогнать все иноческие обители, забрать их земли и раздать своим любимцам. Не отдавая полякам Смоленска, Лжедмитрий, однако не отказывался от данного королю Сигизмунду обещания начать в союзе с Польшей войну против Крыма и турок.

Обессиленной голодом 1601-1604 России борьба с мощным противником на юге была в тот момент непосильна. Но Лжедмитрий упорно готовился к ней, тратя огромные деньги на подготовку почти безнадёжного похода, опустошая московскую казну в угоду польским и европейским интересам. Русские были крайне недовольны и намерением Лжедмитрия жениться на польке Марине Мнишек.

В ноябре 1605 посланный в Краков дьяк Власьев заключил от имени Лжедмитрия I акт обручения с Мариной, которая не собиралась после брака с царём переходить из католичества в православие.

Лжедмитрий I

Некоторые историки сообщают о больших правительственных способностях Лжедмитрия, который будто бы удвоил содержание и земельные наделы служилым людям, сделал бесплатным судопроизводство, запретил потомственные кабалы, заботился о крестьянах и запретил чиновникам брать взятки.

Но доказательств опубликования им этих мер нет. Все эти законы вообще больше похожи на демагогию, распространяемую лишь для популярности.

Даже если они действительно были приняты, непонятно, откуда оскудевшая к концу царствования Годунова и истощенная самим Лжедмитрием I на подготовку похода в Крым казна могла взять средства на удвоение «дач» служилым и как можно было изжить взятки простым словесным запретом.

Что же до заботы о крестьянах, то их положение в Польше тогда было гораздо хуже, чем в России, а явная наклонность Лжедмитрия к внедрению польско-шляхетских порядков могла только усугубить, а не облегчить участь поселян.

Первоначальная любовь народа к новому царю быстро сменилась недовольством. Интриг против Лжедмитрия I не прекращало и боярство, во главе которого вновь встал Василий Шуйский, помилованный и возвращённый из ссылки. Слух о самозванстве Лжедмитрия ходил всё настойчивее.

Уже в январе 1606 при дворе был составлен заговор с целью его убийства. Исполнителем должен был стать тот самый дворянин Шерефединов, который убил царя Федора Годунова и его мать. Но покушение не удалось.

Шерефединов бежал, а семь его сообщников-стрельцов были растерзаны в собственных полках по наущению Лжедмитрия.

Однако недовольство продолжало расти. В конце апреля 1606 в Москву прибыли Юрий и Марина Мнишки для совершения свадебного обряда. Их сопровождали другие важные польские паны с громадной свитой в 2 тысячи человек.

При общем разорении страны, которое Смута 1604-1605 весьма усилила, в Москве начались блестящие балы на западный образец. Готовясь к встрече невесты, Лжедмитрий выстроил для себя и неё в Кремле два новых роскошных дворца, где теперь ежедневно давались дорогостоящие празднества.

Число поляков в царском окружении ещё возросло, иноземные проходимцы получали от Лжедмитрия I роскошные подарки. Поляки и малороссияне, чью природную надменность подогревала близость к царю, вели себя в Москве заносчиво, оскорбляли местных жителей.

Вооруженная свита панов в пьяном разгуле стала даже врываться в дома москвичей и насиловать женщин. В начале мая совершилось бракосочетание Лжедмитрия I с Мариной. Новая русская царица не скрывала своей горячей преданности католичеству и нелюбви к православию.

Возмущение стало всеобщим. Бояре во главе с Василием Шуйским готовили переворот. К Лжедмитрию поступали известия о заговоре, но беспечный шляхтич не придал им значения. Накануне восстания влиятельные бояре сумели удалить из дворца 70 из 100 немецких алебардщиков охраны.

Последние минуты жизни Лжедмитрия. Картина К. Венига, 1879

Рано утром 17 мая 1606 по всей Москве загудел набат. Вожди заговора – Василий Шуйский, Василий Голицын и Татищев – выехали на Красную площадь с отрядом в 200 человек. Вокруг них стали собираться народные толпы.

Приложившись к образу Владимирской Богородицы в Успенском соборе, держа в одной руке крест, а в другой – меч, Шуйский призвал всех «во имя Божие идти на злого еретика».

Застигнутые врасплох Лжедмитрий и его ближайший помощник Басманов пытались защищаться, но Басманов был убит ударом ножа в сердце. Лжедмитрий бросился бежать по дворцовым переходам. Он попробовал спуститься из окна на двор по строительным лесам, но упал с большой высоты, разбив себе ногу и грудь.

Стрельцы, окружившие раненого царя, под угрозами выдали его заговорщикам. Подошедший сын боярский Григорий Валуев со словами: «А вот я благословлю этого польского свистуна!» – выстрелил Лжедмитрию I в сердце.

Труп самозванца был брошен на тело Басманова, и оба они подверглись глумлению. Убитого Лжедмитрия положили на Красной площади на маленьком столике, а Басманова – у его ног. На грудь Лжедмитрию бросили комедиантскую маску, а в рот воткнули дудку. Так он пролежал двое суток, а потом был закопан на убогом кладбище.

Смутное время. Лжедмитрий. (Тело Лжедмитрия на Красной площади) Эскиз к картине С. Кириллова, 2013

Но пошли слухи, что покойник встаёт из могилы и ходит. Тогда труп Лжедмитрия I был вырыт и сожжён. Зарядив его прах вместе с порохом в пушку, из неё выстрелили в ту сторону, откуда самозванец пришел.

Источник: http://rushist.com/index.php/historical-notes/2002-lzhedmitrij-i-kratkaya-biografiya

Лжедмитрий I

Доклад на тему Лжедмитрий I

Лжедмитрий I – первый самозванец, объявивший себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного и Марии Нагой.

Лжедмитрий I (?-1606), самозванец, выдававший себя за сына царя Ивана IV царевича Дмитрия, царь с 1605 г. Настоящее имя, предположительно, Юрий Богданович Отрепьев (в монашестве Григорий). Из мелкопоместных галицких дворян. Около 1600-1601 гг.

бежал в Польшу, где объявил себя наследником престола, тайно перешёл в католичество. В 1604 г. с польско-литовскими отрядами перешёл русскую границу, был поддержан частью горожан, казаков и крестьян. В июле 1605 г.

, после смерти царя Бориса Годунова и убийства его сына Фёдора, вступил во главе войска в Москву и венчался на царство. Убит боярами-заговорщиками во главе с князем В. И. Шуйским.

Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»

***

Лжедмитрий I [год рождения неизвестен – 17(27).5.1606, Москва], самозванец, авантюрист, выдававший себя за русского царевича Дмитрия Ивановича, русский царь в 1605-1606 гг. Происхождение Лжедмитрия I неясно; по официальной версии правительства Бориса Годунова, он – беглый дьякон Чудова монастыря (в Москве) Григорий Отрепьев, сын галичского дворянина Богдана Отрепьева. Появился в 1601 г.

в Польше и был поддержан польскими магнатами и католическим духовенством. В 1603-1604 гг. была развёрнута подготовка возведения Лжедмитрия I на русский трон.

Лжедмитрий I тайно принял католичество и обещал после воцарения отдать Польше Северскую и Смоленскую земли, участвовать в антитурецком союзе, оказать помощь Сигизмунду III в его борьбе со Швецией, ввести в России католичество, жениться на дочери сандомирского воеводы Е. Мнишка Марине, передать ей в качестве «вена» Новгород и Псков и уплатить Мнишку 1 миллион злотых. Осенью 1604 г.

Лжедмитрий I перешёл с польско-литовским отрядом русскую границу и был поддержан частью русских феодалов, горожанами, служилыми людьми, донскими и запорожскими казаками и крестьянами южных районов, где развёртывалась антифеодальная борьба. Несмотря на поражение под Добрыничами, Лжедмитрий I укрепился на Юге страны (в Путивле). После внезапной смерти Б. Ф.

Годунова его армия под Кромами перешла на сторону Лжедмитрия I. 1 июня 1605 г. в Москве произошло народное восстание, и правительство Годуновых было свергнуто. 20 июня Лжедмитрий I вступил в Москву. Заняв царский престол, Лжедмитрий I пытался проводить самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику.

Стремясь опереться на провинциальное дворянство, Лжедмитрий I увеличил ему денежные и земельные оклады за счёт конфискации финансовых средств у монастырей и намечавшегося пересмотра их прав на земельные владения. Лжедмитрий I предпринял попытку реорганизации армии.

Им был сделан ряд уступок крестьянам и холопам (указы от 7 января и 1 февраля 1606 г.). Южные районы были на 10 лет освобождены от налогов, и в них была прекращена обработка «десятинной пашни».

Однако крепостническая в целом политика и увеличение налогов (в частности, из-за отправки денег в Польшу) вызвали весной 1606 г. усиление крестьянско-казацкого движения.

Не сумев привлечь на свою сторону все слои феодалов, Лжедмитрий I пошёл на уступки восставшим: он не применил силу для подавления движения и включил в готовившийся Сводный судебник статьи о крестьянском выходе.

Из-за невыполнения Лжедмитрием I его обещаний (о введении католичества, территориальных уступках и военной помощи Польше против Швеции) ухудшились отношения с Польшей. Кризис внутренней и внешней политики создал условия для организации заговора знати во главе с князем Василием Ивановичем Шуйским. Во время восстания горожан против поляков, прибывших на свадебные торжества Лжедмитрия I и М. Мнишек, Лжедмитрий I был убит заговорщиками.

Литература: Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв., М., 1937; Корецкий В. И., Восстановление Юрьева дня в России Лжедмитрием I, в кн.: Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы за 1960, К., 1962; Назаров В. Д., Из истории внутренней политики России начала 17 в., «История СССР», 1967, № 4.

В. Д. Назаров.

Большая советская энциклопедия

***

Лжедмитрий I (? -1606) – авантюрист, самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия Ивановича, чудесно спасшегося сына, русский царь в 1605-1606 гг.. По распространенной версии, сын галицкого дворянина Богдана Отрепьева Юшка (Юрий), который, отслужив в одном из московских приказов, в 1600 г. постригся в монахи под именем Григория.

В 1601 г. обосновался в московском Чудовом монастыре, получил чин дьякона и стал келейником архимандрита Успенского собора Пафнутия, состоял при патриархе Иове «для книжного письма». Возможно, уже тогда выдавал себя за царевича Дмитрия, но не нашел поддержки. В 1602 г. бежал в Польшу, где обрел покровителя в лице князя Адама Вишневецкого и Ежи (Юрия) Мнишека. Тайно перешёл в католичество.

В марте 1604 г. король Сигизмунд III за согласие уступить Польше Северскую и Смоленскую земли, помощь в войне со Швецией и участие в антитурецком союзе пообещал поддержку Лжедмитрию. Тот обязался также в случае воцарения жениться на дочери сандомирского воеводы Е.Мнишка Марине, передать ей в качестве «вена» Новгород и Псков и уплатить Мнишку 1 миллион злотых.

Осенью 1604 г. во главе трехтысячного отряда польского «рыцарства» вступил в Россию. Для борьбы с Лжедмитрием I на помощь главнокомандующему русскими войсками Ф.И.Мстиславскому из Москвы в ноябре 1604 г. выступили три полка во главе с Д.И.Шуйским. 21 января 1605 г. Лжедмитрий I был разбит под селом Добрыничи Комарицкой волости, но сохранил войско и укрепился на юге, в Путивле.

В мае 1605 г. умер царь, часть войска во главе с П. Ф. Басмановым перешла на сторону самозванца. 1 июня 1605 г. в Москве вспыхнуло восстание, свергнувшее правительство Годуновых. Провозглашенный перед тем царем Федор Годунов (сын Бориса) был убит по приказу Лжедмитрия вместе с матерью, а его сестру Ксению лжецаревич сделал наложницей. Позже она была пострижена.

20 июня вступил в столицу, на Красной площади у Лобного места высшее духовенство отслужило молебен. Для доказательства «царского» происхождения инсценировал свое «признание» матерью Дмитрия, Марией Нагой, для чего 17 июля 1605 г.

она была привезена из монастыря в село Тайнинское под Москвой. Патриарх Иов был низложен, его место занял рязанский архиепископ грек Игнатий, который 21 июля венчал Лжедмитрия на царство в Успенском и Архангельском соборах Кремля.

Роты поляков царь разместил на Арбате, в Чертолье.

Стремясь опереться на провинциальное дворянство, увеличил денежные и земельные оклады, конфискуя средства у монастырей, пытался реорганизовать армию, делать уступки крестьянам и холопам (указы от 7 января и 1 февраля 1606 г.); южные районы России были им на 10 лет освобождены от налогов.

Отличавшийся энергией и организаторскими способностями, он вызвал, однако, недовольство москвичей тем, что в Кремле приказал построить для себя большой деревянный дворец с потайными ходами и комнатами, отменил всеобщий послеобеденный сон, заложил костелы – в том числе один в самом центре, у «церкви Сретения на переходех».

Москвичам не нравились потехи иноземцев: штурмы снежных крепостей, сооружение потешного «гуляй-города» (крепости, разрисованной изображениями чертей и «страшных мук» и получившей прозвище «Ад»). Горожане полагали, что участие царя в таких увеселениях есть признак его неумения держать себя сообразно царскому «чину». Возмущение людей довершила 8 мая 1606 г.

свадьба Лжедмитрия с М. Мнишек, организованная по католическому обряду.

Из-за невыполнения обещаний о территориальных уступках и военной помощи Польше против Швеции у Лжедмитрия ухудшились отношения с Сигизмундом. Кризис внутренней и внешней политики создал условия для организации боярского заговора во главе с князем Василием Шуйским. 14 мая 1606 г.

начались первые столкновения москвичей с поляками, а на рассвете 17 мая вооруженный отряд В.И.Шуйского вошел в Кремль. С криком «Здрада!» («Измена!») Лжедмитрий I пытался бежать, но был убит.

Его труп доставили в село Котлы (к югу от Москвы), где сожгли, пеплом зарядили пушку и выстрелили на запад – туда, откуда пришел.

Литература: Алексеев Н.Н. Лжецаревич. М., 1995; Корецкий В.И. Восстановление Юрьева дня в России Лжедмитрием I. – Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы за 1960. Киев, 1962; Пирлинг П. Димитрий Самозванец. Пер.

с франц. М., 1911; Платонов С.Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI- XVII вв. М., 1937; Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII  в. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1990; Тумасов Б.Е. Лихолетье. М.

, 1995.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Энциклопедия «Кругосвет»

***

Лжедмитрий I (?-1606, Москва), царь в 1605-1606 гг.; самозванец, выдававший себя за чудесно спасшегося сына Ивана IV Грозного царевича Дмитрия. По наиболее распространённой версии, Лжедмитрий I – сын галицкого дворянина Богдана Отрепьева – Юрий; служил в одном из московских приказов, в 1600 г. постригся в монахи под именем Григория. В начале 1601 г.

обосновался в московском Чудовом монастыре. Незаурядные способности позволили ему получить чин дьякона, стать келейником архимандрита Успенского собора Пафнутия; позже состоял при патриархе Иове «для книжного письма». Вероятно, уже в Москве пытался выдавать себя за царевича Дмитрия, но не найдя поддержки, в 1602 г. бежал в Польшу, где обрёл покровителя в лице князя А.

Вишневецкого, а затем Ю. Мнишека. Тайно перешёл в католичество. В марте 1604 г. получил благосклонный приём у короля Сигизмунда III в обмен на обещание после воцарения оказать помощь в войне против Швеции и уступить Польше Северскую и Смоленскую земли. Осенью 1604 г. в сопровождении отряда (3 тысячи человек) польского «рыцарства» перешёл границу Русского государства.

Для борьбы с Лжедмитрием I на помощь главнокомандующему русскими войсками Ф.И. Мстиславскому из Москвы в ноябре 1604 г. выступили три полка во главе с Д.И. Шуйским. 21 января 1605 г. Лжедмитрий I был разбит под селом Добрыничи Комарицкой волости. После внезапной смерти Бориса Годунова его армия перешла на сторону Лжедмитрия I, верные Годуновым бояре и воеводы бежали в Москву.

1 июня 1605 г. в Москве произошло восстание горожан, правительство Годуновых было свергнуто. 20 июня Лжедмитрий I торжественно вступил в Москву. Процессию сопровождали толпы москвичей, на Красной площади возле Лобного места высшим духовенством был отслужен благодарственный молебен.

Для доказательства своего «царского» происхождения Лжедмитрий I инсценировал «признание» его матерью Дмитрия, Марией Нагой, встреча с которой состоялась 17 июля 1605 г. в селе Тайнинском. 22 июля 1605 г. Лжедмитрий I венчался на царство в Успенском и Архангельском соборах Кремля. В Кремле Лжедмитрий I приказал построить для себя большой деревянный дворец с потайными ходами и комнатами.

Царствование Лжедмитрия I ознаменовалось для москвичей бесцеремонным поведением поляков, прибывших в его свите, и частыми военными потехами царя. Наёмные иноземные роты Лжедмитрий I разместил на Арбате, в Чертолье. Для католиков был выстроен костёл у церкви Сретения на переходех.

По приказу Лжедмитрия I зимой устраивались штурмы снежных крепостей; был сооружён потешный «гуляй-город» – деревянная крепость, стены которой были разрисованы изображениями чертей и «страшных мук» (получил у москвичей прозвище «Ад»), который устанавливался на льду Москвы-реки у Кремля.

Возмущение горожан действиями поляков усилилось после свадьбы Лжедмитрия I с Мариной Мнишек (8 мая 1606 г.). Первые крупные столкновения москвичей с поляками произошли 14 мая. На рассвете 17 мая вооружённый отряд В.И. Шуйского вошёл в Кремль. Лжедмитрий I был убит, позже его труп был доставлен в село Котлы (к югу от Москвы), где сожжён; пеплом зарядили пушку и выстрелили в ту сторону, откуда он пришёл.

Литература: Пирлинг П., Димитрий Самозванец, пер. с франц., М., 1911; Скрынников Р.Г., Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев, 2 изд., Новосибирск, 1990.

Е.И. Куксина.

Энциклопедия «Москва»

***

Лжедимитрий I – царь Московский в 1605-1606 гг. Происхождение этого лица, равно как история его появления и принятия им имени царевича Димитрия, сына Иоанна Грозного, остаются до сих пор темными. Правительство Бориса Годунова, получив известие о появлении в Польше лица, назвавшегося Димитрием, излагало в своих грамотах его историю следующим образом.

Юрий Отрепьев, сын галицкого сына боярского, Богдана Отрепьева, с детства жил в Москве в холопах у бояр Романовых и у князя Бориса Черкасского; навлекши на себя подозрение царя Бориса, он постригся в монахи, при чем принял имя Григория, и, переходя из одного монастыря в другой, попал в Чудов монастырь, где обратил на себя внимание патриарха Иова, взявшего его к себе для книжного письма; похвальба Григория о возможности ему быть царем на Москве дошла до Бориса, который приказал сослать его под присмотром в Кириллов монастырь. Предупрежденный вовремя, Григорий успел бежать в Галич, потом в Муром, вернулся в Москву, бежал вместе с неким иноком Варлаамом в Киев, в Печерский монастырь, откуда перешел в Острог к князю Константину Острожскому, затем поступил в школу в Гоще и, наконец, определился на службу к князю Адаму Вишневецкому, которому впервые и объявил о своем якобы царском происхождении. Этот рассказ, повторенный позднее правительством царя Василия Шуйского, вошедший в большую часть русских летописей и сказаний и основанный, главным образом, на показании или «извете» упомянутого Варлаама, был сперва всецело принят историками. Миллер, Щербатов, Карамзин, Арцыбашев, С. М. Соловьев  отожествляли Лжедимитрия с Григорием Отрепьевым. Уже очень рано, однако, возникли и сомнения в правильности такого отожествления. Впервые подобное сомнение было высказано в печати митрополитом Платоном  («Краткая церковная история»); затем более определенно отрицали тождество Лжедимитрия и Отрепьева А. Ф. Малиновский  («Биографические сведения о князе Д. М. Пожарском»), М. П. Погодин,  Я. И. Бередников («Журнал Министерства Народного Просвещения») и особенно Н. И. Костомаров. Вопрос о личности первого Лжедимитрия остается открытым. Почти доказанным можно считать только то, что он не был сознательным обманщиком и являлся лишь орудием в чужих руках, направленным к низвержению царя Бориса. Еще Щербатов считал истинными виновниками появления самозванца недовольных Борисом бояр; мнение это разделяется большинством историков, причем некоторые из них немалую роль в подготовке самозванца отводят полякам и, в частности, иезуитам. Достоверная история Лжедимитрия начинается с появления его в 1601 г. при дворе князя Константина Острожского, откуда он перешел в Гощу, в арианскую школу, а затем к князю Адаму Вишневецкому, которому объявил о своем якобы царском происхождении, вызванный к этому, по одним рассказам, болезнью, по другим – оскорблением, нанесенным ему Вишневецким. Последний поверил Лжедимитрию, равно как и некоторые другие польские паны, тем более, что на первых же порах явились и русские люди, признавшие в Лжедимитрии мнимо убитого царевича. Особенно близко сошелся Лжедимитрий с воеводой сандомирским, Юрием Мнишком, в дочь которого, Марину, он влюбился. Он пытался завести сношения с королем Сигизмундом, на которого, следуя, вероятно, советам своих польских доброжелателей, рассчитывал действовать через иезуитов, обещая последним присоединиться к католичеству. Папская курия, увидав в появлении Лжедимитрия давно желанный случай к обращению в католичество московского государства, поручила своему нунцию в Польше, Рангони, войти в сношения с Лжедимитрием, разведать его намерения и, обратив в католичество, оказать ему помощь. В начале 1604 г. Лжедимитрий в Кракове был представлен нунцием королю; 17 апреля совершился его переход в католичество. Сигизмунд признал Лжедимитрия, обещал ему 40000 злотых ежегодного содержания, но официально не выступил на его защиту, дозволив лишь желающим помогать царевичу. За это Лжедимитрий обещал отдать Польше Смоленск и Северскую землю и ввести в московском государстве католицизм. Вернувшись в Самбор, Лжедимитрий предложил руку Марине Мнишек; предложение было принято, и он выдал невесте запись, по которой обязался не стеснять ее в делах веры и уступить ей в полное владение Великий Новгород и Псков, при чем эти города должны были остаться за Мариной даже в случае ее неплодия. Мнишек набрал для будущего зятя небольшое войско из польских авантюристов, к которым присоединилось 200 малороссийских казаков и небольшой отряд донцов. С этими силами Лжедимирий 15 августа 1604 г. открыл поход, а в октябре перешел московскую границу. Обаяние имени царевича Димитрия и недовольство Годуновым сразу дали себя знать. Моравск, Чернигов, Путивль и другие города без боя сдались Лжедимитрию; держался только Новгород-Северский, где воеводой был П. Ф. Басманов. 50-тысячное московское войско, под начальством Мстиславского явившееся на выручку этого города, было наголову разбито Лжедимитрием, с его 15-тысячной армией. В. И. Шуйский разбил Лжедимитрия, 21 января 1605 г., при Добрыничах, но затем московское войско занялось бесполезной осадой Рыльска и Кром, а тем временем Лжедимитрий, засевший в Путивле, получил новые подкрепления. Недовольный действиями своих воевод, царь Борис послал к войску П. Ф. Басманова, перед тем вызванного в Москву и щедро награжденного; но и Басманов не мог уже остановить разыгравшейся смуты. 13 апреля умер внезапно царь Борис, а 7 мая все войско, с Басмановым во главе, перешло на сторону Лжедимитрия. 20 июня Лжедимитрий торжественно въехал в Москву; провозглашенный перед тем царем Федор Борисович Годунов еще раньше был убит посланными Лжедимитрием, вместе с своей матерью, а уцелевшую сестру его Ксению Лжедимитрий сделал своей любовницей; позднее она была пострижена. Через несколько дней после въезда Лжедимитрия в Москву обнаружились уже замыслы бояр против него. В. И. Шуйский был уличен в распускании слухов о самозванстве нового царя и, отданный Лжедимитрием на суд собора, состоявшего из духовенства, бояр и простых людей, был приговорен к смертной казни. Лжедимитрий заменил ее ссылкой Шуйского, с двумя братьями, в галицкие пригороды, а затем, вернув их с дороги, простил совершенно, возвратив им имения и боярство. Патриарх Иов был низложен, и на место его возведен архиепископ рязанский, грек Игнатий, который 21 июля и венчал Лжедимитрия на царство. Как правитель Лжедимитрий, по современным отзывам, отличался недюжинной энергией, большими способностями, широкими реформаторскими замыслами и крайне высоким понятием о своей власти. «Остротою смысла и учением книжным себе давно искусив», говорит о нем князь Хворостинин и прибавляет: «самодержавие выше человеческих обычаев устрояя». Лжедимитрий думал открыть своим подданным свободный доступ в Западную Европу для образования, приближал к себе иноземцев, мечтал составить союз против Турции из императора германского, королей французского и польского, Венеции и московского государства; его дипломатические сношения с папою и Польшей были направлены, главным образом, к этой цели и к признанию за ним императорского титула. Папа, иезуиты и Сигизмунд, рассчитывавшие видеть в Лжедимитрии покорное орудие своей политики, ошиблись в расчетах. Он держал себя вполне самостоятельно, отказался вводить католицизм и допустить иезуитов и добился того, чтобы Марина, по прибытии в Россию, наружно исполняла обряды православия. Довольно индифферентный к различиям религий, он избегал, однако, раздражать народ. Он решительно отказался делать какие-либо земельные уступки Польше, предлагая денежное вознаграждение за оказанную ему помощь. Отступления от старых обычаев, ставшие особенно частыми со времени прибытия Марины, и явное пристрастие Лжедимитрия к иноземцам раздражали некоторых ревнителей старины среди приближенных царя, но народные массы относились к нему доброжелательно. Тем не менее Лжедимитрий погиб жертвою заговора, устроенного против него боярами, с В. И. Шуйским во главе. Удобный повод заговорщикам доставила свадьба Лжедимитрия. Еще 10 ноября 1605 г. состоялась в Кракове обручение Лжедимитрия, которого заменял при этом посол московский Власьев , а 8 мая 1606 г. в Москве совершился и брак Лжедимитрия с Мариной. Воспользовавшись раздражением москвичей против поляков, наехавших в Москву с Мариной и позволявших себе разные бесчинства, заговорщики, в ночь с 16 на 17 мая, ударили в набат, объявили сбежавшемуся народу, что ляхи бьют царя, и, направив толпы на поляков, сами ворвались в Кремль. Захваченный врасплох, Лжедимитрий пытался сначала защищаться, затем бежал к стрельцам, но последние, под давлением боярских угроз, выдали его, и он был застрелен Валуевым.

Источник: http://rulex.ru/01120286.htm

Источник: http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/99cc6df1-6756-41f6-a1f9-1b3d566ff901/1_55_1.htm

Referat-i-doklad
Добавить комментарий