Доклад на тему Византия сообщение

Византийская империя. История империи

Доклад на тему Византия сообщение

К исходу V в. практически вся Западная Европа была захвачена варварскими племенами германцев. В эту эпоху римскому государству и всей античной цивилизации пришел конец. Но еще в начале IV в. центр державы переместился в более спокойные и богатые восточные, балканские и малоазийские, провинции.

Вскоре столицей стал Константинополь, основанный императором Константином на месте древнегреческого города Византия. Правда, и на Западе остались свои императоры — управление империей было разделено. Но старшими считались именно государи Константинополя. В V в.

Восточная, или Византийская, как говорили на Западе, империя устояла под ударом варваров. Более того, в VI в. ее властители отвоевали многие земли занятого германцами Запада и удерживали их два столетия. Тогда они являлись римскими императорами не только по титулу, но и по сути. Лишившись к IX в.

значительной части западных владений, Византийская империя тем не менее продолжала жить и развиваться. Она просуществовала до 1453 г., когда последний оплот ее власти — Константинополь пал под напором турок. Все это время империя оставалась в глазах подданных законной преемницей Древнего Рима.

Ее жители называли себя ромеями, что по-гречески значит «римляне», хотя основную часть населения составляли греки.

Географическое положение Византии, раскинувшей свои владения на двух континентах — в Европе и Азии, а порой простиравшей власть и на области Африки, делало эту империю как бы связующим звеном между Востоком и Западом. Постоянное раздвоение между восточным и западным миром стало историческим уделом Византийской империи.

Смешение греко-римских и восточных традиций наложило отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи, культуру и искусство византийского общества.

Однако Византия пошла собственным историческим путем, во многом отличным от судеб стран как Востока, так и Запада, что определило и особенности ее культуры.

История Византийской империи

Культура Византийской империи создавалась многими народами.

В первые века существования ромейской державы под властью ее императоров находились все восточные провинции Рима: Балканский полуостров, Малая Азия, юг Крыма, Западная Армения, Сирия, Палестина, Египет, северо-восток Ливии. Создателями нового культурного единства были древние греки, римляне, армяне, сирийцы, египетские копты и селившиеся в границах империи варвары.

Самым мощным культурным пластом в этом культурном многообразии было античное наследие. Задолго до появления Византийской империи благодаря походам Александра Македонского все народы Ближнего Востока подверглись мощному объединяющему воздействию древнегреческой, эллинской, культуры.

Этот процесс получил название эллинизации. Перенимали греческие традиции и переселенцы с Запада. Так что культура обновленной империи складывалась как продолжение главным образом культуры древнегреческой. Греческий язык уже в VII в.

безраздельно господствовал в письменной и устной речи ромеев (римлян).

Востоку, в отличие от Запада, не довелось испытать разорительных варварских набегов. Потому здесь не было страшного культурного упадка. Большинство древних греко-римских городов продолжало существовать и в византийском мире. В первых веках новой эры они сохраняли прежний облик и устройство.

Как и в Элладе, сердцем города-оставалась агора — обширная площадь, где прежде проводились народные собрания. Теперь, впрочем, народ все чаще собирался на ипподроме — месте представлений и скачек, объявления указов и публичных казней. Город украшали фонтаны и статуи, великолепные дома местной знатии общественные здания.

В столице — Константинополе — лучшими мастерами возводились монументальные дворцы императоров. Самый известный из ранних — Большой императорский дворец Юстиниана I, прославленного победителя германцев, правившего в 527—565 гг., — был воздвигнут над Мраморным морем.

Внешний вид и убранство столичных дворцов напоминали о временах древних греко-македонских владык Ближнего Востока. Но византийцы использовали и римский градостроительный опыт, в частности водопроводную систему и бани (термы).

Большинство крупных городов античности осталось центрами торговли, ремесла, науки, литературы и искусства. Таковы были Афины и Коринф на Балканах, Эфес и Никея в Малой Азии, Антиохия, Иерусалим и Берит (Бейрут) в Сиро-Палестинс, Александрия в древнем Египте.

Крушение многих городов Запада привело к смещению торговых путей на восток. В то же время нашествия и захваты варваров сделали сухопутные дороги небезопасными. Закон и порядок сохранялись только во владениях константинопольских императоров. Поэтому «темные», наполненные войнами столетия (V— VIII вв.

) стали порой расцвета византийских портов. Они служили и перевалочными пунктами для военных отрядов, отправлявшихся на многочисленные войны, и стоянками сильнейшего в Европе византийского флота. Но главным смыслом и источником их существования была морская торговля.

Торговые связи ромеев простирались от Индии и древнего Китая до Британии.

В городах продолжали развиваться античные ремесла. Многие изделия ранневизантийских мастеров являются настоящими произведениями искусства.

Шедевры ромейских ювелиров — из драгоценных металлов и камней, из цветного стекла и слоновой кости — вызывали восхищение в странах Ближнего Востока и варварской Европы.

Германцы, славяне, гунны перенимали мастерство ромеев, подражали им в собственных творениях.

Монеты в Византийской империи

Во всей Европе долгое время обращалась только ромейская монета. Константинопольские императоры продолжали чекан римских денег, внося лишь незначительные изменения в их внешний вид.

Право римских императоров на власть не подвергалось сомнению даже лютыми врагами, и единственный в Европе монетный двор был тому подтверждением. Первым на Западе осмелился начать чекан собственной монеты франкский король во второй половине VI в.

Однако и тогда варвары лишь подражали ромейскому образцу.

Наследие Римской империи

Еще заметнее римское наследие Византии прослеживается в системе управления государством.

Политические деятели и философы Византии не уставали повторять, что Константинополь — Новый Рим, что они сами — ромеи, а их держава — единственная хранимая Богом империя.

Разветвленный аппарат центральной власти, налоговая система, правовая доктрина незыблемости императорского единодержавия сохранились в ней без принципиальных изменений.

Быт императора, обставленный с необычайной пышностью, преклонение перед ним были унаследованы от традиций Римской империи. В позднеримский период, еще до византийской эпохи, дворцовые ритуалы включили в себя многие элементы восточных деспотий.

Василевс, император, появлялся перед народом только в сопровождении блестящей свиты и внушительной вооруженной охраны, следовавших в строго определенном порядке. Перед василевсом простирались ниц, во время тронной речи его закрывали специальными занавесями, сидеть в его присутствии получали право единицы. К его трапезе допускались лишь высшие чины империи.

Особенно помпезно обставлялся прием иноземных послов, которых византийцы старались поразить величием власти императора.

Центральное управление концентрировалось в нескольких ведомствах-секретах: Шваз ведомстве логофета (управителя) геникона — главном налоговом учреждении, ведомстве воинской кассы, ведомстве почты и внешних сношений, ведомстве по управлению имуществом императорской семьи и др.

Помимо штата чиновников в столице каждое ведомство имело должностных лиц, посылаемых с временными поручениями в провинции.

Существовали еще и дворцовые секреты, которые управляли непосредственно обслуживавшими царский двор учреждениями: продовольственными, гардеробными, конюшенными, ремонтными.

Византия сохранила римское право и основы римского судопроизводства.

В византийскую эпоху завершилась разработка римской теории права, получили окончательное оформление такие теоретические понятия юриспруденции, как право, закон, обычай, было уточнено различие между частным и публичным правом, определены основы регулирования международных отношений, нормы уголовного права и процесса.

Наследием Римской империи была и четкая налоговая система. Свободный горожанин или крестьянин платил в казну налоги и пошлины со всех видов своего имущества и с любого рода трудовой деятельности.

Он платил и за владение землей, и за сад в городе, и за мула или овец в хлеву, и за помещение, сдаваемое внаем, и за мастерскую, и за лавку, и за корабль, и за лодку.

Практически ни один товар на рынке не переходил из рук в руки, минуя бдительное око чиновников.

Военное дело

Сохранила Византия и римское искусство ведения «правильной войны». В империи бережно хранили, переписывали и изучали древние стратегиконы — трактаты о воинском искусстве.

Периодически власти реформировали армию, отчасти из-за появления новых врагов, отчасти для ее соответствия возможностям и потребностям самого государства.

Основой византийского войска стала кавалерия. Ее количество в составе армии колебалось от 20 % в позднеримское время до более чем одной трети в X в.

Незначительной частью, но очень боеспособной стали катафрактарии — тяжелая кавалерия.

Военный флот Византии также был прямым наследством Рима. О его силе говорят следующие факты. В середине VII в. император Константин V смог послать в устье Дуная для ведения боевых действий против болгар 500 судов, а в 766 г. — даже свыше 2 тыс. Самые крупные корабли (дромоны) с тремя рядами весел брали на борт до 100— 150 воинов и примерно столько же гребцов.

Новшеством на флоте стал «греческий огонь» — смесь нефти, горючих масел, асфальта серы, — изобретенный в VII в. и наводивший ужас на врагов.

Он выбрасывался из сифонов, устроенных в виде бронзовых чудовищ с разинутыми пастями. Сифоны можно было поворачивать в разные стороны. Выбрасываемая жидкость самовоспламенялась и горела даже на воде.

Именно при помощи «греческого огня» византийцы отбили два арабских вторжения — в 673 и 718 гг.

Превосходно было развито в Византийской империи военное строительство, опиравшееся на богатую инженерную традицию. Византийские инженеры — строители крепостей славились далеко за пределами страны, даже в далекой Хазарии, где по их планам возводилась крепость

Приморские крупные города кроме стен защищались подводными молами и массивными цепями, преграждавшими вход вражескому флоту в бухты. Такими цепями замыкались Золотой Рог в Константинополе и залив Фессалоники.

Для обороны и осады крепостей византийцы использовали различные инженерные сооружения (рвы и частоколы, подкопы и насыпи) и всевозможные орудия.

В византийских документах упоминаются тараны, подвижные башни с перекидными мостками, камнеметные баллисты, крюки для захвата и разрушения осадных приспособлений врага, котлы, из которых кипящая смола и расплавленный свинец выливались на головы осаждавших.

  1. , выделите этот текст и нажмите Ctrl+Enter. Спасибо!

  2. Понравилась эта статья? Проголосуйте за нее или поделитесь в соц. сетях, а так же вы можете оставить свои комментарии. Будем благодарны вам!

Источник: http://www.historie.ru/civilizacii/vizantiskaya-imperiya/183-vizantiyskaya-imperiya.html

Византийская цивилизация. Реферат. – Цивилизациум

Доклад на тему Византия сообщение

1. Византийская цивилизация, краткий обзор

2. Культура Византии

3. Рождение новой идеологии. От язычества кхристианству

4. Константинополь – «Новый Рим»

5. Империя в опасности. Натиск арабов

6. Подъём Византийского государства

7. Расцвет византийской культуры          

8. Поздняя Византия. Начало конца

Заключение

Литература

1. Византийскаяцивилизация, краткий обзор

Становление:

IV  – VII – 1период – становление Византийской цивилизации

VII – XI – 2 период – расцвет Византийскойцивилизации

XI – XV – 3 период – период феодальнойраздробленности

Политическая структура:

Феодальная монархия – в руках монарха все вервивласти, разветвленный широкий чиновнично-бюрократический аппарат, местноеадминистративное, деление представляло военным гражданам власть и управление,уничтожились остатки горизонтальных связей, Государств подчинило себе общество- не сложился институт наследования престола…

Социальная структура:

крестьяне

горожане

рабы

военно-феодальная знать

священники и монахи

Феодалы не обладали всей полнотой власти на своейтерритории. Феодалы подчинялись императору по принципу подданства

Не сложилась система замкнутой социальной структуры.

Города не получили автономию полностью зависели отправительства.

Городские земли находились в государственнойсобственности.

Жизненный уровень большей части населения былнизким. Население было неоднородным. Государство контролировало всюдеятельность городского населения, подчиняло себе, пыталось извлечьмаксимальную пользу.

Сельское население: свободные общинники и зависимоенаселение несли повинности. В общине существовала круговая порука. Не былосвободы перемещения.

Церковь: зависела от государства. Экономическислабея, ибо зависела от государственных налогов. Придерживалась идеинационального единства. Монархи влияли на выборы патриарха.

Экономика: Индустриальный тип развития экономики.Интенсивное развитие внутренней и внешней торговли. Поддержка государством,развития товарно-денежных отношений, ведущая морская держава, не развиты формыч/с, государство во многом регулировало экономику.

2. Культура Византии

Создание византийской культуры было сложным, пороюпротиворечивым процессом. Византийская цивилизация в отличии отзападноевропейской в тревожные времена варварских нашествий во многом осталасьпоследним оплотом греко-римских традиций.

Становление культуры Византии происходило вобстановке глубоко противоречивой идейной жизни ранней Византии. Это было времяскладывания идеологии византийского общества, оформления системы христианскогомировоззрения.

Христианство впитало в себя многие философские и религиозныеучения той эпохи. В IV – V вв.

в империи развернулись ожесточенныефилософско-богословские споры: христологические – о природе Христа итринитарные – о месте его в Троице.

В этих спорах уже очень рано проявились различия вфилософской направленности Востока и Запада в рамках одной мировоззренческойсистемы – христианства. С течением времени эти разногласия будут усугубляться иприведут к обособлению восточной – православной и западной – католическихцерквей.

В ранневизантийский период христианская ученаялитература достигает высокой степени утонченности, соединяя изящество формы сглубоким содержанием. Эпоха становления новой, средневековой культуры рождаетталантливых мыслителей, писателей, поэтов: Псевдо – Дионисий Ареопагит,Григорий

Назианзин, Роман Сладкопевец. В христианскойфилософии этой эпохи возвышается загадочная фигура выдающегося мыслителя,теолога и философа Псевдо – Дионисия Ареопагита. Его грандиозная религиозно –философская система соединяет неоплатонизм с христианством.

Григорий Назианзинбыл не только выдающимся богословом, но и талантливым писателем и поэтомТретьей яркой звездой в созвездии талантов ранней Византии был поэт Роман Сладкопевец.По силе таланта, самобытности поэтического мышления, искренности и глубинечувств знаменитому гимнографу по праву принадлежит первое место в церковнойпоэзии.

В своих произведениях Роман выразил стихию народной поэзии имироощущениях широких масс населения.

VI век был богат выдающимися историческимисочинениями. Среди историков этого столетия первое место принадлежит ПрокопиюКесарийскому. Прокопий – блестяще образованный ритор и юрист, посвятил себядипломатической и придворной карьере.

Советник и доверенное лицо полководцаВелисария, он совершил со своим патроном многие дальние походы, участвовал взавоеваниях королевства вандалов, воевал против персов и других врагов империи.Свои огромные знания, жизненный опыт он вложил в созданные им историческиесочинения.

Основной его работой считается «Тайная история», написанная вглубокой тайне, она с предельной откровенностью обнажает все пороки империи иее правителя.

3. Рождение новойидеологии. От язычества к христианству

Значительные перемены происходили и в сфереискусства, и во всей художественной культуре византийского общества. В VI – VIIв. византийские художники сумели не только впитать многообразие влияние Востокаи античности, но и, преодолевая их, создать свой собственный стиль в искусстве.С этого времени Константинополь превращается в православный художественныйцентр средневекового мира.

Бурное строительство в городах ранней Византии сталомощным стимулом развития архитектуры.

Непревзойдённым шедевром византийского зодчествастал построенный в 532-537 гг. храм св. Софии в Константинополе. Воздвигнутыйна высоком холме, рядом с императорским дворцом и ипподромом, далеко видимый сморя и суши, храм стал не только символом могущества Византии, но и главнойсвятыней христианского Востока.

Впервые здесь была реально воплощена идеяграндиозного центрического храма, увенчанного колоссальным куполом. ПриЮстиниане весь купол был украшен мозаиками; в вершине купола был изображеногромный крест посреди усеянного звездами неба. Убранство храма поражало торжественнойпышностью и изысканным интерьером.

Великолепие храму придавали мраморные колоннады,расположенные двумя ярусами вдоль центрального пространства храма. Нижняя частьстен и полы храма были покрыты разноцветными мраморами. Поэт Корипп называетсв. Софию чудом света, которое затмевает все другие храмы и представляет точноеотображение самого неба.

Блеск разноцветных мраморов, мерцание золота мозаики драгоценной утвари, сияние множества лампад, парение блистающего купола – всеэто действительно создавало иллюзию беспредельности пространства собора,превращало его в подобие космоса, символически приближало к образу Вселенной. Вархитектуре и живописи св. Софии были заложены основы художественного стиля,которому суждено было стать господствующим во всей дальнейшей историивизантийского искусства.

В ранней Византии создаются и другие шедеврывизантийского зодчества – храм 12 Апостолов в Константинополе, храм св.Димитрия в Салониках. Особенно поражает изысканностью архитектурных форм,плавностью и чистотой линий, элегантность декора храм св.

Виталия в Равенне.Памятников светского искусства Византии сохранилось, к сожалению, не так ужмного.

Ведь при нашествии внешних врагов именно дворцы императоров и богатыедома знати в первую очередь подвергались разрушению и разграблению, многоепогибло в пламени пожаров.

Но и то, что дошло до нашего времени, и чемрассказывают письменные источники, достойно восхищения. И в наше время поражаютвеличием крепостные стены и башни Константинополя, сложная система акведуков ицистерн, воздвигнутых для снабжения города водой.

При Юстиниане была построенавеликолепная цистерна, настоящий подземный дворец, украшенный множеством колонни наполненный прозрачной водой. Турки после завоевания Константинополя,пораженные красотой цистерны, назвали ее «Тысяча и одна колонна».

Она до сихпор восхищает жителей. Еще в IV-V вв.

4. Константинополь –«Новый Рим»

На самом берегу Мраморного моря вырос Большойимператорский дворец – целый комплекс роскошных зданий – превосходный архитектурныйансамбль дворцов с парадными залами, терм, жилых помещений, окруженный садами ифонтанами. Обширный столичный ипподром, сосредоточие общественной и культурнойжизни, был украшен античными памятниками; среди них выделяется знаменитаяколонна из Дельф, египетский обелиск Тутмоса и бронзовые колонны Лисиппа.

Мировое признание в средние века получилипроизведения художественного ремесла и прикладного искусства Византии -изумительной красоты ювелирные украшения из золота и драгоценных камней,диптихи и ларцы из слоновой кости, украшенные резьбой и инкрустациями, вышитыепричудливыми рисунками шелковые ткани, утонченные изделия из цветного стекла-сосуды, бусы, светильники. Византийские художники в области живописи, мозаики,мелкой пластики, ювелирного дела, эмалей и тканей, книжной миниатюры долгоевремя оставались законодателями вкусов

5. Империя вопасности. Натиск арабов.

VII столетие было трудным временем в историиВизантии. Раздираемая внутренними усобицами, теснимая грозными внешнимиврагами, империя переживала серьезный кризис. Самая страшная опасность грозилас Востока —со стороны могущественного Арабского халифата. В 634—640 гг.

арабские войска покорили Палестину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. В 636 г. ониразгромили армию Ираклия на реке Ярмук. В последующие два года арабы завоевалиИерусалим и Антиохию, нанеся страшный удар империи.

Очередь была за Египтом,который подчинился власти халифов почти без сопротивления.

К 642 г. восточные провинции Византии, самые богатыеобласти древней культуры, для нее были потеряны. К концу VII в. арабы лишилиВизантию последних владений в Северной Африке — Карфагена и Киренаики. НаБалканах в 681 г.

на территории империи возникло первое независимое варварскоекоролевство — болгарское государство хана Аспаруха. Византийское влияние вИталии, в Африке, в странах Закавказья (в Армении и Лазике) было значительноослаблено.

К концу трагического VII столетия Византийская империя пересталасуществовать как великая средиземноморская держава.

Ее место заняло средневековое Византийскоегосударство, гораздо меньшее по размерам, но зато отличавшееся большимэтническим единством, политической и религиозной сплоченностью. Греческий языкстал официальным, государственным. Коренные перемены произошли в сфересоциально экономических отношений.

Империя вступила в новый период своегоразвития – становления и победы феодального строя. Этот длительный период,охватывающий около пяти столетий (VII—XII вв.), в свою очередь, можноподразделить на два этапа: генезис феодализма (VII—IX вв.); развитие иокончательное торжество феодальных отношений (Х—Х11 вв.).

Византийская общинапериода генезиса феодализма представляла собой соседскую общину с присущим ейдуализмом общинной и частной собственности.

Характерными особенностями византийской сельскойобщины были отсутствие периодических переделов земли, медленная кристаллизацияаллода. VII- IX века отмечены некоторым ослаблением центральной власти вВизантии.

Некоторая стабилизация византийского государства произошла вправление первых императоров Исаврийской династии Льва и Константина.Значительные перемены происходили в VII—IX вв.

в общественной жизни и культуреВизантийской империи.

В середине VII в. завершается первый этап развитиявизантийской культуры и идеологии.

К этому времени окончательно кристаллизуетсяхристианская догматика, На смену драматической напряженности беспокойных первыхстолетий истории Византии приходит некоторое идейное успокоение,Христологические и тринитарные споры, будоражившие ранневизантийское общество,затихают, подчиняясь единому церковно-догматическому мировоззрению. Однако этоумиротворение оказалось лишь временным. С первой четверти VIII столетиябогословские и идейные споры вспыхивают с новой силой, приняв на этот раз формуиконоборчества.

Иконоборцы выдвигали тезис о неописуемости инепознаваемости божества. В основу их учения был положен главный догматхристианства о единстве в Троице трех божественных ипостасей. Все онинеописуемы и не могут быть постигнуты человеческим разумом, а тем более немогут быть представлены в антропоморфном образе.

Если художник будет изображать только человеческуюприроду Христа, то он впадет в ересь несториан, разделявших в Христе двеипостаси; если же он попытается представить божественную природу Христа, то этобудет проявлением ереси монофиситов, допускавших полное поглощение человеческойприроды божественной. Иными словами, всякая попытка изображения Христа влечетза собой еретические заблуждения.

Идейная борьба в византийском обществе VIII—IX вв.мобилизовала все интеллектуальные силы. Противоборствующих сторон и в той илииной степени оказала влияние на общественное сознание эпохи.Религиозно-философские споры VIII-IX вв.

вызвали необходимость систематизацияхристианского богословия, что нашло отражение в сочинениях Иоанна Дамаскина ипозднее Феодора Студита.

Иоанн Дамаский (около 675 до 753) —одни из крупнейшихвизантийских богословов — в своем труде «Источник знания» поставил сложнуюзадачу построить целостную систему ортодоксального христианства.

В VIII — первой половине IX в. усиливается влияниерелигиозной идеологии на византийскую литературу, особую популярностьприобретают такие литературные жанры, как жития святых и литургическая поэзия.В литургической поэзии иконоборческой эпохи выделяются фигуры двух талантливыхгимнографов — Андрея Критского и Иоанна Дамаскина.

Андрей Критский (около 660 —около 726) в своем творчестве продолжал традиции великого гимнографа раннейВизантии Романа Сладкопевца.

Другой гимнограф той эпохи — философ и теологИоанн Дамаскин, создатель многих церковных гимнов, вносил в поэтическоетворчество свойственную ему теологическую рассудочность, схоластический пафос,торжественную парадность, утонченность стихотворной формы.

В византиноведческой науке долго господствовалопредставление об иконоборческом периоде как о «темных веках» византийскойистории, эпохе упадка культуры и образованности.

Но иконоборческую эпоху нельзя рисовать одной чернойкраской: она глубоко противоречива и двойственна. С одной стороны, заметновременное затухание античных традиций, сакрализация литературы и искусства,господство церковной догматики.

Античный идеал прекрасной личности постепенноуходит в прошлое и заменяется идеалом духовного совершенства, целомудрия.Литература и искусство приобретают все более дидактический, нравоучительныйхарактер. Человеческая мысль ищет иные, чем раньше, духовные ценности, иныепути развития.

Продолжается развитие науки и образования, не меркнет и светскоехудожественное творчество.

Думается, что иконоборческий период надо считатьзакономерным этапом развития византийской культуры, когда интенсивно идетпроцесс становления средневекового видения мира и средневековой идеологии.

6. ПодъёмВизантийского государства.

С Х в. наступает новый этап истории культурыВизантии. С этого времени начинается известная стабилизация общественногосознания, завершается систематизация христианского богословия. Происходитобобщение и классификация всего достигнутого в науке, богословии, философии,литературе.

В византийской культуре Х век был связан с созданием обобщающихпроизведений энциклопедического характера. В этот период были составленыэнциклопедии по истории, сельскому хозяйству, медицине.

Трактаты императораКонстантина Багрянородного (913—959) «Об управлении государством», «О фемах»,«О церемониях византийского двора» — обширная энциклопедия ценнейших сведений ополитической и административной структуре Византийского государства. В XI—XIIвв.

значительный расцвет переживает светское образование, базирующееся наантичных традициях. В Константинополе в XI в. возродился университет – центрсветского образования для всей империи.

Около 1045 г. был вновь создан юридическийфакультет, «музей законодательства», как его называли современники. В XI—XIIвв. в византийской культуре происходят серьезные мировоззренческие сдвиги.

Ростпровинциальных городов, подъем ремесла и торговли, сближение с Западом приКомнинах не могли не отразиться и на культуре.

Развитие культурного общения состранами Европы и арабским миром – все это приводит к обогащению византийскойкультуры и крупным переменам в мировоззрении византийского общества. В XI—XIIвв. в Византии вновь возрождается жанр «историй», столь распространенный вранней Византии.

Появляется целая плеяда выдающихся историков, всочинениях которых ясно проступает авторская позиция, повествованиеприближается к современности, хронологический принцип изложения отходит назадний план, характеристики действующих лиц приобретают индивидуальную окраску.В это же время возрождаются риторика и эпистолография.

Наряду с религиознымигимнами развиваются светская любовная лирика и обличительная сатирическаяпоэзия. Но новые веяния проявляются не только в эволюции литературных жанров -изменяются этические воззрения. Заметно меняется творческая позиция художников.

На смену пассивному преклонению перед церковно-догматическим отображением мирапостепенно приходит осознанное восприятие художником реальной действительности.

Важное место в художественном творчестве Византиизанимала народная литература. Становление и развитие ее приходятся на IX—XIIвв. В IX-Х вв. большое распространение в империи получают так называемые«акритские песни» и воинские повести, прославляющие подвиги органичныхвоинов-акритов.

В XII в. в Византии возрождается старый литературныйжанр позднеантичного романа. Почти одновременно появляется ряд романов,прозаических , поэтических, основанных на античном сюжете.

От своего античногопрообраза византийский роман отличается замедленным развитием событии,углублением символизма и обилием аллегорий, дублированием эпизодов, наличиемнатуралистических подробностей.

Культурные контакты с Западом в эпоху Комниновоказали известное воздействие на византийскнй литературный процесс. Возрождениежанра романа связывается в Византии с именем выдающегося поэта ФеодораПродрома( 1100- около 1170 ).

7. Расцветвизантийской культуры

В XI—XII вв. в византийской литературе наблюдаетсяизвестный подъем. Расширяется круг интересов писателей, появляются новыелитературные жанры, сюжетные линии делаются динамичнее, рождаются новыестилистические формы.

Ощущается постепенный отход, порою еще робкий, отзакостенелых штампов и канонов, господствовавших в литературе предшествующихвеков. Начинает изменяться отношение к античному наследию. Античные традициивоспринимаются уже не механически, а переосмысливаются под влиянием реальнойдействительности.

Использование античной литературы идетцеленаправленно, подчиняясь новым потребностям и новым веяниям времени. Влитературе, все сильнее звучат мотивы отрицания, критики общественного строя сего унификацией и канонизацией культурных ценностей. Расцвет переживаетнародная литература разных жанров, народный язык получает права гражданства.

8. Поздняя Византия.Начало конца

Захват Константинополя крестоносцами в 1204 г.привел к распаду Византийской империи. По словам писателя XIV в. НикифораГригоры, держава ромеев, подобно судну, подхваченному злыми ветрами и волнами,раскололась на множество мелких частей.

Но постепенно в этом хаосе феодальныхкняжеств выделились три центра греческой государственности: Никейская империя всеверо- западном углу Малой Азии, Эпирское царство на Балканах и Трапезупдскаяимперия на земле древнего Понта, на южном берегу Черного моря.

Нестабильностьэкономики, территориальные потери, нескончаемые феодальные усобицы ивозрастающая турецкая угроза – вот что характеризует последние столетиясуществования некогда великой империи.

Последнее столетие истории Византии было наполненодраматическими событиями. Могущество грозного врага Византии турок-османовросло из года в год.

Политическая раздробленность; внутренние междоусобицы;враждебность соседних Балканских государств – Сербии, Болгарии, а такжеВенгрии; выжидательная позиция Запада делали положение Византии крайне опасным.Решающий удар империи был нанесен утверждением турок-османов в Европе.

ШтурмКонстантинополя произошел 29 мая 1453 г. Войска нападавших турок по численностизначительно превосходили оборонявшихся. После многочасового боя Константинопольбыл взят штурмом.

Византия прошла трудный, но насыщенный яркимисобытиями общественной и культурной жизни тысячелетний исторический путь. Ей поправу принадлежит видное место в прогрессивном развитии Европы и всегосредневекового мира.

Заключение

В заключение необходимо отметить, что в XI— XII вв.культура Византийской еще оставалась средневековой, традиционной, во многомканоничной.

Каков же вклад византийской цивилизации в культурусредневековья? Византийская культура – это закономерный этап развития европейскойи всей мировой культуры, этап, имевший свои специфические, неповторимыетипологические особенности.

Для их выявления важным ориентиром могут служитьтакие факторы: в Византии существовала языковая и конфессиональная общность врамках единого государственного образования (при всей многоэтничностиВизантийская империя имела одно главное этническое ядро – греков, в еекультурной жизни преобладал греческий язык); в Византии господствовалахристианская религия в ее особой православной форме; в Византийской империивсегда сохранялась устойчивая государственность и централизованное управление;византийскую культуру отличало от культуры стран Западной Европы наличиеэлементов восточных цивилизаций; как по своему географическому, этническому иэкономическому положению Византия была своеобразным «золотым мостом» междуВостоком и Западом, так и в культурном развитии Европы она была связующимзвеном между западной и восточной культурами.

При этом происходил плодотворный синтез культурВостока и Запада. На различных этапах культурного развития Византии в этомсинтезе получали преобладание то восточные, то западные элементы.

Не меньшеевоздействие на культуру Византии оказало и своеобразие государственного строяимперии.

Сохранение в Византии централизованной империи и сильной императорскойвласти оказало большое влияние на идеологию и культуру Византии.

В отличие от раздробленной средневековой ЕвропыВизантийская империя сохранила государственные политические доктрины Рима икульт императора, что нашло отражение в различных сферах культурной жизниобщества.

Это составляет, на наш взгляд, еще одно важное типологическое отличиевизантийской культуры по сравнению с западноевропейской.

В Византии при всевозрастающем влиянии христианства все же никогда не затухало и светскоехудожественное творчество.

Необычайный расцвет Константинополя – этогокрупнейшего центра средневекового мира, превосходившего вплоть до XIII в.богатством и блеском своей цивилизации современные ему Лондон, Париж, Венецию иФлоренцию, способствовал сохранению светской городской культуры.

Культ империии императора давал импульс как развитию придворной столичной культуры, так исближению светской и церковной идеологии.

В Византии всегда жила полнокровнойжизнью светская культура и образованность, связанная, с одной стороны,византийской аристократией и городской интеллигенцией, а с другой — черпавшаямогучие импульсы из народной культуры.

Византийская цивилизация оказала глубокое иустойчивое воздействие на развитие культур многих стран средневековой Европы.

Ареал распространения влияния византийской культуры был весьма обширен:Сицилия, Южная Италия, Далмация, государства Балканского полуострова, ДревняяРусь, народы Закавказья, Северного Кавказа и Крыма — все они в той или инойстепени соприкасались с византийской образованностью.

Итак, культуре Византии по праву принадлежит видноеместо в развитии Европы. Культурное влияние Византии, как известно, пережилосаму империю. Поэтому византийская цивилизация вызывает живой интерес у людейсовременной.

Литература

Анисимова Л.В. Культура Византийского государства.Москва. 1989.

Клишина Е.М. Культурология. Учебник.1996.

Крупина В.В. Культура Византии (исторический очерк).Москва. 1986.

Удальцова В.И. Византийская культура. Москва. 1991.

Источник: https://sites.google.com/site/civilizacium/home/bibliografia/vizantijskaa-civilizacia-referat

Реферат по культурологии2

Доклад на тему Византия сообщение

Реферат

подисциплине

«Культурология»

Натему: «Византийский гуманизм».

Москва2016

Введение- 3

ИсторияВизантии – 4

Особенностикультуры Византии – 8

Византийскийгуманизм – 9

Заключение- 12

Списоклитературы -13

Введение.

Преждечем говорить о византийском гуманизме,я хотела бы рассказать историю этогогосударства. Византийская империя(Ромейская империя, 476—1453) —ВосточнаяРимская империя. Название «Византийскаяимперия» по городу Византий, на местекоторого римский император КонстантинВеликий в начале IV века заложилКонстантинополь.

Сами византийцыназывали себя римлянами — по-гречески«ромеями», а свою державу — «Ромейской».Византия внесла большой вклад в развитиекультуры в Европе Средних веков. Вистории мировой культуры Византиипринадлежит особое, выдающееся место.

Византия дала средневековому мирувысокие образы литературы и искусства,которые отличались благородным изяществомформ, образным видением мысли, утонченностьюэстетического мышления, глубинойфилософской мысли. По силе выразительностии глубокой одухотворенности Византиямногие столетия стояла впереди всехстран средневековой Европы.

Прямаянаследница греко-римского мира иэллинистического Востока, Византиявсегда оставалась центром своеобразнойи воистину блестящей культуры.Следуетотметить, что Византия была «золотыммостом» между западной и восточнойкультурами; она оказала глубокое иустойчивее воздействие на развитиекультур многих стран средневековойЕвропы.

Ареал распространения влияниявизантийской культуры обширен: Сицилия,Юж. Италия, Далмация, государстваБалканского полуострова, Древняя Русь,Закавказье, Северный Кавказ и Крым.Наиболее интенсивно византийскоекультурное влияние сказывалось встранах, где утвердилось православие,связанное прочными нитями сконстантинопольской церковью.

ЧерезВизантию античное и эллинистическоекультурное наследие, духовные ценности,созданные не только в самой Греции, нои в Египте и Сирии, Палестине и Италии,передавались другим народам. Восприятиетрадиций византийской культуры вБолгарии и Сербии, Грузии и Армении, вДревней Руси способствовало дальнейшемупрогрессивному развитию их культур.

ИсторияВизантии.

Византийскаяимперия возникла на рубеже двух эпох —крушения поздней античности и рождениясредневекового общества в результатеразделения Римской империи на восточнуюи западную части.

После падения ЗападнойРимской империи концепция всемирногоримского владычества, титул императораи сама идея мировой монархии, а такжетрадиции античной образованностиуцелели только на. Востоке — в Византийскойимперии. В ранний период наивысшегорасцвета она достигла в правлениеимператора Юстиниана 1 (527-565).

Увеличениетерритории Византийской империи почтивдвое, широкие законодательные иадминистративные реформы, развитиеремесла и торговли, расцвет науки идругих сфер культуры, что говорило остановлении вновь могущественногогосударства.

Географическое положениеВизантии, раскинувшей свои владения надвух континентах — в Европе и Азии, апорою простиравшей свою власть и наобласти Африки, делало эту империю какбы связующим звеном между Востоком иЗападом.

Постоянное раздвоение междувосточным западным миром, скрещениеазиатских и европейских влияний (спреобладанием в отдельные эпохи тоодних, то других) стали историческимуделом Византии. Смешение греко-римскихи восточных традиции наложило отпечатокна общественную жизнь, государственность,религиозно-философские идеи, культуруи искусство византийского общества.Однако Византия пошла своим историческимпутем, во многом отличным от судеб странкак Востока, так и Запада, что определилои особенности ее культуры.

Образование

ПосколькуВосточно-Римская империя в IV-V вв. неподверглась нашествиям варваров, еестарью центры античной науки уцелели- Афины, Александрия, Бейрут, Газа; былисозданы и новые. В Византии в началеСредних веков было больше образованныхлюдей, чем в Западной Европе.

В городскихшколах преподавали чтение, письмо, счет,изучали поэмы Гомера, трагедии Эсхилаи Софокла, хотя обучались в таких школахдети богачей.

Созданная комиссия вКонстантинополе, в которую входилилучшие знатоки греческого и латинскогоязыков, вели поиск редких книг, которыепереписывали для императорскойбиблиотеки. Византия стала государством,в котором была открыта первая в Европевысшая школа. Она начала функционироватьв IX в. в Константинополе.

Здесь же былосоздано высшее медицинское училище.Уже тогда было продумано медицинскоеобслуживание населения города. За каждымврачом столицы закреплялся определенныйрайон города, в котором он лечил больных.

Научныезнания. Достигли успехов византийскиегеографы: они умело чертили карты страныи морей, планы городских кварталов изастроек, что было для Запада ещенедостижимым. В начале этого этапа вВизантии не замирало научное творчество.В IV в.

здесь работали крупные математики,исследователи в области астрономии иастрологии, а также оптики. Значительнымибыли успехи в медицине. Врач Орибазий(326-403) составил медицинскую энциклопедию,включавшую 70 книг. В ней содержалисьобширные выписки из трудов древнихмедиков, а также собственные выводы иобобщения автора. VI-VII вв.

в Византиигосподствовала алхимия, занятая поисками«божественного эликсира», с помощьюкоторого можно любые металлы превратитьв золото, излечивать различные болезни,возвращать молодость.

В то же времяполучило развитие химическое ремесло- изготовление красок для живописи икрашения тканей, керамических изделий,мозаик и эмалей, которые нашли широкоеприменение в византийском изобразительномискусстве и изготовлении тканей.

Большинствомедицинских трудов этого периодапыталось объединить медицину сбогословием. Только некоторые медикипродолжали отстаивать достиженияантичной науки, обобщали свою собственнуюпрактику.

Среди них Александр Тралльский,изучавший патологию и терапию внутреннихболезней. Его работы были переведенывпоследствии на латинский, сирийский,арабский и еврейский языки.

ПавелЭгинский – составитель большойэнциклопедии, которая

пользоваласьв дальнейшем авторитетом у арабов,прежде всего по хирургии и акушерству.

Несмотряна недостаток источников, известно, чтоуже в конце VII в. византийцы изобрели«греческий огонь» – зажигательную смесьиз пороха, смолы и селитры, котораяобладала способностью гореть на воде.Это помогло византийцам побеждать своихврагов в морских битвах.

«Греческийогонь» широко применялся при осадекрепостей в VII-XV вв. Византийский ученыйЛев Математик усовершенствовал световойтелеграф. Врач Никита составил сборникпо хирургии (1Х в.).

Имелся ряд произведенийисторического плана, в которых социальнаяборьба этого периода отражена с позицийгосподствующего класса.

ВIX в. в Константинополе была восстановленавысшая светская школа, закрытая в VII в.

Изобразительноеискусство и архитектура.

ИскусствоВизантийской империи в силу историческихособенностей развития страны былосложным. В формировании и развитииискусства большую роль сыграли различныенароды, населявшие империю.

Представленияо священном характере политическойорганизации государства отразились вискусстве Византии и определилиподавляющее преобладание религиознойтематики и отвлеченный характерискусства.

В то же время развитиеискусства сочеталось с греко-римскимихудожественными традициями, широковошедшими в качестве наследия в культуруВизантии.

Наивысший расцвет искусстваВизантии приходится на время правленияимператора Юстиниана (482 или 483-565), когдаимперия достигла размеров, почти равныхстарому Римскому государству. ПриЮстиниане византийское искусствоприобретает полную самостоятельность.

Искусство отразило в своих образахгосударственные и религиозные идеи, атакже богатство Византийской империи.Своеобразие официального искусствавремени Юстиниана – это показ культа.Во дворце Холка в Константинополе былсоздан цикл мозаик, в которых

изображенывоенные триумфы византийских полководцев.Конная статуя Юстиниана была установленана одной из площадей столицы. Изображенияэтой статуи императора сохранились нарусских иконах. К числу выдающихсяпамятников середины V в. относитсямавзолей Галлы Плакидии в Равенне. Этоусыпальница византийской принцессы,дочери императора Феодосия.

Усыпальницас куполом (относится к восточному типусооружений) имеет массивные формы, унее непроницаемые стены, низкие коробовыесводы, сохраняющие склепный полумрак.В то же время стены этой усыпальницыукрашала внизу драгоценная мраморнаяоблицовка самых нежных оттенков. Верхняячасть стен сверкает мозаиками с пышнымрастительным орнаментом.

Над входом вусыпальницу – мозаика, выполненная всветлых тонах с изображением Христа вобразе пастуха среди овец на фонепейзажа. В центре купола – символическийкрест, на стенах – фигуры мучеников наголубом фоне выделяются ясными силуэтамии похожи на древних учителей-философов.

Таким образом, в усыпальнице ГаллыПлакидии основы античного художественногомировоззрения еще не вполне былипреодолены.

Встолице Византии, в Константинополе,оформился выдающийся единый архитектурныйансамбль: Ипподром, большой дворец сполом, выложенным мозаиками, и центральноездание города – храм святой Софии(строился в 532-537). Это главный памятникне только этой эпохи, а всей византийскойистории. Ипподром был не только местомспортивных состязаний, но и единственнымместом, где народ мог общаться справителями.

Музыка

Музыкальноеискусство Византии восходит к персидской,коптской, еврейской, армянской песенности,а также позднегреческому и римскомумелосу.

По мере развития контактов сдругими народами в музыку Византиипроникали элементы сирийской, славянской,арабской музыкальной культуры. Влитературных источниках упоминаетсяо странствующих певцах-музыкантах.

Светская музыка, звучавшая приимператорском дворе, была пышного стиля,возвеличивавшая византийский «дворцовыйдеспотизм».

Большоеразвитие получили приветственныевозгласы-славословия на стихотворныетексты, застольные величальные песнив исполнении хоров. Их часто сопровождалиорган и трубы. Была известна инструментальнаямузыка (ансамблевая) цимбалистов итрубачей.

Изнотированных памятников до нас дошлатолько культовая музыка, бывшая чистовокальной и одноголосой. Широкоераспространение в Византии получилигимны – религиозно-философская песеннаялирика, сочетавшая мистику с эмоциональнымсодержанием. Расцвет византийскогогимнотворчества относят к V-VI вв.

; наиболееизвестный поэт и музыкант – автор гимновРоман Сладкопевец, родом из Сирии.Знаменитым автором гимнов был ИоаннДамаскин. Его лучшие гимны собраны исгруппированы по восьми гласам визвестнейшем «Октонхе». С IX в. центромгимнотворчества стал Студитскиймонастырь в Константинополе, где трудилсяраспевших монах Фе ДоIX в.

византийская музыка играла в Европевидную роль. Она проникала в Рим,Франконию, Южную Италию, ИрландиюодорСтудит.

Особенностивизантийской культуры состоят вследующем:

1)синтез западных и восточных элементовв различных сферах материальной идуховной жизни общества при господствующемположении греко-римских традиций;

2)сохранение в значительной степенитрадиций античной цивилизации, послужившихосновой развития в Византии гуманистическихидей и оплодотворивших европейскуюкультуру эпохи Ренессанса;

3)Византийская империя в отличие отраздробленной средневековой Европысохранила государственные политическиедоктрины, что наложило отпечаток наразличные сферы культуры, а именно: привсе возрастающем влиянии христианстваникогда не затухало светское художественноетворчество;

4)отличие православия от католичества,что проявлялось в своеобразиифилософско-богословских воззренийправославных теологов и философовВостока, в догматике, литургике, обрядностиправославной церкви, в системе христианскихэтических и эстетических ценностейВизантии.

5)Византийская культура ориентировалачеловека на идеальный, в какой – тостепени иррациональный мир высшейистины. Это объясняется доминантнойролью религии в жизни византийскогообщества.

Гуманизм.

Средоточиемвизантийской гуманистической культурыбыла столица империи – Константинополь.Этот город был своеобразным культурнымпространством, в котором с конца XIII –начала XIV веков концентрировались вселучшие научные силы провинции.

Деятельностьмногих византийских ученых того времени– Феодора Метохита, Никифора Григоры,Никифора Хумна, Георгия Гемиста Плифонаи др. – носила гуманистический характер.В IV-V вв.

в Империи развернулись ожесточенныефилософские богословские споры:христологические — о природе Христа итринитарные — о его месте в Троице. Сутьэтих чрезвычайно остро протекавшихдискуссий заключалась не только ввыработке и систематизации христианскойдогматики.

Философским содержанием ихбыла антропологическая проблема: втеологизированной форме ставился вопросо смысле человеческого существования,месте человека во вселенной, пределеего возможностей.

В этих спорах выразиласьидейная борьба между антропологическиммаксимализмом, считавшим возможнымрастворение человеческой природы вбожественной и тем самым поднимавшимчеловека до невиданных в античном миревысот, и антропологическим минимализмом,всецело подчинявшим человека божествуи низводящим человечество до крайнихстепеней самоуничижения.

Понятие«византийский гуманизм» обозначаеттот культурный, духовно-интеллектуальныйпсихологический и эстетический комплекс,который характерен для мировоззренияслоя эрудитов XIV-XV вв., и который по своимпризнакам может считаться аналогомитальянского гуманизма.

Речь при этомидет не столько о завершенной исформировавшейся культуре гуманизма,сколько о гуманистических тенденциях,не столько о возрождении античности,сколько об известном переосмысленииантичного наследия, язычества каксистемы взглядов, о превращении его вфактор мировоззрения.

Длябольшинства византийских гуманистов,так же как и итальянских, было характернокритическое отношение к христианскойцеркви и религии в целом. Оставаясь влоне церкви и не выработав последовательнойантиклерикальной позиции, они началисвободно размышлять о высочайшихпредметах и тем самым посягнули насвятая святых теологии, вторглись в еетрадиционную область.

УтратаЦерковью монополии на священные сюжетыявляется одним из самых существенныхпризнаков секуляризации культуры. ВВизантии особенно яркой фигурой в этомотношении был Плифоний.

В своем трактате«Закон» он утверждает, что души людейродственны богам и ниспосылаются наземлю исключительно ради одной цели –гармонии во Вселенной.

Целью жизниявляется прекрасное, свойственное богами людям одновременно.

Византийскийгуманизм вырабатывал свою концепциюличности, близкую к традициямзападноевропейского Возрождения:человек в ней рассматривался кактворческое создание, вместилище иноситель разума. Счастье как цельчеловеческой жизни; человечность,человечество и человек стали основнымиобъектами научных, философских илитературных интересов византийскихгуманистов.

Гуманистическая концепциячеловека – человека-гражданина, играющегоактивную роль в жизни государства, – этоновый идеал человека просвещенного ивсесторонне образованного, наделенногоцивилизующей силой. Об этом говоритНикифор Григора устами своих литературныхгероев.

Гуманистическийкульт добродетели как активного блага,направленного на пользу человека иобщества, стремление сформироватьосновные принципы гуманистическойэтики особенно характерны для Шифона.По его мнению, роль человека в миреуникальна: он призван служить промежуточнымзвеном между смертной и бессмертнойчастями мироздания.

Эта установкаявляется эквивалентом концепции человекакак «скрепы мира» у Марсилио Фиччино,Пико делла Мирандола, Пьетро Помпонацции др. Плифон не разделяет христианскихдогм о греховности человеческой природы.Он отвергает положение о том, чтосовершенствование высших свойствчеловека требует жертв со стороны егонизших свойств.

Добродетель определяетсяПлифоном как состояние, по которому мы«хороши». В русле византийской культуры,мистичной по духу, Плифон утверждает,что мы «хорошие» не в силу каких-тосвойств, внутренне нам присущих, а всилу причастности к божеству, в подражанииему. Однако главным в учении о добродетеляхПлифона является отношение человека ктелесным инстинктам.

Ключевая добродетельчеловека – контроль над импульсами тела.Эта добродетель призвана обеспечитьнаилучшие условия для деятельностиразума, для научного и философскогоосмысления действительности, тогда какцель человеческой жизни есть постижениеприроды вещей.

Совершенствачеловек может достичь лишь в науке, ане в экстазе или мистике. Плифон не разподчеркивает то громадное превосходство,которое имеет ученый человек наднеученым. Первый рассматривает любуювещь, исходя из своего собственногоразума, а второй – руководствуетсядогмой.

Среди различных видов добродетелей,по Плифону, мужество составляет первуюступень нравственного совершенствованиячеловека. Мужество, равно как и смирение,делает человека скромным и сдержанным.Мужественный человек – это человек,знающий себе цену и не заботящийся омнении толпы.

Следующими ступеняминравственного совершенствованиячеловека являются щедрость и кротость.Это щедрость человека, свободного всредствах, способного пожертвоватьчастью своего состояния высшимпотребностям духа и, в первую очередь,любви к прекрасному. Кротость, мягкостьпроявляется в отношении к другим людям.

Она помогает переносить неприятностиот близких, неизбежные в общении, в томчисле смиряться с различием взглядови убеждений. Темасудьбы, фаталистическая идея ненадежностии хрупкости человеческого существованияи слабости человеческой воли прониклав византийскую историографию в XV веке.Эта тема особенно сильно прозвучала втворчестве Феодора Метохита.

Согласномыслителю, жизнь – это всемирный театр,в котором царствует коварная и жестокаябогиня Судьбы – Тиха. Действуя в силусвоей внутренней необходимости, длячеловека она олицетворяет слепуюслучайность. Лучшее, что могут сделатьлюди, – это быть готовыми к смене любойжизненной роли, предугадать которуюневозможно.

Эти идеи Метохита нашлиотклик в среде византийских интеллектуалов.Ими предпринимались первые попыткиосмыслить трагические особенностичеловеческого бытия за рамками религиознойпарадигмы, не прибегая к христианскойидее греховности. Там, где раньше виделивину человека, увидели его беду.

Интеллектуальнаяобщность между византийскими иевропейскими гуманистически настроеннымимыслителями и византийскими обусловленаобщим источником, из которого онипроистекали. Им была греко-римскаяфилософия с ее идеалом целостного изавершен­ного человека, способногоощутить радость бытия.

Заключение.

Несмотряна то, что Византия просуществовала на1000 лет дольше Великой Римской империи,она была завоевана таки в XIVв.турками-сельджуками. Турецкие войска,завоевавшие Константинополь в 1453 г.,поставили точку в истории Византийскойимперии.

Но это не был конец еехудожественного и культурного развития.Византия внесла огромный вклад в развитиемировой культуры. Ее основные принципыи направления культуры перешли к соседнимгосударствам.

Практически все времясредневековая Европа развивалась наоснове достижений византийской культуры.Византию можно назвать “вторым Римом”,т.к. ее вклад в развитие Европы и всегомира ничем не уступает Римской империи.

После 1000-летней истории Византияпрекратила свое существования, но неосталась в забытьи самобытная и интереснаявизантийская культура, которая передалакультурно-историческую эстафету русскойкультуре.

Списоклитературы:

http://www.bestreferat.ru/referat-7882.html

http://referat.nur.kz/vizantiya-v21478

http://referat.nur.kz/vizantiyskaya-imperiya-i-vostochno-khristianskiy-mir-v26591

http://studopedia.ru/14_42110_vizantiyskiy-gumanizm-XIV—XV-vekov.html

http://www.ronl.ru/referaty/istoriya/377407/

http://ya-simkina.narod.ru/R10-4.htm

Источник: https://studfile.net/preview/6491253/

Доклад-сообщение Византия 6 класс

Доклад на тему Византия сообщение

Римская империя была огромным мощным государством, но когда умер император Феодосий, ее территории поделились на восточную и западную части. Римская Западная империя продержалась совсем недолго.

Теперь же на карте осталась только Восточная империя получившая название – Византия. С этого времени Византийская империя стала настоящей преемницей оставшегося Рима. Через некоторое время император Константин смог перенести в город Константинополь остатки старой империи.

Константинополь стал ново столицей, нового государства Византийской империи.

Новая цивилизация стала занимать территорию целых двух континентов. К ней отошла часть Азии и Европы. Новая образовавшаяся империя стала тем самым местом, которое связывало Запад и Восток. Хоть новая Византия и старалась идти по новому пути, все же на ее становление влияли уже сложившиеся греко-римские традиции и идеи.

Из-за того, что благодаря хорошей защите, или географическому расположению, Византия в отличие от западных территорий почти не подвергалась набегам варваров. Здесь полностью смогла сохраниться своя культура и быт. Еще ранее построенные города смогли нормально сохранить свой облик. В сердце города все так же располагалась главная площадь.

Местные жители предпочитали посещать разные мероприятия. Самым любимым развлечением были скачки на ипподроме. Каждый византийский город люди старались украшать красивыми фонтанами и статуями. Столица славилась своими дворцами и разнообразными скульптурами.

Большие города Византии развивались, многие из них становились ремесленническими центрами и торговыми портами.

В Афинах, Александрии и других крупных городах отлично развивались наука, искусство и литература. Люди старались много узнать и открыть для себя нового. Византийские мастера славились своими шедеврами. Изготовлялись разнообразные ювелирные украшения из драгоценного металла.

Многие другие страны восхищались этими мастерами, многие хотели у них этому даже научиться. В Византии сохранилось Римское право, люди старались придерживаться ранее придуманных законов и правил. Была установлена единая налоговая система.

В казну государства платились налоги, это все строго контролировалось.

Византийские строители с большим мастерством сооружали новые постройки, и укрепительные системы. Города окружались крепостями, а те – рвами. В Константинополе начало зарождаться христианство. Это вылилось огромными переменами не только для Византии, но и для других государств. На первое место вышло богословие и христианское искусство.

Открывались школы, которые давали людям высокий уровень знаний, а местная наука не находила себе равных в мире. В Византию приезжали и не переставали удивляться и поражаться. Византийская империя сыграла очень важную роль в жизни славян. Ведь именно оттуда пришло на наши земли христианство. Многие византийские мастера приезжали на русские земли и помогали возводить и украшать храмы.

Русь многому научилась у Византии, хотя бы в культурном плане.

Доклад Византия сообщение

Византийская Империя, также называется Восточной Римской империей, государство, которое образовалось в результате распада Римской империи в 395 году. Римской империей управлял император Феодосий I.  После его смерти произошёл раскол страны на две части: Западную и Восточную. Западная Римская империя по сравнению с Восточной, просуществовала недолго, всего 80 лет. 

Народ окрестил себя “ромеями”, а свою страну – Римской “Ромейской” империей. Столицей государства считался город Константинополь, который был заложен еще в 330 году императором Константином. Только в 15 веке в столицу переименуют в Византию.

В Византии очень долго использовали рабский труд. Рабы подчинялись вельможам и государственным составителям.

Императором мог стать человек, отличающийся хваткой и организационными способностями, при этом, не имея знатного происхождения. У власти императоры держались крепко. Под управлением императора находилась армия, сбор налогов, назначение высокопоставленных лиц.

Своего расцвета Империя добилась при управлении Юстиниана I. В 518 году к власти пришел император Юстин I. Он был военачальником.

Новый император практически не имел образования, он не умел читать и писать. Император решил выбрать для себя преемника и им стал племянник Юстиниан.

Дядя усыновил племянника и обеспечил его блестящим образованием. Перед смертью дяди Юстиниан получил права соправителя.

Новый император, Юстиниан I, обладал блестящим умом, невероятной храбростью и сильным характером.

Придя к власти, император сделал упор на укрепление византийского государства. Раньше богатые вельможи захватывали земли простых крестьян, заставляя тех работать под их властью. Юстиниан I преобразовал систему управления государством.

Запретили захватывать крестьянские земли богатыми. Для того, чтобы управлять такой огромной страной необходимо было выработать законодательную систему. Юстиниан, собрав всех своих лучших юристов, приказал им переработать римские законы, собрать их воедино в одну большую книгу.

В будущем эту книгу назвали “Кодекс” Юстиниана.

Император женился на простой девушке, актрисе. Феодора обладала невероятной красотой и живым умом.

Через 5 лет после того, как Юстиниан пришёл к власти, он столкнулся с угрозой восстания. Чиновники и богатые,знатные вельможи так сильно ущемляли простых крестьян, что терпеть они больше не могли.

Восставшие захватили Константинополь. Юстиниан принял решение оставить свой трон и покинуть столицу. Однако его жена Феодора решила не покидать город, и уговорила своего мужа остаться.

Восстание было подавлено, около 30 тысяч человек было убито.

Император уделял внимание обороноспособности страны. Вдоль границы империи были выстроены соединенные между собой крепости, полностью снабженные водой, едой, боевым оружием, и боеприпасами. Велось активное строительство дорог, мостов, колодцев. Это делалось для развития торговых отношений.

Император пытался вернуть ранее принадлежавшие империи земли. В связи с тем, крестьяне были подчинены вельможам, они не имели право воевать.

Благодаря этому факту Византия не могла создать могущественную и сильную армию. Само население постоянно обременялось непосильными налогами. Кто мог себе позволить перемещаться, тот убегал из родной страны.

Те, кто по каким-то причинам так поступить не могли, объединялись и устраивали восстания.

Внутренней нестабильностью государства решили воспользоваться враги империи. Генуэзцы и венецианцы захватили ключевые торговые пути и портовые города. Турки завоевывали земли на Востоке, Болгария и Сербия наступала с Балканского полуострова.

В 1453 году под натиском Османской империи Византия окончательно пала.

6 класс

Популярные темы сообщений

  • ВзрывыВзрывы – одно из самых распространённых причин чрезвычайных ситуаций. Они редко обходятся без экологических, социальных и экономических последствий.
  • Полиция РоссииВ России формирование правоохранительных органов началось вместе с формированием государства, как его неотъемлемой части. Главной задачей при этом было обеспечения правопорядка, ведь как известно,
  • Город АрхангельскГород Архангельск основал Иван Грозный VI. Но эти земли впервые появляются в летописях в 1419 году. В 1553 году в этой местности идет развитие торговых отношений

Источник: https://more-dokladov.ru/doklad-soobshchenie/istoriya/vizantiya-6-klass

Византия – доклад сообщение (6 класс)

Доклад на тему Византия сообщение

Византия появилась на политической карте античного мира в 395 году вследствие раздела Римской империи на Западную и Восточную. Именно Восточную Римскую империю истории и окрестили Византией, хотя сами жители этого государства называли себя ромеями и слова «Византия» никогда не использовали.

С падением Западной Римской империи Византия обретает свою историческую идею – восстановить границы империи в ее прежних границах. А с момента формирования католичества в Риме и церковного раскола 1054 года Византия также стала державой номер один в вопросах православной веры.

Пик могущества этой державы приходится на время правления басилевса (титул византийских императоров) Юстиниана I.

Этот правитель смог благодаря талантам своих полководцев (Велизария и Нарсеса) утихомирить на востоке империи парфян, покорить и вернуть под свою власть Карфаген и берега Северной Африки, завоевать южную Испанию, а также Южную Италию.

Велизарию удалось даже на несколько лет захватить и контролировать Рим, чего не удавалось ни одному из последующих полководцев империи.

При Юстиниане был построен самый знаменитый собор, ставший визитной карточкой Византии – Софийский. Кроме того, басилевс создал единый для ромеев свод законов, названный Кодекс Юстиниана.

К 11 веку Византия начала переживать свой первый упадок. Возникновение ислама усилило арабские племена, которые появились у границ Малой Азии, которой владела Византия.

Константинопольский патриарх обратился за помощью к Папе Римскому в борьбе с мусульманами, что дало толчок для развития крестовых походов. Поначалу воинам Христа сопутствовала удача и успех, однако, во время Четвертого крестового похода (1202-1204гг.

) крестоносцы так и не дошли до мусульман и предпочли захватить Константинополь и установить там свою власть.

Так возникла Латинская империя, а Византия канула в небытие. Однако, на ее территории появилось более 10 различных государств и одному из них – Никейской империи – удалось сломить сопротивление латинян, захватить Константинополь и восстановить Византию, хотя и в меньших границах. Византии не было на политической карты Европы с 1204 по 1261 годы.

Восстановленная империя была лишь тенью самой себя. Стоит заметить, что политические промахи и военные неудачи против набирающих силу турок были обратно пропорциональны культурному росту и подъему государства. Множились контакты с потерявшей суверенитет после нашествия монголов русскими княжествами, строились величественные здания, писались иконы и создавалось множество произведений.

К началу 15 века территория Византии составляла лишь малую часть вокруг Константинополя, южную Грецию и Трапезунд. Вся остальная территория была подчинена туркам-османам, которые постепенно начинали проникать в Европу через Балканы.

В 1453 году для повышения своего статуса султан Мехмед II  решил нанести роковой удар умирающей империи. Применив артиллерию, укрепления Константинополя были преодолены и город был взял. Город готовы были оборонять лишь 7000 воинов. Население города уже несколько десятков лет жило в ожидании этого дня. Так, 29 мая тысячелетняя империя была окончательно уничтожена.

Сообщение про Византию 2

Рождение Византии произошло неприметно, она появилась внутри Древнего Рима. Не имеет она ни родоначальника, никто точно не может назвать точную дату основания государства. Длительное время считалось, что византийской империи не существовало, просто угасание Рима затянулось на 1 тыс. лет.

К концу V в. Почти вся территория Западной Европы была узурпирована племенами германцев. К этому времени сердце римского государства перестало биться. Еще 100 лет назад держава переместилась в более безмятежную и состоятельную глубинку. Главным городом государства стал Константинополь. Его император Константин основал там, где ранее находился древнегреческий город Византия.

Натиск варваров империя выдержала, а собравшись с силами, даже смогла отвоевать у германцев западные земли, и удерживала их 200 лет. К IX в. Византийская империя лишилась-таки порядочной части своих владений, но жить и развиваться продолжила. Обитатели государства называли себя ромеями, большую часть народонаселения составляли эллины.

По своему географическому месторасположению империя выступала связующим звеном Востока и Запада, и располагалась на 2 континентах – в Азии и Европе. Объединение греко-римских и восточных обычаев наложило свой оттиск на функционирование и развитие общественной жизни, государственности, культуры и искусства византийского сообщества.

В формировании Византийской культуры принимало участие большое количество народностей: жители Сирии, Древней Греции, Рима, Египта, Армении.

Украшением города служили статуи и фонтаны, а также чудные строения – дома местных аристократов. Вместо площади, где ранее проводились народные собрания, общество собиралось на ипподроме.

Самый известный императорский дворец Византийской империи – правителя Юстиниана I.

Большинство изделий, изготовленных ранневизантийскими мастерами, являются историческими шедеврами. Ювелирные украшения были предметом зависти жителей стран Ближнего Востока и Европы. Многие мастера пытались им подражать, и изо всех сил стремились перенять мастерство ромеев.

Деньги Византии практически не отличались от монет Римской империи. Каждый правитель во внешний вид вносил незначительные изменения.

Политики и философы неустанно повторяли, что византийская империя – это Новый Рим. Институты власти не претерпели ни малейших преобразований.

Уклад жизни императора был обставлен с необычайной пышностью, иностранных посланников стремились ошеломить величием императорской власти.

Вариант 3

Византия – у каждого есть свое представление и ассоциация с этой по истине великой империей, ее богатством. Ввиду своего богатства, она притягивала торговцев, которые успешно реализовывали свой товар, как на импорт, так и на экспорт.

Принято считать, что Византия начинает свою эпоху с образования с 330 года, в тот момент образовался город Константинополь и вплоть до середины 15 столетия. К сожалению, империя была разгромлена турками.

Считается, что Византия стала великой, благодаря возвышению Христианства над человеком. Здесь прослеживается тонкая нить отношения к религии, благодаря которой многие страны переняли Христианство. В том числе и Русь, переняла практически все аспекты религии, в том числе и стиль постройки храмов и методы иконописи.

Так же Европейские государства переняли часть религиозных традиций и основных принципов строения храмов.

Что касается образования, то здесь давалась возможность каждому получить его, вследствие чего, многие становились своего рода предпринимателями, но, как и в современном мире, не у всех это получалось.

В добавок ко всему ученые Византии сохранили большую часть исторических записей и книг Рима и Греции. Без этих людей большая часть истории этих империй была бы потеряна.

Хоть и просуществовало это государство не столь много, а именно несколько столетий, зато оно оказало огромное влияние множество других стран. Именно благодаря этому влиянию у каждой страны было свое достояние.

На Руси это представлялось, как вышивка и иконопись, традиции. Что уж говорить об архитектурном влиянии, ведь оно проявляется не только у упомянутых ранее храмах и соборов, а в стилистике всех возведенных зданий.

Если говорить о войнах, то безусловно, защита была на высоте. Так как многие хотели получить в свои владения земли столь успешной империи. Но, как и бывает жажда власти и денег все губит. Если бы один из императоров поддерживал армию хотя бы провизией в зимнее время, а не скупился, то кто знает, быть может велика Византийская империя существовала и дальше.

Стоит отметить, что хоть и мало кто знает, но и Греция успела перенять часть традиций и искусства, а это: картины и учение философов Византии.

Но было, что было и нам остается лишь наслаждаться теми вещами, которые сохранили наши предки в память неповторимых мастеров того времени, чьим навыка завидовали все завидные ремесленники во всем мире.

Источник: http://sochinite.ru/otvety/istoriya/vizantiya-doklad-soobshchenie-6-klass

Византийская империя

Доклад на тему Византия сообщение
После падения Западной Римской империи в 476 году под ударами германских племён, Восточная империя была единственной уцелевшей державой сохранившей традиции Античного мира.

Восточная или Византийская империя сумела сберечь традиции римской культуры и государственности за годы своего существования.

Историю Византийской империи принято вести с года основания римским императором Константином Великим города Константинополя в 330 году. Его ещё называли Новым Римом.

Византийская империя оказалась куда прочнее Западной Римской империи по ряду причин:

  • Рабовладельческий строй в Византии в эпоху раннего средневековья был развит слабее, чем в Западной Римской империи. Население Восточной империи было на 85% свободным.
  • В Византийской империи по-прежнему сохранялась крепкая связь между деревней и городом. Было развито мелкое земельное хозяйство, которое моментально приспосабливалось к меняющемуся рынку.
  • Если посмотреть какую территорию занимала Византия, то можно увидеть, что в состав государства входили чрезвычайно развитые экономически, по тем временам, регионы: Греция, Сирия, Египет.
  • Благодаря сильной армии и флоту Византийская империя довольно успешно выдерживала натиск варварских племён.
  • В крупных городах империи сохранились торговля и ремесло. Основной производительной силой были свободные крестьяне, ремесленники и мелкие торговцы.
  • Византийская империя приняло христианство в качестве основной религии. Это позволило быстрее наладить взаимоотношение с соседними странами.

Рис. 1. Карта Византийской империи в 9-начале 11 веков.

Внутреннее устройство политической системы Византии не сильно отличалось от раннесредневековых варварских королевств на Западе: власть императора опиралась на крупных феодалов, состоявших из военачальников, знати славян, бывших рабовладельцев и чиновников.

Историю Византийской империи принято делить на три основных периода: Ранневизантийский (IV-VIII вв), Средневизантийский (IX-XII вв) и Поздневизантийский (XIII-XV вв).

Говоря кратко о столице Византийской империи Константинополе, нужно отметить, что главный город Византии ещё более возвысился после поглощения варварскими племенами римских провинций. Вплоть до IX века строятся здания античной архитектуры, развиваются точные науки. В Константинополе открылась первая в Европе высшая школа. Настоящим чудом творения человеческих рук стал храм Святой Софии.

Рис. 2. Храм Святой Софии в Константинополе.

https://www.youtube.com/watch?v=dkShRaW5_K0

В конце IV-начале V веков границы Византийской империи охватывали Палестину, Египет, Фракию, Балканы и Малую Азию. Восточная империя значительно опережала западные варварские королевства по строительству крупных городов, а так же по развитию ремёсел и торговли. Наличие торгового и военного флота сделали Византию крупнейшей морской державой. Расцвет империи продолжался вплоть до XII века.

  • 527-565 гг. правление императора Юстиниана I.
    Император провозгласил идею или рекорнисту:”Восстановления Римской державы”. Ради достижения этой цели Юстиниан вёл завоевательные войны с варварскими королевствами. Под ударами византийских войск пали государства вандалов в Северной Африке, были побеждены остготы в Италии.

На захваченных территориях Юстинианом I вводились новые законы носившие название “Кодекс Юстиниана”, рабы и колонны передавались прежним хозяевам. Это вызывало крайнее недовольство населения и стало в дальнейшем одной из причин заката Восточной империи.

  • 610-641 гг. Правление императора Ираклия.
    В результате нашествия арабов, Византия утратила Египет в 617 году. На востоке Ираклий отказался от борьбы со славянскими племенами, дав им возможность расселиться вдоль границ, используя их в качестве естественного щита против кочевых племён. Одна из главных заслуг этого императора – это возвращение в Иерусалим Животворящего Креста, который был отбит у персидского царя Хосрова II.
  • 717 год. Осада арабами Константинополя.
    Почти целый год арабы безуспешно штурмовали столицу Византии, но в итоге так и не взяв город и откатившись с большими потерями. Во многом осада была отбита благодаря так называемому “греческому огню”.
  • 717-740 гг. Правление Льва III.
    Годы правления этого императора отмечены тем, что Византия не только успешно вела войны с арабами, но и тем, что византийские монахи пытались распространять православную веру среди иудеев и мусульман. При императоре Льве III запрещалось почитание икон. Были уничтожены сотни ценнейших икон и других произведений искусства связанных с христианством. Иконоборчество продолжалось вплоть до 842 года.

В конце VII-начале VIII веков в Византии прошла реформа органов самоуправления. Империя стала делиться не на провинции, а на фемы. Так стали называться административные округа, которые возглавляли стратиги. Они обладали властью и самостоятельно вершили суд. Каждая фема была обязана выставлять ополчение-стратию.

Несмотря на потерю Балканских земель Византию, по-прежнему, считают могучей державой, ведь её военный флот продолжал господствовать на Средиземном море. Период наивысшего могущества империи продолжался с 850 до 1050 годов и считается эпохой ” классической Византии”.

  • 886-912 годы Правление Льва VI Мудрого.
    Император проводил политику предыдущих императоров, Византия во время правления этого императора продолжает обороняться от внешних врагов. Внутри политической системы назрел кризис, который выразился в противостоянии Патриарха и императора.
  • 1018 год присоединение Болгарии к Византии.
    Северные границы удаётся укрепит благодаря крещению болгар и славян Киевской Руси.
  • 1048 год турки-сельджуки под руководством Ибрагима Инала вторглись в Закавказье и взяли византийский город Эрзерум.
    У Византийской империи не хватало сил для защиты юго-восточных границ. Вскоре армянские и грузинские правители признали себя зависимыми от турок.
  • 1046 год. Мирный договор между Киевской Русью и Византией.
    Император Византии Владимир Мономах выдал замуж свою дочь Анну за киевского князя Всеволода. Не всегда отношения Руси с Византией были дружественными, было много завоевательных походов древнерусских князей против Восточной империи. Вместе с тем нельзя не отметить огромное влияние, которое оказывала византийская культура на Киевскую Русь.
  • 1054 год. Великая схизма.
    Произошёл окончательный раскол Православной и Католической Церквей.
  • 1071 год. Норманнами был взят город Бари в Апулии.
    Пал последний опорный пункт Византийской империи в Италии.
  • 1086-1091 гг. Война Византийского императора Алексея I с союзом племён печенегов и куман.
    Благодаря хитрой политике императора союз племён кочевников распался, а печенегам было нанесено решительное поражение в 1091 году.

С XI века начинается постепенный упадок Византийской империи. Деление на фемы изжило себя из-за растущего числа крупных земледельцев. Государство постоянно подвергалось ударам извне, не в силах уже вести борьбу с многочисленными врагами. Главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии.

С XI века увеличилась активность западноевропейских стран. Войска крестоносцев, подняв флаг “защитников Гроба Господня”, напали на Византию. Не в силах вести борьбу с многочисленными врагами, византийские императоры используют армии наёмников. На море Византия использовала флот Пизы и Венеции.

  • 1122 год. Войсками императора Иоанна II Комнина было отражено вторжение печенегов.
    На море ведутся непрерывные войны с Венецией. Однако, главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии. В борьбе с крестоносцами византийцам удалось очистить Северную Сирию.
  • 1176 год. Поражение византийских войск при Мириокефале от турок-сельджуков.
    После этого поражения Византия окончательно переходит к оборонительным войнам.
  • 1204 год. Константинополь пал под ударами крестоносцев.
    Основу войска крестоносцев составляли французы и генуэзцы. Центральная Византия оккупированная латинянами образуется в отдельную автономию и именуется Латинской Империей. После падения столицы Византийская церковь находилась под юрисдикцией папы, верховным патриархом был назначен Томаззо Морозини.
  • 1261 год.
    Латинская империя полностью очищена от крестоносцев, а Константинополь освобождён никейским императором Михаилом VIII Палеологом.

В период правления Палеологов в Византии наблюдается полный упадок городов. Полуразрушенные города выглядели особенно убого на фоне цветущих деревень. Сельское хозяйство переживало подъём, вызванный высоким спросом на продукцию феодальных вотчин.

Династические браки Палеологов с королевскими дворами Западной и Восточной Европы и постоянный тесный контакт между ними, стали причиной появления собственной геральдики у византийских правителей. Род Палеологов самым первым стал иметь собственный герб.

Рис. 3. Герб династии Палеологов.

  • В 1265 году Венеция монополизировала почти всю торговлю в Константинополе.
    Между Генуей и Венецией развернулась торговая война. Нередко поножовщина между иноземными купцами происходила на глазах местных зевак на городских площадях. Задушив отечественный рынок сбыта император византийские правители вызвали новую волну ненависти к себе.
  • 1274 год. Заключение Михаила VIII Палеолога в Лионе новой унии с папой.
    Уния носила условия верховенства Папы Римского над всем христианским миром. Это окончательно раскололо общество и вызвало ряд волнений в столице.
  • 1341 год. Восстание в Адрианополе и Фессалониках населения против магнатов.
    Восстание возглавили зилоты (ревнители). Они хотели отобрать землю и имущество у церкви и магнатов для неимущих.
  • 1352 год. Турками-османами захвачен Адрианополь.
    Из него они сделали свою столицу. Ими была взята крепость Цимпе на Галлипольском полуострове. Дальнейшему продвижению турок на Балканы ничего не мешало.

К началу XV века территория Византии ограничивалась Константинополем с округами, частью Центральной Греции и островами в Эгейском море.

В 1452 году турки-османы начали осаду Константинополя. 29 мая 1453 года город пал. Последний византийский император Константин II Палеолог погиб в бою.

Несмотря на заключённый союз Византии с рядом стран Западной Европы, на военную помощь рассчитывать не приходилось. Так, во время осады Константинополя турками в 1453 году, Венеция и Генуя прислали шесть военных судов и несколько сотен человек. Естественно, никакой существенной помощи оказать они не могли.

Византийская империя оставалась единственной древней державой сохранившей свой политический и социальный строй, несмотря на Великое переселение народов. С падением Византии начинается новая эпоха в истории средних веков. Из этой статьи мы узнали сколько лет просуществовала Византийская империя и какое влияние оказало это государство на страны Западной Европы и Киевскую Русь.

Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 349.

  • Католическая церковьТест
  • Священная Римская империяТест

Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/vizantiyskaya-imperiya-stolica-sobytiya.html

Referat-i-doklad
Добавить комментарий