Доклад сообщение Древний Китай

Реферат по культуре китая Культура Китая | реферат

Доклад сообщение Древний Китай

Поэтому характерным приемом китайской культуры является цитирование — постоянное обращение к классическим образам, который каждый новый автор переживал по-своему. В XX веке в Китае распространились западные строительные технологии, особенно в городах.

По этой причине в китайской художественной культуре раньше всего возникают пейзажная живопись, лирика и архитектура. В разных провинциях развивались свои варианты традиционного театра. Первый киносеанс в Китае прошёл в году, первый китайский фильм снят в году.

Самыми известными и влиятельными кулинарными школами являются Кантонская, Цзянсусская, Шаньдунская и Сычуаньская.

В году объём кинорынка Китая составил 2 миллиарда долларов и, опередив Индию и Великобританию, вышел на третье место в мире после США и Японии. Китайские боевые искусства являются не приёмами боя с оружием или без оружия, но комплексом различных культурных явлений.

Помимо приёмов рукопашного и вооружённого боя китайские боевые искусства включают в себя различные оздоровительные практики, виды спорта, акробатику, способы самосовершенствования и психофизического тренинга, элементы философии и ритуал как способ гармонизации отношений человека и окружающего мира. Китайские боевые искусства называются У-шу, или Кунг-фу. Главными центрами развития У-шу являются монастыри Шаолинь и Уданшань. Бой ведётся в рукопашную, либо одним из ти традиционных видов оружия.

Ваш IP-адрес заблокирован

В Китае имеется множество кулинарных школ и направлений. Каждая провинция имеет свою кухню, почти каждый город или посёлок — свои фирменные блюда. Самыми известными и влиятельными кулинарными школами являются Кантонская, Цзянсусская, Шаньдунская и Сычуаньская.

В Китае существует множество праздников и фестивалей, как традиционных, так и современных. Главным праздником в Китае реферат по культуре китая Новый год по традиционному лунному календарю.

Он наступает от 21 января до 21 февраля, в зависимости от фаз луны. Китайский новый год официально отмечают три дня, фактически — две недели и.

Важный государственный праздник — день образования КНР, 1 октября, его реферат по культуре китая отмечают три дня.

Другими официальными праздниками являются Новый год, Фестиваль Цинмин, Праздник труда, Праздник драконьих лодок и Праздник середины осени. Существуют праздники для отдельных социальных групп: Женский день, дни детей, молодёжи и военнослужащих.

Рабочий день для этих групп сокращается на половину. Традиционные праздники национальных меньшинств являются нерабочими днями в национальных автономиях.

Отражение основных духовных ценностей, которые развивались в учениях даосизма и конфуцианства в художественной культуре Древнего Китая. Формирование уникального эстетического сознания и художественной практики.

Поиск гармонии в каждом явлении природы. Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Художественная культура Китая впитала в себя основные духовные ценности, которые развивались в учениях даосизма и конфуцианства.

Близость к природе, стремление к духовному совершенству, поиск гармонии в каждом явлении природы — будь то цветок, дерево, животное — позволили сформировать совершенно уникальное эстетическое сознание и художественную практику.

Идея гармоничного соединения человека и природы пронизывает китайское искусство, начиная от каллиграфии до живописи. Даже письменность в традиционной китайской культуре рассматривается как особая область этики и эстетики.

  • Древнекитайская керамика, относящаяся к культуре Яншао, отобразила в себе такие черты сознания китайцев, как культ предков, преклонение перед Шан-ли первочеловек у китайцев, символом которого являлась небесная стихия , культ Земли.
  • Непременным атрибутом живописного произведения являлась печать художника.
  • Это изобретение китайских мастеров делало фарфоровые изделия удивительно красивыми внешне и, разумеется, очень ценными.
  • В то же время их можно назвать своеобразной характеристикой менталитета китайского народа.
  • Начало этой эпохи относится к рубежу тыс.

Китайская письменность иероглифы соединяла в себе этическое и эстетическое: по своеобразию написания угадывалось душевное состояние автора, а стилизованным формам письменности — каллиграфическим надписям — придавалось даже магическое значение.

И они хранились в каждом доме. Иероглиф выступает как идеальная модель художественного произведения, в нем сочетаются строгость и простота формы с глубиной и символичностью содержания.

Одним из высших достижений древнекитайского искусства является живопись, в особенности живопись на свитке.

Китайская картина-свиток — это совершенно новый реферат рекламных агентств искусства, реферат по культуре китая специально для созерцания, освобожденный от подчиненно декоративных функций.

Китайский портрет ханьской эпохи сочетал в себе реалистическую достоверность так, фигуры воинов из гробницы Цинь Ши-хуанди явно передают индивидуальные черты их прототипов и символичность, иногда граничащую с карикатурностью.

В китайской картине каждый предмет глубоко символичен, каждое дерево, цветок, животное или птица является знаком поэтического образа: сосна — это символ долголетия, бамбук — стойкости и счастья, аист — одиночества и святости и т.

Форма китайских пейзажей — вытянутый свиток — помогала ощутить необъятность пространства, показать не какую-то часть природы, а целостность всего мироздания. Все жанры древнекитайского искусства несли в себе глубокий нравственный смысл и идею совершенствования человека, настраивали на особое восприятие: восхищение природой, ее красотой и работой мастера.

Наверное, поэтому красота китайских пейзажей с их особой выразительностью и особой символикой вызывает восхищение у европейцев, позволяет открывать им иное видение мира, иную реферат по культуре китая.

Китайская культура всех времён развивалась в условиях различных противоречий внутри страны, установления господства и закабаления Китая капиталистическими государствами.

Но даже в таких условиях развитие культуры получает дальнейшее развитие.

Сохранившиеся материальные и литературные источники позволяют проследить процесс развития китайских религиозно-философских взглядов, возникновение социально-политических систем.

Мы видим, как развиваются градостроительство, архитектура, пластическое искусство; создаются сокровищницы поэзии и прозы; возникают значительные произведения изобразительного искусства, в том числе и портретная живопись; образуется общенациональная форма театра, а позднее и музыкальная драма.

А красота китайского фарфора, вышивок, расписных эмалей, резных изделий из камня, дерева, слоновой кости по своему изяществу и художественной ценности претендуют на одно из ведущих мест среди подобных изделий в мире.

Значительными были и естественно — научные достижения в области образования, астрономии, магнетизма, медицины, книгопечатания и т. Достигнуты успехи в экономическом развитии, расширении внешних сношений.

Культура Китая оказала большое влияние сначала на развитие реферат по культуре китая многочисленных соседних народов, населявших обширные территории позднейших Монголии, Тибета, Индокитая, Кореи и Японии.

Позднее на большое число ведущих держав средневекового мира. Значительную лепту китайская культура внесла и в развитие мировой культуры. Её самобытность, высокая художественная и нравственная ценность говорят о творческой одаренности и глубоких корнях китайского народа. Скульптура Китая прошла очень сложный и противоречивый путь развития.

Она связана с погребальной культурой китайцев.

В разных провинциях развивались свои варианты традиционного театра. Китайская литература имеет более, чем трёхтысячелетнюю историю. Разрозненные мелкие царства объединились в могущественную державу. Строительство Великой стены и его роль.

Вместе с буддизмом в Китай пришло не только строительство многоэтажных пагод и скальных храмов, но и искусство монументальной скульптуры, В комплексах Лунмэня, Юньгана и Дуньхуана органической частью архитектуры явились фрески, барельефы и особенно круглая скульптура.

Она характерна для индо-буддийской скульптуры, с характерными для буддийских святых канонами изображений, поз и жестов. В каждом китайском храме можно встретить скульптурные изображения, техника изготовления и оформления которых, так или иначе, восходит к индо-буддийской.

Вместе с буддизмом пришла в Китай и практика скульптурного изображения льва — животного, которое в Китае до буддизма практически не было известно. Но искусство круглой скульптуры было известно в Китае задолго до буддизма.

Литература в Китае, как и в других странах древнего мира, родилась отнюдь не как чисто эстетическое явление, а как непременная составная часть практической деятельности.

Самыми ранними письменными текстами на китайском языке были гадательные надписи, выцарапанные каким-либо острым орудием на черепашьем панцире или лопаточной кости барана.

Желая узнать, например, будет ли удачной охота, правитель приказывал нанести свой вопрос на панцирь и реферат положить панцирь на огонь.

Впоследствии материалом для реферат по культуре китая стала служить бронза на огромных ритуальных сосудах по поручению древних царей делались дарственные или иные надписи. С начала I тыс.

На каждой такой дощечке помещалось примерно по сорок иероглифов слов.

Планки нанизывали на веревку и соединяли в связки. Каждая, по нашим понятиям, даже небольшая книга культуре китая несколько возов. В III.

Дороговизна этого материала привела в начале нашей эры к изобретению бумаги, в результате чего и появилась возможность широкого распространения письменного слова.

В древнем Китае была заложена идеологическая основа, на которой развивались средневековое искусство и словесность не только в самом Китае, но и в сопредельных странах Дальнего Востока — Японии, Корее, Вьетнаме.

Небольшой доклад о шаляпине98 %
Как написать эссе на казахском22 %

Тогда же сложились и многие темы китайской поэзии, тот богатый арсенал символов и образов, без знания которого нельзя правильно понять классическую литературу дальневосточных народов. История эволюции художественной культуры и образования в различные периоды развития Древнего Китая.

Особенности школьного дела и зарождения педагогической мысли. Характеристика художественной культуры Древнего Китая: скульптура, литература, живопись. Особенности мифологического восприятия древних китайцев культ бога Шанди, предков, Неба, отношение к природе. Философия, этика и практика даосизма. Философско-этическая система конфуцианства, ее роль в культуре Китая.

Идея обожествления правителя. Характерные особенности культуры Древнего Китая.

Культура Китая

Отличительные особенности народной музыки Древнего Китая. Основные виды и идейно-эмоциональное содержания музыкально-поэтического искусства Древнего Китая. Китайский театр. История древнего Китая.

Философия конфуцианства. Многочисленные мифы, подразделяемые на несколько циклов. Каллиграфия как особое графическое искусство. Особенности архитектуры. Распространение буддизма. Китайская кухня.

Значение китайской культуры.

Древний Китай – Всемирная история 5 класс #15 – Инфоурок

Китайская цивилизация как одна из древнейших на Земле, ее основные достижения. Основные духовные ценности конфуцианства, их влияние на развитие культуры Древнего Китая. Исторические периоды развития китайской цивилизации.

Обычно китайская литература представляется в двух видах: классической по большей мере конфуцианской и народной эпос о династии Минь. Театр в Китае сильно походит на оперу, поскольку музыка занимает в нем ключевые позиции, он также объединяет в себе акробатику, боевые искусства и танцы.

Многие любители искусство в восторге от китайских фильмов, китая которых на международных кинофестивалях имеют в последнее время огромный успех.

Реферат культура Китая. Древнее общество на территории Китая. Великая культура Китая. Стремление к совершенствованию человеческой мысли. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел. Династия Шан-Инь.

Династия Чжоу. Династии Цинь и Хань. Даосизм и буддизм. Описание основных культурных эпох в истории Китая. История возникновения и развития китайской письменности.

Анализ специфики религиозной структуры и психологических особенностей мышления китайцев. Характерные особенности китайской исторической прозы.

Китай — единственная на земле страна, где преемственность государства и культуры сохраняется на протяжении четырех тысячелетий. Даосизм и конфуцианство – основные философско-религиозные системы Китая.

Характеристика и особенности китайской архитектуры. Факторы, повлиявшие на формирование культуры Японии.

Интересна и техническая сторона китайской живописи. Как уже говорилось, в качестве полотен выступали рисовая бумага, ткань или даже предметы.

Писали древнекитайские художники тушью, благодаря ей создавалась та особая утончённость китайской живописирастительными и минеральными красками.

Ещё одной специфической чертой китайской живописи является её философский смысл, который выражается не только изобразительными средствами, но и при помощи текста: стихотворения, дополняющего образ картины, её идею.

Объединяло культуре элементы полотна рисунок, каллиграфия, поэзия его название. Непременным атрибутом живописного произведения являлась печать художника. В живописи культуре китая философские воззрения китайцев, основным из которых была мысль о гармоничном соединении человека и природы.

Керамика является древнейшим художественным промыслом Китая. Терракотовые сосуды с росписью относятся к наиболее распространённым. Благодаря этим росписям можно узнать представления о мировоззрении древних китайцев.

Об этом красноречиво рассказывали китая, символы, орнаменты, реферат природных стихий.

Древнекитайская керамика, относящаяся к культуре Яншао, отобразила в себе такие черты сознания китайцев, как культ предков, преклонение перед Шан-ли первочеловек у китайцев, символом которого являлась небесная стихиякульт Земли.

Глиняная посуда использовалась древними китайцами как в быту, так и для обрядов; она была гладко отполирована и раскрашена разноцветными красками; орнаментирована. Керамика эпохи Яншао свидетельствует о высоком уровне этой древней культуры.

Более того, формы посуды, придуманные в эпоху Яншао, положили основу традиций для последующей культуры Китая. Эпоха Луншань ещё более продвинула древнекитайскую культуру вперёд.

Это же утверждение относится и к керамике, которая стала более совершенной и приобрела узнаваемые черты. Качество луншаньской керамики во многом объясняется изобретением гончарного круга. Это приспособление позволило мастерам создавать тонкостенные изделия.

Наряду с утончённостью, керамика эпохи Луншань славилась разнообразием форм посуды.

Поразительных успехов достигла культура Древнего Китая в период Шань-Инь. В это время создаются изделия высочайшего качества, но уже не из глины, а из бронзы.

Изменились и технологии, давшие возможность производить не только посуду, но и другие необходимые предметы: например, оружие, зеркала и т. Изделия сочетали в себе художественность и высокую технику, что обеспечивало их качественность и ценность, реферат. Сформировались в этот период и предпосылки культуре китая изобретению фарфора — китая связи с началом работы мастеров с китая белая глина.

После падения империи Шань в Китае начался сложный период, когда царствование одной династии сменялось. Это происходит уже в новой эре. Однако политическая нестабильность не мешала развитию культуры, и эволюция керамики продолжала подниматься на более высокие ступени, одной из которых стало изобретение фарфора.

Конечно, это поля для титульного листа курсовой работы ещё не самый высокий сорт фарфора, но, тем не менее, его возникновение было огромным достижением, особенно если учитывать, что изделие покрывалось особой глазурью, большей частью нефритового цвета т.

Это культуре китая китайских мастеров делало фарфоровые изделия удивительно красивыми внешне и, разумеется, очень ценными. Представляет большую ценность и керамическая скульптура данного периода. Китайцы не только украшали рельефными изображениями сосуды, но и создавали отдельные глиняные модели некоторых предметов, предназначенных для оформления погребений лодки, дома.

Таким образом, керамическое искусство Китая, зародившись в древности, с каждым новым историческим этапом лишь набирало темп в своём развитии. Скульптура в Древнем Китае тесно связана с религией.

Прежде всего, это статуи Будды. Буддийская скульптура получила название круглой.

Помимо изображения самого духовного учителя буддистов в этот период возникла традиция создавать фигурки львов, хотя эти реферат по культуре китая и не водились в Китае. Однако нельзя забывать и о погребальной скульптуре.

Это была традиция — ставить на могилах изваяния. Сначала это были терракотовые фигуры, потом в эпохи Мин и Цин, и даже несколько раньше — каменные.

Вообще смена эпох влияла и на развитие скульптуры, оставляя свой отпечаток. Так, в период царствования династий Цинь и Хань изваяния тяготели к монументальности, во времена царствования Вэй реферат по культуре китая Цзинь поражают своей энергетикой и в то же время изяществом, а в эпоху Тан и Сун — роскошью и изысканностью.

Погребальная скульптура стала неотъемлемой частью похоронной традиции. В первую очередь, изваяния были призваны подчеркнуть значимость правящей династии, но со временем и на могилах обычных людей начали появляться скульптуры, превратив её в массовое явление.

Однако настоящие памятники искусства можно найти скорее лишь среди тех образцов, которые предназначались для царственных особ.

Погребальная скульптура условно подразделяется на наземную и подземную.

Мавзолеи, храмы, усыпальницы изобилуют как скульптурными объектами, так и другими предметами искусства разных жанров: керамики, живописи, декоративно-прикладного искусства.

Существуют действительно замечательные образцы древнекитайской скульптуры, поражающие своими масштабами. Это и бронзовые статуи, изображающие людей в полный рост; и изваяния голов с надетыми на них уборами.

Другая культура — Шанская — прославилась оригинальными нефритовыми фигурками, а также ритуальными масками, в то время как эпоха Чжоу — бронзовыми скульптурами, в том числе, и изображениями драконов.

Китайская архитектура — замечательный образец памятника древневосточной культуры.

И в этой области китайцы проявили свою редкую искусность. Таковы сохранившиеся до наших дней храмы, дворцы, садово-парковая архитектура, помещения для жилья.

Истинными шедеврами являются храм Неба, дворец Реферат по культуре китая или даже целый город Лицзян. Мировым достоянием китайской архитектуры — Великая Китайская Стена.

Это грандиозное строение, состоящее не только из огромной по всем своим размерам стены, но и множества башен.

Сегодня культурное значение Великой Китайской Стены доросло до символического. Как и живопись, китайская архитектура наполнена глубоким смыслом, содержит внешнюю и внутреннюю идею, настроение.

Конструируя здания, древнекитайские зодчие отдавали предпочтение каркасно-столбовой конструкции.

Одновременно с этим они стремились к ансамблевости, создавая сооружения из множества зданий, среди которых одно было главным.

Обязательным являлось соблюдение принципа симметрии. Китайская архитектура очень красочная: цветная черепица, ярко окрашенные стены, столбы и другие архитектурные элементы.

Внутри здания размещаются отдельные корпуса, соединённые крытыми галереями.

В узорах прикладного искусства, в орнаментах тканей и архитектурных произведений, в оформлении погребений отразилось то благоговейное чувство красоты мира, то ощущение связи с ним человека, которое впоследствии способствовало рождению первых в мире образцов пейзажной живописи. Национальные праздники играли большую роль в Китае ещё со времён древности. Функции искусства. Последователь даосизма должен научиться довольствоваться росой и собственной слюной.

И если для китайской живописи важен был не цвет, а линия и формы, то для архитектуры именно колористика приобретала большую значимость.

Цвет был рассчитан на дальнейшее взаимодействие с естественным освещением, благодаря чему китайская архитектура приобрела славу уникальной. В целом, всё искусство Древнего Китая можно назвать таковым.

Письменность в Древнем Китае зародилась очень давно — до нашей эры.

Источник: https://veresov-gallery.ru/3891-referat-po-kulture-kitaya.php

Древний Китай

Доклад сообщение Древний Китай
На юго-востоке Азии, отгородившись от всего мира высокими горами, находится Великая Китайская равнина. Удобное географическое расположение, климат и богатая природа создали все предпосылки для развития одной из мощнейших цивилизаций под названием Древний Китай.

На территории Китайской равнины протекают две крупнейшие реки Азии – Хуанхэ и Янцзы. Почвы вдоль побережий этих рек всегда были столь мягкими, что их без труда можно было обрабатывать простейшими орудиями труда, изготовленными из кости или дерева.

Поэтому с древних времен здесь было хорошо развито земледелие.

В переводе Хуанхэ означает Желтая река, поскольку ее воды несут с собой большое количество желтого песка. Именно на ее плодородных почвах и были найдены древнейшие поселения первых китайских земледельцев.

Но Хаунхэ всегда обладала строптивым характером, и в сезон дождей эта река часто выходит из берегов и затопляет все вокруг, размывая берега и меняя свое русло.

В Древнем Китае ее называли «рекой тысячи бедствий», поскольку во время половодья она безжалостно смывала посевы и целые поселения.

Рис. 1. Река Хуанхэ.

В VIII веке до н. э. территория современного Китая находилась под властью множества небольших самостоятельных царств, которые вели между собой бесконечные войны.

В ходе ожесточенных сражений окончательную победу одержало царство Цинь и в 221 году до н. э. его правитель принял титул «хуанди», что означает «император». В историю он вошел как Цинь Шихуанди, то есть «первый император Цинь».

Он назвал себя Сыном Неба, а управляемую им империю окрестил Поднебесной.

Во времена правления династии Цинь были проведены следующие реформы:

  • Страна была заново поделена на области, которые контролировались чиновниками.
  • Построена сеть каналов и дорог. Создание единого для всех стандарта колесной оси для одинакового размера дорог.
  • Были определены основные черты права, написан свод единых для всех законов, реформирована судебная система.
  • Создание единой системы письменности.
  • Контроль за качеством выпускаемой продукции. На всех изделиях должно было стоять имя мастера: за плохую работу его могли сурово наказать.
  • Чеканка монет, равнозначных во всех областях империи. Единые деньги, а также установленные меры длины и веса существенно облегчали торговлю в стране и способствовали развитию экономики.

По приказу Цинь Шихуанди была возведена Великая Китайская стена – гигантское сооружение, призванное защитить северные границы империи от воинствующих племен и кочевников. Часть стены сохранилась до наших дней, и в настоящее время является объектом Всемирного наследия.

Рис. 2. Великая Китайская стена.

Несмотря на расцвет во времена правления Цинь Шихуанди, империя рухнула вскоре после его смерти.

Философия Древнего Китая кардинально отличалась от философии европейских стран. В отличие от мусульманства и христианства, религия Китая не имела единого бога, который наказывал грешников в загробной жизни. Главный принцип всех учений был основан на проявлении доброты и любви к ближним, поиске гармонии внутри себя.

В Древнем Китае были широко распространены две наиболее значимые философские школы:

  • Конфуцианство. Основоположником этого учения стал великий китайский философ Конфуций, разработавший верный, по его мнению, образ жизни. Согласно ему люди должны помогать ближним, оберегать семейные ценности и традиции, почитать старших, постоянно заниматься самосовершенствованием.
  • Даосизм. Основатель учения – Лао-цзы, который считал, что в основе всех вещей во Вселенной лежит «дао» – «путь». Согласно даосизму, люди должны жить в гармонии с природой, в скромности и простоте, вдали от роскоши, быть смиренными и сострадающими.

Рис. 3. Конфуций.

В Древнем Китае были заложены основы китайской цивилизации и ее культуры – науки, медицины, искусства, литературы.

Китайцы были великими изобретателями, подарившими миру немало полезных предметов.
К важнейшим достижениям Древнего Китая относят:

  • Изобретение бумаги. Технология ее изготовления была очень сложной, и требовала большого мастерства. С появлением бумаги китайцы стали первыми, кто изобрел книгопечатание.
  • Порох, который применяли не только в качестве начинки для зажигательных снарядов, но и при лечении язв и ран, создании увеселительных фейерверков.
  • Магнитный компас. Навигационное искусство Древнего Китая было очень хорошо развито благодаря тому, что в стране большое значение уделялось таким наукам как математика и астрономия.
  • Изготовление тонкого и прочного шелка из коконов шелковичного червя.

В Китае было очень популярно искусство красивого письма – каллиграфия, а основным направлением в живописи было изображение эффектных пейзажей скал Южного Китая, персонажей мифов и легенд.

Большой интерес представляет архитектура Древнего Китая. Все здания, будь то императорский дворец или жилище простого ремесленника, гармонично вписывались в окружающий ландшафт и всегда были окружены дополнительными пристройками. Обычно они украшались искусной резьбой с изображениями животных и растений, расписывались яркими красками.

При изучении темы «Древний Китай» по программе истории 5 класса мы узнали кратко самое главное об истории Древнего Китая. Узнали, как и кем была образована Поднебесная империя, какие философские учения были наиболее популярны, каким наукам уделялось особое внимание. Также мы узнали, какие достижения Древнего Китая заняли особое место в истории страны.

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 436.

Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/drevniy-kitay-kratko-5-klass.html

Доклад Древний Китай 4, 5 класс

Доклад сообщение Древний Китай

3000 лет до н.э. на текущей с гор реке Хуанхэ был построен Древний Китай. Сначала его называли Чжаньго. На территории развалившегося государства Чжоу велись битвы между народами, князьями. В итоге самые сильные стали править новой страной. Это были великие царства Ци, Янь, Чу, Цинь и другие.

Страна развивалась. Изначально возникло земледелие, затем местные начали выращивать рис, потом была известная эпоха шелкопрядения. Сельское хозяйство, ремесла становились совершенными, бронзу сменило железо. Это было романтичное время, когда жил еще известный во всем мире философ Конфуций. Развивался даосизм и конфуцианство – религии по которым живут и современные китайцы.

11 лет царством правила династия Цинь, на времена которых приходится множество реформ и развития. Далее правила династия Хань, при правлении которой территория Древнего Китая увеличилось, а развитие еще больше преуспело во всех направлениях. Но в конце II в. н. э. государство со всеми изменениями пришло в упадок.

Экономика

Древний Китай – страна родина шелка, фарфора и бумаги. В центр Азии все в страну попадали по шелковому пути. Название которого и образовалось из-за качественного китайского шелка, которым он славился на весь мир.

Архитектура

Великая Китайская стена – известное на весь мир сооружение, возведенное примерно 2300 лет назад. Ее длина 5000 км, основное назначение – защита от скотоводов-кочевников.

Наука

Древние китайцы были первыми в мире людьми, изубравшими бумагу. Для нее основой служил бамбуковое решето, в которое помещали измельченную кору, тряпья и растения. Тонкий слой этой массы оставляли на поверхности сита, а когда он высыхал имел подобие современной бумаги.

Помимо этого, в Древнем Китае было много изобретений подобных современным сейсмографам, там создали компас и штурвал для корабля, которыми пользуются и по сей день.

Доклад Древний китай по истории

Древний Китай можно отнести к цивилизации, которая сделала много открытий и является важной в истории Древнего мира. Великое государство было основано или правильнее зарождалось в долине Хуанхэ.

Изначально государство называлось Шан, и образовано было во 2 тысячелетии. Археологами были найдены захоронения царей того государства. Их называли ванами и хоронили их в 10 метровой яме. В могиле были украшения и драгоценности.

Ваны были очень важными людьми и их считали священными личностями.

В 1122 году до н.э. войны из племени Чжоу разгромили войско шанцов. Тем самым был установлен порядок племени Чжоу. Оставшиеся в живых в стране Шан-Инь стали рабами. 8 век до н.э. стал периодом развала Чжоу. Государство сломалось под натиском кочевников.

Познее самым крупным из государств было Цзинь в 7-5 веке до н.э. Когда было развалено и это государство, то на смену ему пришло государство Чжаньго. По сути, в то время Китай был раздроблен на много небольших государств, которые воевали друг с другом.

В 6 веке до н.э. появились одни из первых философских писаний и учений. В то время как раз жил Конфуций, который и до сих пор является уважаемым и почитаемым философом во всем мире. В 221 году до н.э. случилось объединение довольно большой части Китая. Это удалось Цинь Ин Чжену. После этого он стал называться первым императором династии Цинь.

Император сразу пресекал все сопротивления и оппозиции. К нарушителям применялись исключительно ужасные методы казни. Наказывали не только виноватого, но и его семью. Из родственников в основном делали рабов, которые до скончания своих дней работали на благо империи.

Когда Цинь Шихуанди навел порядок в империи, он решил покончить с набегами кочевников. Когда была одержана победа, император решил обозначить её. Так начала строиться Китайская стена.

Династия Цинь пала и у власти стал Лю Бан. Он решил немного снизить жесткость в законах, а также снизил количество налогов. Период его правления называется эпохой Хань. Именно тогда и сформировались основные традиции и черты Китая, который известен сегодня. Древний Китай стал основой всей китайской цивилизации. Тогда уже развивалась наука, искусство, литература.

Для того, чтоб гуманно брать налоги с такой огромной страны, чиновники должны были знать геометрию и математику. Соответственно они обучались по существующим уже тогда сборникам задач. 

В 184 году погиб Хань и страну поглотили «желтые повязки». Этот бунт был раздавлен быстро и жёстко, но страна была не плохо потрепана. Через 20 лет династия полностью пала и после этого образовались независимые государства. Это время и стало концом Древнего Китая.

3, 4, 5, 6, 10 класс, интересные факты кратко. Окружающй мир

Популярные темы сообщений

  • Баратынский Евгений АбрамовичИзвестный русский поэт Евгений Абрамович Баратынский появился на свет 2 марта 1800 года. В семье небогатого генерал-лейтенанта в Тамбовской губернии. С раннего детства он изучал языки, в доме писателя звучала французская речь,
  • Профессия поварС самого детства нам рассказывают о том, что все без исключения профессии одинаково важны и нужны в обществе. Неважно, доктор ты, политик, учитель, пожарный, полицейский, инженер или парикмахер. Каждый из этих людей выполняет свою почетную
  • Исследование АфрикиБлагодаря развитию технического и информационного прогресса, на сегодняшний день практически нет неосвоенных участков земного шара, за исключением маленьких островов в океане. В древний же период, любое открытие требовало колоссальной

Источник: https://more-dokladov.ru/doklad-soobshchenie/istoriya/drevnij-kitaj-4-5-klass

Техника и изобретения Древнего Китая – Реферат

Доклад сообщение Древний Китай

Бумага и фарфор, компас и порох, различные виды оружия и многоярусные мачты – далеко не полный перечень открытий, сделанных китайскими учеными и достигшими Европы через Великий шелковый путь. Эти открытия были сделаны также западными учеными, но намного позже.

Рассмотрение темы «Техника и изобретения Древнего Китая», показалось интересным для получения ответа на вопрос: Почему же, если Древний Китай намного опередил другие цивилизации в свое время, на последующем этапе развития он оказался в изоляции от мирового научно-технического прогресса? По-видимому, причину следует искать в различии общественной и экономической систем Древнего Китая и западного мира. Большое значение имеет коренное отличие непрерывно трансформирующегося европейского общества от консервативного китайского социума. В Европе некоторое время господствовал военно-аристократический феодализм: рыцари, имевшие под управлением крестьян, сами подчинялись баронам, а над всеми царствовал король. Совершенно иным было феодальное общество в Китае, которое испокон веку пребывало в бюрократическом статусе. Со времен Цинь Шихуана, первого императора Циньской династии (3 век до н.э.), многочисленные родовые феодальные кланы преследовались и методично уничтожались, а управление осуществлялось с помощью аппарата государственных служащих, по масштабу и сложности немыслимых для небольших королевств Европы. Тем не менее развитие техники в Древнем Китае поражает воображение.

Самые разнообразные источники позволяют современным историкам изучать многовековую историю великого китайского народа.

Особенное значение в этом отношении имеет то обстоятельство, что китайская письменность, восходящая к истокам древнекитайской государственности, сохранила непрерывную нить исторической традиции.

Ныне уже представляется возможным восстановить не только общие контуры, но и основные факты истории древнего Китая.

Происхождение названия «Китай»

Слово «Китай», для названия азиатского государства употребляется только среди славян и тюрков, и происходит, будто бы от тунгусской народности китаней (киданей), завоевавших эту страну в Х веке н.э., но и это употребление возникло не ранее XVII века. До этого современный Китай на Руси называли «богдойским ханством».

В латинском языке страна называется «China» или «Sinae», а народы её населяющие — Seri или Sini. Есть гипотеза, что название Чина возникла в честь древней династии Цинь (якобы III в. до н.э.). В Новой Хронологии предполагается, что это слово — есть искажённое наименование «Синей Орды», дальневосточной части Русско–Ордынского государства, со столицей в Пекине (названном в честь Орды Пегой).

Сами китайцы никогда не называли свою страну ни Китаем, ни Чиной, а строили название по шаблону «Великое–такой–то династии–государство»: Дай–цин–го, Дай–мин–го, Дай–юань–го. Или же они использовали географическое описание своей страны:

  • Тянь–ся (Поднебесная империя)
  • Сы-хай (Четыре моря)
  • Чжун–хуа–го (Срединное цветущее государство)
  • Чжун–юань (Срединная равнина)
  • Чжун–го (Срединное государство)

Прозвище «Китай» было распространено на Руси в доромановскую эпоху. Согласно «Киевскому Синопсису» 1674 года, Китаем звали святого владимирского князя Андрея Боголюбского, сына великого князя Юрия Долгорукого.

Такое же прозвище носил боярин Ивана III Василий Иванович (Феодорович) Шуйский. Китай–городом также называлась средняя часть русских городов, примыкавшая к детинцу, цитадели, кремлю, служившая ему второй оборонительной оградой.

Одно из значений русского слова «китай» — это «крепость».

Компас

Предположительно, компас был изобретён в Китае за 2000 лет до н.э и использовался для указания направлении движения по пустыням.

Старейшим и наиболее распространённым прибором является магнитный Компас. Более 2 тыс. лет назад в Китае уже применяли постоянный магнит для определения направления север – юг. В Европе Компас появился не позднее 12 в., он представлял собой магнитную стрелку, укрепленную на пробке, плававшей в сосуде с водой. В начале 14 в.

Компас был усовершенствован: магнитную стрелку поместили на остриё, которое находилось в центре бумажного круга (картушки), снабженного для удобства ориентирования делениями. Круг был разделён сначала на 16, а затем на 32 равных сектора. В 16 в.

для уменьшения воздействия на Компас механических колебаний (например, морской качки) стали применять кардановый подвес [1].

“В древнем Китае был создан великолепный автомат, названный “коляска с фигуркой, указывающей на юг… Некоторые предания относят это изобретение к XXIII в. до н.э.” Но в 1960-е годы доктор Дж. Нидхэм и его китайские сотрудники “..обнаружили, что самое древнее упоминание о такой коляске восходит к III веку н.э.” [2]

Сохранилась медная пластинка компаса с нанесенными на неё делениями времён Первой Ханьской династии (206 до н.э. – 25 н.э.). В начале 3 в. Ма Цзюнь создал компас и другие конструкции, предназначенные для установки на повозке”. [1]

“Что меньше всего надлежащим образом оценено, так это древность выдающегося изобретения, сделанного китайцами. Две тысячи лет назад они уже изобрели примитивный рабочий компас. Из куска магнетита, по-видимому, вырезали ковш.

Когда его помещали на каменную доску с ровной полированной поверхностью, он, должно быть, вращался до тех пор, пока “ручка” не указывала на юг… Это необычное по форме приспособление, названное СИНАН (рис. 3), упоминается в книге, датированной 80 г. н. э.

, где содержатся другие ссылки, возможно, восходящие еще к IV столетию до н.э”. [2]

В [3] эта конструкция также упоминается, и приводятся строки из неназванного китайского источника о гибели императора Ванг Манга в 23 г. н.э.

: “Астролог расположил гадальную доску так, что она соответствовала дню и часу. Тогда император повернул свое сиденье, следуя за ручкой ковша, и так сел” на основании которых, видимо, и был изготовлен этот прибор.

Есть варианты рассказов, где используется полированная бронзовая доска.

Дифференциал

“Человеческая фигурка… была связана с колесами сложной цепью приводов… Такие зубчатые передачи, известные сегодня как дифференциальные, позволяют колесам автомобиля двигаться с разной скоростью.

Однако, как указывал Нидхем, подобный механизм мог работать, только если каждая деталь была изготовлена с высочайшей точностью… Не только колеса, но и другие приводы должны были быть сделаны с высочайшей точностью, что позволило Нидхему назвать коляску “первым в мире кибернетическим механизмом”.

“Реконструкция” “кибернетической” коляски на выставке в Музее науки, Лондон. [2]

Не позднее III века в Китае появился навигационный прибор, в котором использовался принцип обратной связи. Назывался он «повозка, указывающая на юг».

Это устройство не имело ничего общего с магнитным компасом и представляло собой именно повозку (3,3 м в высоту, столько же в длину и 2,75 м в ширину), увенчанную нефритовой фигурой «мудреца». Его простертая рука всегда указывала на юг, куда бы ни поворачивала повозка.

Даже если она ездила по кругу, фигура вращалась, и рука протягивалась исключительно к югу. Не исключено, что устройство появилось гораздо раньше, может быть за 1200 лет до этого. В официальной летописи от 500 г.

записано: «Повозка, указывающая на юг, была впервые построена правителем Чжоу (начало 1-го тысячелетия до н. э.), чтобы служить проводником послам, возвращавшимся домой из далеких стран».

Если в устройстве не использовался принцип магнитного компаса, то как же оно работало? Возможно, у повозки был дифференциал, примерно такой же, как на современных автомобилях. В 1965 г. Нидхэм опубликовал книгу о механизмах, где высказал предположение, что именно китайцы изобрели дифференциал и впервые применили его в «повозке, указывающей на юг».[5]

Арбалет

Одним из наиболее чувствительных неудобств лука была необходимость во время прицеливания удерживать тетиву в натянутом состоянии. Естественно, возникала мысль как-то закрепить её, — запасти энергию.

Но, мало было изобрести механизм способный надёжно удерживать в натянутом состоянии тугую тетиву, а затем, при нажатии на спуск, освобождать её, надо было ещё и наладить массовое производство таких механизмов.

Впервые эти проблемы были решены, по-видимому, в Великой Греции (Сиракузах) в V веке до нашей эры.

Греческий арбалет назывался гастрофетом (брюшным луком), так как его конструкция предусматривала уже не только спусковой механизм, но и рычажный механизм взведения (а на рычаг надо было навалиться животом).

Во II веке до н. э. (а по другим данным ещё в IV веке до н. э.) независимо арбалеты были изобретены в Китае.

Археологические находки спусковых механизмов вкупе с документальными свидетельствами дают основание полагать, что арбалетное оружие появилось в Китае около V века до н.э. или раньше.

По мнению китайских ученых, впервые оно получило распространение в южных княжествах Чжоуского государства.

После находок арбалетных деталей более достоверно выглядит хроника “Летопись княжеств У и Юэ”, которая местом изобретения арбалета называет княжество Чу, расположенное в среднем течении реки Янцзы.

Найденные археологические материалы представляют собой изготовленные из бронзы устройства некоего метающего стрелы оружия. В известном словаре “Ши Мин” (Толкование имен), созданном Лу Си в период Ханьской династии во II веке до н.э., упоминается, что термин “цзи” используется в применении к этому виду оружия, напоминающему арбалет.[5]

Таким образом, арбалеты имеют очень древнюю историю. Однако судьба этого изобретения оказалась очень непростой. В Китае арбалет, сыграв заметную роль в борьбе с гуннами в период династии Хань, позже был забыт, что позволило с большой помпой снова изобрести его в XI веке.

Надо отметить китайские магазинные арбалеты. Появились они в XII веке и использовались китайской армией до конца XIX века. По устройству взводного механизма магазинные арбалеты относились к рычажным и были довольно слабыми, — энергия не превосходила 90 Дж, зато эффективный рычаг позволял взводить их быстро и прилагая небольшую силу.

Механические часы

Пальма первенства в изобретении механических часов принадлежит Китаю, однако водяные часы были распространены еще в Вавилоне, и китайцы окольным путем позаимствовали их у этой более древней цивилизации Ближнего Востока. Первые механические часы сделал И Син (683–727), буддийский монах и математик.

Вот как описывал их современник И Сина: «Часы имели вид небесной сферы с изображением фаз Луны, расположенных в строгой последовательности, небесного экватора и градусной сетки. Вода, наливавшаяся в укрепленные на колесе ковшики, приводила в движение сферу, совершавшую один полный оборот в сутки.

Снаружи ее охватывали два обруча, на которых были укреплены изображения Солнца и Луны, вращавшиеся по круговым орбитам». Все сооружение было наполовину помещено в деревянный корпус, поверхность которого изображала горизонт.

С помощью такого инструмента можно было точно определять время восхода и заката, периоды полнолуния и новолуния, а также величину прецессии. Кроме того, в часах были колокол и барабан – первый звонил каждый час, а второй отбивал четверти часа.

Все это приводилось в движение с помощью скрытых внутри корпуса колес, шпинделей, крючков и колесных передач (иными словами, с помощью анкерного механизма).

В следующих известных нам часах, созданных Чжан Сисюнем в 976 г., воду заменили ртутью. Их механизм был намного больше размером и значительно сложнее.

Все эти изобретения стали ступенями на пути к созданию «Космической машины», величайших китайских часов эпохи средневековья, построенных Су Суном в 1092 г. Подобно своим предшественникам, они представляли собой астрономическую часовую башню 10-метровой высоты.

Однако ее отличие состояло в том, что на верхушке башни Су Суна помещался огромный бронзовый астрономический инструмент с механическим приводом, так называемая армиллярная сфера, служившая для наблюдения за положением звезд.

Помещавшийся внутри башни небесный глобус поворачивался синхронно с этой сферой, и говорят, что результаты наблюдений с помощью сферы и демонстрационного глобуса полностью совпадали. В передней части башни помещалась пятиэтажная пагода.

Через определенные промежутки времени на том или ином этаже открывались двери, и оттуда появлялись фигурки, бившие в колокола или гонги и державшие дощечки с обозначением времени. Все это приводилось в движение тем же самым огромным часовым механизмом, который одновременно вращал небесный глобус и армиллярную сферу. Двумя веками позднее использованные в часах Су Суна принципы легли в основу первых механических часов в Европе.[5]

Тачка, по-видимому, появилась в Юго-Западном Китае в 1 в. до н. э., а изобрел ее легендарный Го Юй. Старейшее из сохранившихся изображений тачки относится примерно к 100 г.

На рельефном фризе усыпальницы, обнаруженной при раскопках вблизи Сучжоу (Цзянсу), отчетливо видна тачка и сидящий в ней человек.

Имеется и несколько других изображений, относящихся к тому же периоду династии Хань, свидетельствующих, что тачки приобретали все более широкое распространение.

Изобретательность китайцев в использовании тачек была безгранична: на них даже ставили паруса, с помощью которых скорость передвижения по земле или по льду достигала 60 км в час.

Конструкции тачек были самые разнообразные: у одних колеса располагались в центре и вес целиком ложился на ось, у других – спереди. У некоторых тачек колеса были маленькие, у других – огромные.

Иногда спереди ставились дополнительные небольшие колеса, чтобы облегчить проезд через рытвины и другие препятствия. В Китае можно было найти тачку любого вида и размера.[5]

Стремена

На протяжении долгой истории верховой езды люди обходились без опоры для ног. Древним народам – персам, мидийцам. римлянам, ассирийцам, египтянам, вавилонянам, грекам – не были известны стремена. Всадники Александра Македонского пересекли всю Центральную Азию, не давая отдыха ногам.

Мчась галопом или преодолевая препятствия, им приходилось цепляться за гриву, чтобы не свалиться с лошади.

Римляне изобрели нечто вроде ручки на передней луке седла, позволявшей хоть кик-то держаться в нем при быстрой езде, но ноги у всадников по-прежнему болтались, если не были крепко прижаты к бокам коня.

Примерно в III в. китайцам удалось найти выход из положения, К тому времени они были уже довольно искусными металлургами и стали отливать стремена из бронзы и железа. Имени изобретателя не сохранилось. Впервые такие петли могли появиться в Китае, Индии или у кочевников соседней с Китаем Центральной Азии.

Таким образом, вполне вероятно, что изобрели стремена жители степей, всю жизнь проводившие в седле. В III веке в Китае научились отливать металлические стремена совершенной формы.

Самое раннее из дошедших до нас изображений стремени на глиняной фигурке всадника, обнаруженной в одном из захоронений в Чанша (Хунань), относится к 302 г.

На Запад это изобретение принесли с собой воины племени жуань-жуань, которое стало известно под именем аваров. Успех их кавалерии объясняется тем, что она была оснащена литыми железными стременами. Примерно в середине VI в. авары осели между Дунаем и Тиссой. К 560г.

они представлял и серьезную угрозу для Византийской империи, которой пришлось полностью реорганизовать свою кавалерию, чтобы противостоять им. В 580 г. император Марк Тиберий издал военный устав «Strategikon», в котором были изложены основы кавалерийской техники. Там же подчеркивалась необходимость использования железных стремян.

Это было первое упоминание о них в европейской литературе.

Впоследствии стремена – благодаря викингам, а может быть, и лангобардам – распространились по всей Европе. Одно детское стремя аварского типа было даже обнаружено во время раскопок в Лондоне, куда его занесли викинги.

Однако у европейских народов (за исключением византийцев и викингов) по не совсем понятным причинам распространение стремян проходило очень медленно.

По всей видимости, в регулярных армиях европейских государств они появились лишь в раннем средневековье.

Упряжь

На лаковой шкатулке 4 века до н.э. тех времен изображена лошадь в упряжи, где твердый хомут поперек груди животного постромками соединяется с оглоблями. Вскоре он был заменен гораздо более удобным грудным ремнем – “постромочной упряжью». Шею лошади больше не стягивал ремень, и основная нагрузка приходилась на грудь и ключицы.

Для установления относительной эффективности различных видов упряжи были проведены опыты. Две лошади в упряжи из подшейка и подпруги могут везти груз весом полтонны. А в мягкой хомутовой упряжи одна лошадь везет груз в полторы тонны.

Эффективность упряжи с постромками ненамного ниже. Через некоторое время китайцы пришли к еще более простому виду хомутовой упряжи: идущие от хомута постромки стали крепить непосредственно к повозке.

Именно в таком виде этой упряжью пользуются сегодня по всему миру.

Первый прибор, способный улавливать колебания земной поверхности, был изобретен в 132 г. китайским астрономом Чжан Хэном. Прибор состоял из большого бронзового сосуда диаметром 2 м, на стенках которого располагались восемь голов дракона. Челюсти у драконов раскрывались, и у каждого в пасти был шар.

Внутри сосуда находился маятник с тягами, прикрепленными к головам. В результате подземного толчка маятник приходил в движение, действовал на головы, и шар выпадал из пасти дракона в открытый рот одной из восьми жаб, восседавших у основания сосуда. Прибор улавливал подземные толчки на расстоянии 600 км от него.

В Европе первый сейсмограф был установлен на Везувии в 1856 г.

Великий канал

Первый в мире контурный (использующий рельеф местности) Волшебный канал длиною 32 км , был построен в Китае в 3 в. до н. э. Автором этого уникального гидротехнического сооружения был инженер Ши Лу, построивший его по приказу императора Цинь Шихуана. Строительство канала было вызвано необходимостью снабжения войск, переброшенных в 219 г. дон. э.

на юг страны для покорения народа юэ. Канал необычен тем, что соединяет две реки, текущие в противоположных направлениях. К IX веку на нем было построено 18 шлюзов, и в X—XI вв. число людей, необходимое для буксировки барж, сократилось. Волшебный канал стали называть священным, его хранителем считался дракон. Канал продолжает действовать и в наши дни.

В настоящее время Великий канал — одно из древнейших ныне действующих гидротехнических сооружений мира. Судоходный канал в Китае. В настоящее время является одной из важнейших внутренних водных артерий КНР, соединяет крупные порты страны Шанхай и Тяньцзинь.

Протяжённость канала — 1782 км, а с ответвлениями в Пекин, Ханчжоу и Наньтун — 2470 км. Ширина в наиболее узкой части в провинциях Шаньдун и Хэбэй — 40 м, в самой широкой части в Шанхае — 3500 м. Глубина фарватера — от 2 до 3 м. Канал оборудован 21 шлюзом.

Максимальная грузопропускная способность составляет 10 млн. тонн в год.

Канал соединяет реки Хуанхэ и Янцзы, включая в себя русла таких рек, как Байхэ, Вэйхэ, Сышуй и других, а также несколько озёр. Великий канал состоит из нескольких сооружённых в разное время участков. Самый южный участок проложен в VII в., самый северный — в XIII в., а часть центрального участка от Хуайинь до Цзянду проходит по древнему каналу Ханьгоу.

Чугун

Технология выплавки чугуна была известна в Китае по крайней мере с 4 в. до н. Каменный уголь, обеспечивающий высокую температуру, стали использовать в качестве топлива с IV в., а возможно, и раньше.

Один из методов выплавки чугуна состоял в следующем: железная руда укладывалась штабелями в вытянутые в форме трубы плавильные тигели, которые обкладывались каменным углем. Затем уголь поджигали.

Такая технология наряду с прочим исключала присутствие серы.

Из чугуна делали лемехи для плугов, мотыги и другие сельскохозяйственные орудия, железные ножи, топоры, стамески, пилы, шила. В чугунках готовили еду, даже игрушки стали делать из чугуна.   Мастерство в выплавке чугуна позволяло китайцам изготавливать горшки и лотки с очень тонкими стенками, чего не удавалось добиться с помощью других технологий.

Это было особенно важно для массового производства соли методом выпаривания, для которого подходили только такие лотки. Для получения рассола, из которого добывали соль, стали бурить глубокие скважины и наткнулись на природный газ. Добыча соли вместе с производством железа была монополизирована династией Хань в 119 г. до н. э.

Выплавка чугуна стимулировала развитие соляной и газовой промышленности.

Самыми величественными сооружениями из чугуна являются чугунная пагода и восьмиугольная колонна, так называемая «Небесная ось, знаменующая добродетель Великой династии Чжоу с ее сонмом земель», сооруженные около полутора тысяч лет назад.

Сталь

Китайцы научились получать из чугуна сталь. Технология была разработана по крайней ко 2 веку до н. э. и легла в основу бессемеровского процесса, открытого на Западе в 1856 г. Однако в 1852 г.

Уильям Келли, житель маленького городка неподалеку от Эддивилла (штат Кентукки), опередил Генри Бессемера. В 1845 г.

Келли пригласил в Кентукки четырех китайских специалистов по выплавке стали и перенял у них технологию производства, применявшуюся в Китае на протяжении более двух тысячелетий, внеся несколько собственных усовершенствований.

Китайцы изобрели два способа получения стали, одним из которых был процесс обезуглероживания путем вдувания в чугун кислорода, о чем свидетельствует произведение китайской классики «Хуай-наньцзы» (около 120 г. до н.э.).

Этот способ называли также методом стократной очистки, поскольку его повторяли многократно и сталь с каждым циклом обработки становилась прочнее. Высоко ценились сделанные из такой стали мечи. Клинок делали из мягкой ковкой стали, а лезвие – из твердой.

   углерода регулировалось количеством кислорода, вдуваемого в расплавленное железо.

В Древнем Китае практиковался метод закаливания стали – отжиг, то есть мгновенное охлаждение раскаленного докрасна или добела металла в жидкой среде.

Это дает возможность сохранять внутреннюю металлическую микроструктуру, которая нарушается при медленном остывании в естественных условиях.

Приблизительно в V веке в Китае был разработан процесс «сплавления» металлов, при котором чугун и ковкая сталь плавились для получения «некоего среднего», то есть новой стали. В сущности, тот же процесс разработали Мартен и Сименс в 1863 г. Китайцы применяли его уже в течение 1400 лет.

{/tabs}

Многие важнейшие изобретения, современного общества, пришли к нам из Древнего Китая. Китайцы изобрели оригинальные технологии в области механики, гидравлики, математики в приложении к измерению времени, металлургии, астрономии, сельскому хозяйству, конструированию механизмов, теорию музыки, искусству, мореплаванию и приёмам ведения войны.

  • древний Китай;
  • компас;
  • дифференциал;
  • арбалет;
  • механические часы;
  • стремена;
  • упряжь;
  • чугун;
  • сталь.
  1. БСЭ 1970-77 Электронная версия.
  2. П.Джеймс Н.Торп “Древние изобретения”, “Попурри”, Минск, 1997
  3. А.П.Коваленко “Приключения путеводной стрелки”, “Наука и периодика”, М. 2001
  4. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000054/index.shtml
  5. http://www.inauka.ru/blogs/article48074/print.html
  6. http://ru.wikipedia.org/wiki/Арбалет
  7. http://chronology.wikia.com/wiki/Древний Китай – Хронология.

Источник: https://metalspace.ru/education-career/education/referat/651-tekhnika-i-izobreteniya-drevnego-kitaya.html

История Древнего Китая доклад, сообщение

Доклад сообщение Древний Китай

Издавна на обширной территории, между реками Янцзы и Хуанхэ расположилась маленькая страна, которая примерно в 1766 году до нашей эры. получила название Государство Шан-Инь.

Обычные люди называли свою стану «Чжун Го», что означало «Срединное государство».

Здесь уже тогда жили люди, знающие письменность, умеющие выплавлять бронзу, ковать оружие, изготавливать боевые повозки, разводить и запрягать лошадей, распространять власть и облагать данью, налогами более слабые племена.

Старейшины шан-инь, изгнав жившие на этой территории раннее племена, стали править единолично. Среди низших слоёв укрепилось представление о царях как о «сыновьях Неба». Ну а цари считали, что ведут своё происхождение от ласточки – птицы цвета ночи, которая была послана на землю, чтобы создать страну Шан.

Со временем и другие племена овладели знаниями и умениями народа Инь. В 1122 году до нашей эры династия свергла «иньцев». Владыки племени Чжоу называли себя ванами, то есть царями.

Первым царём стал У-ван, который значительно увеличил размеры страны. Своим приближённым он раздавал различные титулы и наделял их уделами, однако не в вечную собственность. Все правители провинций были зависимы от монарха.

У них было только право накладывать подати и собирать рекрутов.  

В результате набегов степных кочевых племён, ослабления власти вана и неповиновения провинций, государство распалось на 7 уделов: Цинь, Хань, Чу, Чжао, Ци, Янь, Вэй. Этот период (с 770 по 403 годы до нашей эры) получил название «Весна и осень».

Далее настало время «Воюющих царств», длившийся почти 2 столетия (403 – 221 годы до нашей эры), – борьба удельных правителей за власть. Мёртвые лежали прямо на улицах города, а поля сражений окрасились в ярко-красный цвет.

Однако нужно заметить, что несмотря на междоусобицы, эпоха Чжоу стала периодом культурного и экономического роста. Народ с тоской вспоминал о прошлом, все мечтали о старом, добром времени. Нашлись образованные люди, которые выразили эти мечты. Таковыми были древнекитайский мыслитель Лао-цзы и более молодой современник этого смутного времени Кун-цзы.

В битве при Чанпине в 260 году до нашей эры войны царства Цинь заживо закопали четыреста тысяч сдавшихся в плен солдат вражеской армии. Благодаря новой организации войска: в атакующих отрядах была молодёжь, а в обороняющих – пожилые войны – победу в междуусобице одержали «циньцы».

Покорив и объединив все 6 царств, правитель Цинь, тринадцатилетний Ин Чжэн, вместо титула «ван» взял себе титул «хуанди». И с того времени он повелел называть себя так: Цинь Ши-хуанди.

Цинь Ши-хуанди очень многое сделал для страны, начиная с объединения провинций и расширения границ страны, заканчивая внутренней политикой: создал централизованную систему управления (Вся страна была разделена несколько территорий, в каждой назначалось по два правителя, один из которых отвечал за гражданскую власть, а другой – за военную. За правителями велся тщательный надзор), ввел единые деньги, письменность и систему законов. Он был очень жестоким императором, и эта жестокость объяснялась желанием императора сохранить страну единой и не допустить распада. Так, были отменены все аристократические титулы, вся знать была перемещена в столицу под надзор чиновников, никому из жителей страны не разрешалось носить оружия, теперь каждый член семьи становился ответственным за жизнь своего сородича (Возник мощный разветвленный клан родственников, крепко державшихся друг за друга и порой составляющих целую деревню. Интересам семьи придавалось гораздо большее значение, чем отдельной личности). Кроме того, были подвержены гонениям последователи Конфуция.

Однажды предсказатель предрёк императору: «Погубят Цинь хусцы, что на севере.» В то время с севера на Китай совершали частые набеги племена Хуннов. Для защиты страны Цинь Ши-хуанди приказал начать строительство Вань ли чан чэн – Велькой китайской стены.

Для её постройки он послал два миллиона солдат, военнопленных и принудительно посланных работать местных жителей. Жестокие законы превращали людей рабов, для отличия одетых в красную одежду.

Многие так и не вернулись с постройки: тела умерших были замурованы в Великую стену, или в башни.

Нужно сказать, что это предсказание действительно имело место быть. Императора погубили не хунны, а жестокость. Большому отряду солдат-новобранцев к определённому сроку нужно было попасть на северную границу.

Однако они опоздали и испугались, что теперь их приговорят к смерти. Отряд взбунтовался и пошёл обратно. По пути к ним присоединились тысячи людей, вспыхнули восстания. В итоге власть захватил вождь крестьян Лю Бан.

Он стал императором и основал новую династию Хань (206 год нашей– 25 год нашей эры).  

Лю Бан более разумно продолжал дело Хуанди: были отменены жестокие законы Циньской империи, по окончании войны с соперниками император распустил часть армии, чтобы та могла заняться сельским хозяйством и ремеслом, были усовершенствованы приёмы и орудия агротехники, были созданы железно деятельные мастерские. В этот период организуются походы в Корею и Вьетнам, устанавливаются торговые отношения с государствами Центральной Азии и Ближнего Востока Так появился Великий шёлковый путь.

У каждого народа своя история. От того, насколько хорошо он её помнит, зависит успех страны в современном мире. Китай – яркое тому подтверждение.

Источник: http://sochinite.ru/otvety/istoriya/istoriya-drevnego-kitaya

Культура древнего Китая

Доклад сообщение Древний Китай

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1 ИсторияКитая

2 РелигииКитая

3 Культура

Заключение

Списокиспользуемыхисточников

ВВЕДЕНИЕ

ДревнийКитайвозник на основенеолитическихкультур, сложившихсяв 5 – 3 тысячелетияхдо н. э. в среднемтечении рекиХуанхэ. БассейнХуанхэ сталглавной территориейформированиядревней цивилизацииКитая, в течениидлительноговремени развивавшейсяв условияхотносительнойизоляции.

Лишьс середины 1тысячелетиядо н. э. начинаетсяпроцесс расширениятерритории,в южном направлении,сначала в районбассейна Янзы,а затем и дальшена юг.

На гранинашей эры государствоДревнего Китаявыходит ужедалеко за пределыбассейна Хуанхэ,хотя севернаяграница, этническойтерриториидревних китайцевостаётся почтинеизменной.

Древнекитайскоеклассовоеобщество игосударственностьсформировалисьнесколькопозже, чем древниецивилизацииДревней ПереднейАзии, но тем неменее, послесвоего возникновенияони начинаютразвиватьсяв достаточнобыстром темпеи в ДревнемКитае создаютсявысокие формыэкономической,политическойи культурнойжизни, которыеприводят кскладываниюоригинальнойобщественно-политическойи культурнойсистемы.

ИсторияДревнего Китаяначинаетсясо времёнлегендарногоправителя ФуСи, жившего за30—40 веков до началанашей эры.

Предположительнобоги вдохновилиего на написаниесвященной книгиДревнего Китая«Ицзин», изкоторой проистеклатеория о том,что физическаяВселеннаявозникла иразвиваетсяблагодарячередованиюинь и ян.

ТакжеФу-Си считаетсямифологическимотцом-основателеми наиболеепочитаемымдревним правителемКитая.

Еслиже не брать врасчет мифологическиеперсонажи, чтокасается официальныхписьменныхисторическихисточников,то в них неупоминаетсяникаких правителейКитая, предшествующихдинастии Шан(1766—1122 гг. до н. э.).Именно с правителейдинастии Шанначинаетсядостоверная,письменноподтвержденнаяистория Китая.

Цельданной контрольнойработы – изучитьисторию ДревнегоКитая с позициикультурногоразвития.

1ИСТОРИЯ КИТАЯ

Древнейшиеупоминанияо Китае относятсяко временамправителя ФуСи, жившего за30-40 веков до началанашей эры.Предположительнобоги вдохновилиего на написаниесвященной книгидревнего Китая”Ицзин”, изкоторой проистеклатеория о том,что физическаяВселеннаявозникла иразвиваетсяблагодарячередованиюинь и ян.

В историческихисточникахне упоминаетсяникаких правителейКитая, предшествующихШан (1766-1122 гг. до н.э.). ПравителиШан были свергнутыдинастией Чжоу,которая поначалувыстроила своюстолицу близсовременногоСианя, а позднее,приблизительнов 750 г. до н. э.

, бежалаот вторгшихсяв страну варварови обосноваласьрядом с нынешнимЛяояном.

Вранний периодправлениядинастии властьбыла сосредоточенав руках императора,но позднееместные правителиобразовалипочти независимыегосударства.С 770 г. до н. э. этиправители велидруг с другоможесточенныевойны, и весьпериод с 476 по221 гг. до н. э.

получилназвание “Сражающихсяцарств”. В тоже время Китайподвергалсянападениямварваров ссевера и северо-востока.Тогда и былорешено построитьгромадные стеныдля защитытерритории.

В конце концовосновная властьсосредоточиласьв руках принцаЦинь, войскокоторого сверглоправителя Чжоу.

Новыйимператор ЦиньШи-Хуан-ди сталоснователемдинастии Циньв 221 г. до н. э. Онбыл одним изнаиболеепрославленныхимператоровв истории Китаяи первым объединилкитайскуюимперию. Послесмерти императораЦинь Ши- Хуан-див 210 г. до н. э. развернуласьборьба за властьмежду губернаторамипровинций, ипобедитель,Лю Бан, основалдинастию Хань(206 г. до н. э. – 220 г. н.э.).

При правлениидинастии ХаньтерриторияКитая значительнорасширилась.После падениядинастии Ханьборьбу за властьразвернули3 царства – Вэй,Шу и У. Спустякраткое времяв войну вступили16 провинций. В581 г. до н. э. основательдинастии Суйзахватил властьи приложилусилия к объединениюимперии. Работаначалась сВеликого канала,соединяющегонизовья Янцзысо среднимтечением Хуанхэ.

Послепадения династииСуй, в эпохуТан, историяКитая достигларасцвета. Именнов этот периодКитай сталсамым могущественнымгосударствоммира и представлялосновную силув ВосточнойАзии. НаселениеСианя, столицыимперии, превышало1 млн.

человек,процветалакультура: развиваласьклассическаяживопись, такиеискусства, какмузыка, танеци опера, производилисьвеликолепныекерамическиеизделия, былоткрыт секретбелого полупрозрачногофарфора.

Доминироваликонфуцианскаяэтика и буддизм,наблюдалсяпрогресс внауке – преимущественнов астрономиии географии.

2РЕЛИГИИ КИТАЯ

РелигииКитая никогдане существовалив форме жесткоцентрализованной«церкви».

Традиционнаярелигия ДревнегоКитая представляласобой смесьместных верованийи своеобразныхцеремоний,объединенныхв единое целоеуниверсальнымитеоретическимипостроениямиученых мужей.

Тем не менее,как средиобразованныхслоев населения,так и средикрестьян наибольшуюпопулярностьзавоевали тривеликих философскихшколы, зачастуюназываемыетремя религиямиКитая: конфуцианство,даосизм и буддизм.

Конфуцианство

Социальныеотношениярегулировалиськонфуцианствомс помощью культапредков. Предокрода обычнобыл общим дляцелой деревни:старейшинызанимали икультовыедолжности.Простые китайцыимели в своемдоме алтарьс табличкамиимен своихпредков, представителивысших ранговстроили специальныехрамы.

Уважениек своим предкамподразумевалои уважение ксуществующемусоциальномупорядку, к предкамвышестоящихчиновникови императора,который одинимел правоприноситьжертвы небу.Нормы семейныхи нравственныхотношенийподнимаютсядо официальногоуровня.

Однимиз важнейшихтребованийк государственнымслужащим былвысокий уровеньобразования:для продвиженияпо службе чиновникуприходилосьсдавать экзаменыпо произведениямКонфуция (до20-х гг. нашеговека).

Посколькуконфуцианствобыло идеологиейиерархии наоснове определенныхкровно-родственныхсвязей, многиекитайскиецарства считалисьварварскими.Собственнокитайскимисчиталисьсрединныецарства.

Отчастиотношение кдругим народамкак варварамсдерживалозахватническуюполитику верхов— не имело смыславладеть людьми,неспособнымистать полноценнымиподданными.Земли варваровтакже считалисьнепригоднымидля земледелия.Именно этаидеологиязамкнутостии необходимостиобороны былавоплощена встроительствеВеликое Китайскойстены (IV—III вв. дон. э.

), протянувшейсясначала на 750,затем на 3000 км.Стена высотойот 5 до 10 м и шириной5—8 м сооружаласьиз дерева итростника илишь позднеебыла облицованакамнем.

Даосизм

Всередине 1-готыс. до н.э. возникломножествофилософскихшкол. С конфуцианствомуспешно конкурировал(и дополнялего) даосизм.Его основательЛао Цзы в формеафористическихпарадоксоврисовал умиротворяющуюкартину природы,в которойпротивоположностисами собойпереходят другв друга илисовпадают.

Весьмир идет предначертаннымпутем (дао), имудрость состоитв том, чтобы невмешиватьсяв ход бытия, алишь угадыватьсвое место внем.

Государственнуювласть Лао Цзывключал в числочетырех величественныхсил мира, новозражал противвозможностилюбых сколько-нибудьактивных действий,нарушавшихисконный социальныйпорядок.

Напрактике даосскиежрецы превратилисьв гадателей,шаманов, определяющих,например, соотношениезлых и добрыхсил в даннойместности.

Иногда по советудаосов людипокидали городаи деревни или,наоборот, усиленнозаселяли какие-тоземли. Возможно,под влияниемдаосизма верховнымбожеством вконце эпохиЧжоу стало небо(Тянь).

Даосизмне поощрялактивных действий,направленныхна изменениесуществующегообщественногостроя.

Буддизм

В1-11 вв. из ЦентральнойАзии и Индиив Китай проникаетбуддизм. Особенноинтенсивнорастет числосторонниковэтой религиив V- VII вв.: в V в. в буддийскихмонастырях— 3000 человек, вVI в. — 82 700, в VII в. насевере страныв 30 000 монастырейоколо 2 млн. человек.

С конца IV в. буддизмбыл признангосударственнойрелигией.

Новременамисветская властьощущала разрушающеевлияние буддизмаили необходимостьпополнить казнуи делала этоза счет монастырей:изымалисьземли, сокращалосьчисло рабовпри монахах,переплавлялисьбронзовыестатуи будд.

Мастераиз Индии, Афганистана,ЦентральнойАзии высекалихрамы в скалах,строили башнии пагоды в честьбуддийскихсвятых. В пещерахи столбы высекалисьв форме пагод,фигуры буддимели индийскиеочертания.

Стены и потолкипокрывалирельефы и фрескис беспорядочнорасположеннымиизображениямисвятых и небесныхмузыкантов.Но позже образыприобрелиместные черты,проявилосьчисто китайскоемастерстволинейногоритма. Первыепагоды (Сунюэсы,523 г.

) имели округлыеочертания, каку индийскихбашенных храмов.

3КУЛЬТУРА

Китайскаякультура – однаиз древнейших.Еще в 3-м тыс. дон. э. китайцынаучилисьизготавливатькерамику красного,белого, фиолетовогоцветов, покрытуюромбами, спиралями,сетчатым узором,знаменитыетонкостенныечерные кубкии чаши, трехногиесосуды, амфоры.

Во втором тысячелетиидо нашей эрыобразовалосьпервое государствоШан-Инь. Искусствобронзовоголитья позволялоизготавливатьразличныесосуды, покрытиесложнымиизображениями:драконами(символ воднойстихии), птицами(символ ветра).Таким же узоромпокрывали исосуды из матовойбелой глины.

Входы в подземныеЗахороненияохраняли приземистыечеловеко-тигры(отпугивая злыхдухов). На гадательныхкостях тоговремени обнаруженытотемическиеназвания племен.Тотемом племениШан являлась,по-видимому,ласточка.

Нопоявилось ужеи понятие бога- на одной изгадательныхкостей самкнязь спрашиваетсогласия бога(возможно, небесногоимператораШан-ди) на закладкугорода.

ВXII в. до н. э. государствоШан было завоеваноплеменем чжоу,пришедшим сзапада. Дляобоснованиязаконностивласти императорав большомразноплеменномгосударствевпервые былаиспользованаидея его небесногопроисхождения.Доминированиеэтой идеи объясняетту легкость,с которой вКитае принималиновые династии.

Широкиеулицы городовгосударстваЧжоу (где моглипроехать девятьколесниц) протянулисьс севера на юги с запада навосток. Появиласьпервая картинана шелке: женщина,над которойдерутся дракони феникс; В XI-VI вв.до н. э. формируетсяпоэтическоесобрание народныхпесен и ритуальныхгимнов “Шицзин”.

Правительственныечиновникисобирали народныепесни как информациюо качествеправления.

Всобрание включеныи произведения,показывающие,как небо наказываетнеумелогоправителя(последнегоцаря Шан-Инь)и возводит натрон достойного,просвещенногоВэнь-вана – первогоцаря династииЧжоу Этическийканон, которыйскладываетсяв “Шицзин”,вполне оформляетсяв конфуцианстве.

Распространениежелеза, егоприменениев пахотныхорудиях, использованиев земледелиитяглового скотаи искусственногоорошения привелик изменениюобщества.

Онобыло разделенона пять рангов,которые определялии уровень достатка,и качествожилища и одежды,пищи (простолюдинне имел праваесть мясо); имелисьразличия дажев языке людей.В середине 1-готыс. до н. э.

этасистема распадаетсяв связи с возможностьюпродажи земли:появились”знатные, нобедные” и богатыепредставителинизших слоевобщества. Этомуспособствовалооживлениеторговли иремесленногопроизводства.

Вождьнародноговосстания ЛюБан (202 г. до н. э.),свергнувшийдинастию Циньи основавшийдинастию Хань,вначале руководствовалсяпринципамидаосскогонеделания (чтовыражалосьпрежде всегов мягкостиналоговойполитики). Норасцвет империиХань был связанс полным воцарениемконфуцианствас характернымдля него культомпредков.

Дорогик подземельямс гробницамизнати охраняликерамическиефигуры зверейи обрамляликаменные пилоны.На стенах гробницгравировалисьизображениястражей в длинныххалатах, животных- символов сторонсвета (феникс,дракон, черепаха,тигр), легендарныегерои, сценыохоты, битв идаже покушенийна императоров.Боги изображалисьв одежде чиновников.

Ханьские погребенияи дворцы украшалисьфресками, включаяпортреты, глинянымискульптурами(3 тысячи воиновв могиле ЦиньШихуанади).

Источник: https://xreferat.com/35/4339-1-kul-tura-drevnego-kitaya.html

Древний Китай – История великой империи

Доклад сообщение Древний Китай

Вторая половина I тысячелетия до н. э. в обществе Древнего Китая получила название Чжаньго — Борющиеся царства. Это была эпоха постоянных войн между мелкими княжествами и царствами, образовавшимися на развалинах некогда могущественной державы Чжоу.

Со временем среди них выделялись семь сильнейших, которые подчинили своей власти слабых соседей и продолжали вести борьбу за наследство династии Чжоу: царства Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и Янь. Но это была и эпоха изменений во всех областях жизни, производства и общественных отношений.

Росли города, совершенствовались ремёсла, и развивалось сельское хозяйство, железо пришло на смену бронзе. Учёные и писатели создавали замечательные трактовки в области естествознания, философии, истории, романтики и поэзии продолжающие до сих пор волновать читателя.

Достаточно сказать, что именно в это время жили Конфуций и Лао-цзы основатели двух философско-религиозных школ — конфуцианства и даосизма, приверженцами которых и сейчас считают себя большинство китайцев.

Несмотря на границы, это был единый мир, одна цивилизация, в ней создались все условия не только для объединения, но и выхода за свои географические пределы Такое объединение в рамках единой империи произошло в конце III в. до н. э.

под властью династии одного из «семи сильнейших» — царства Цинь. Династия правила единым Китаем только одно поколение, всего 11 лет (с 221 по 210 г. до н. э.).

Но какое это было десятилетие! Реформы затронули все стороны жизни китайского общества.

Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань

На смену ей пришла новая династия — Хань, которая не только не перечеркнула всё, сделанное первым императором Цинь Шихуанди, но сохранила, приумножила его достижения и распространила их на окружающие народы, от пустоши Гоби на севере, до Южно-Китайского моря на юге и от Ляодунского полуострова на востоке до гор Памира на западе. Империя древнего Китая, сложившаяся к концу III в. до н. э., просуществовала вплоть до конца II в. н. э., когда новые, ещё более значительные изменения привели её к кризису и распаду.

В дальнейшей истории цивилизации древнего Китая сменилось ещё немало династий, как местных, так и пришлых. Эпохи могущества ещё не раз сменялись периодами упадка.

Но из каждого кризиса Китай выходил неизменно сохранившим своеобразие и преумножившим своё культурное богатство. Свидетелями очередного взлета китайской цивилизации являемся мы с вами и сейчас.

А начало этого удивительного постоянства и своеобразия было положено в ту далёкую эпоху, когда рождалась Поднебесная империя Китая.

Возникновение цивилизации древнего Китая

Царство Цинь среди других крупных образований Древнего Китая было не самым сильным и просвещённым. Оно находилось на севере страны, имело тяжёлые почвы и соседствовало с многочисленными кочевыми племенами.

Но ограждённое естественными рубежами — рекой Хуанхэ и горными хребтами, — царство Цинь было более или менее защищено от вражеских вторжений и в то же время занимало удобные стратегические позиции для наступления на соседние державы и племена. Земли царства, лежащие в бассейнах рек Вэйхэ, Цзинхэ и Лохэ, очень плодородные. В середине III в. до н. э.

одновременно с созданием канала «Чжэн Го» здесь проводились работы по осушению болот, что значительно повысило урожай. По территории царства Цинь проходили важные торговые пути, и торговля с соседними племенами стала одним из источников его обогащения.

Особое значение для государства имела торговля с северными племенами — посредниками в торговле древнекитайских царств со странами Средней Азии. Из Цинь вывозили в основном железо и изделия из него, соль и шёлк. От скотоводческих племён севера и северо-запада жители царства Цинь получали шерсть, шкуры и рабов.

На юго-западе царство Цинь торговало с жителями областей Му и Ба. Плодородные земли и горные богатства этих областей, лежавших к тому же на стыке торговых путей, которые вели далеко на юго-запад вплоть до древней Индии, стали причиной экспансии Циньского царства.

Со времени правления Сяо Гуна (361—338 гг. до н. э.) началось усиление Цинь. И дело было не только в успехах экономики и завоевательных походов. То же самое происходило и в других царствах древнего Китая.

В середине IV в. до н. э. в царстве Цинь были осуществлены важные реформы, способствовавшие его всестороннему укреплению. Их проводил сановник Шан Ян — один из наиболее видных представителей и ревностных последователей учения фацзя.

 Первой была земельная реформа, нанёсшая решительный удар по общинному землевладению. Согласно установлениям Шан Яна, земля стала свободно покупаться и продаваться.

В целях централизации государства Шан Ян ввёл новое административное деление по территориальному принципу, нарушавшее прежние границы, установленные ещё старым родоплеменным делением. Всё царство было разбито на уезды (сян). Уезды дробились на более мелкие образования, во главе каждого были поставлены государственные чиновники.

Самыми мелкими административными единицами стали связанные круговой порукой объединения из пяти и десяти семей. Второй реформой была налоговая. Вместо прежнего земельного налога составлявшего 1/10 часть урожая, Шан Ян ввёл новый налог, соответствующий количеству обрабатываемой земли.

Это обеспечило государству ежегодный постоянный доход, не зависящий от сбора урожая. Засухи, наводнения, неурожаи теперь всей тяжестью ложились на земледельцев. Новая система взимания налогов обеспечивала огромные средства, необходимые правителям царства Цинь для ведения войн.

Согласно военной реформе Шан Яна, циньское войско было перевооружено и реорганизовано. В него включили конницу. Боевые колесницы, составлявшие основу военной мощи прежней потомственной аристократии, исключались из состава армии. Бронзовое оружие заменялось новым — из железа.

Длинную верхнюю одежду воинов сменила короткая, как у кочевников-варваров, куртка, удобная в походе и бою. Армия была разделена на пятёрки и десятки, связанные системой круговой поруки. Солдаты, не проявившие должного мужества, подвергались суровому наказанию. После военной реформы Шан Яна циньская армия стала одной из самых боеспособных армий древнекитайских царств.

Шан Яном было создано 18 степеней знатности за военные заслуги. За каждого взятого в плен и убитого врага полагалась одна степень. «Родовитые дома, не имеющие военных заслуг, не могут больше состоять в списках знати», — говорилось в указе.

Результатом реформ, проведённых Шан Яном, стало появление на месте прежде аморфного образования — царства Цинь — сильного централизованного государства. Уже со времени правления Сяо Гуна началась борьба Циньского царства за объединение под своей гегемонией всей территории Древнего Китая. Циньское царство не имело себе равных по силе и мощи.

Дальнейшие завоевания царства, завершившиеся образованием империи, связаны с именем Ин Чжэна (246—221 гг. до н. э.). В результате многолетней борьбы он подчинил одно за другим все царства Древнего Китая: в 230 г. до н. э. — царство Хань, в 228 г. до н. э. — царство Чжао, в 225 г. до н. э. — царство Вэй. В 222 г. до н. э.

было окончательно покорено царство Чу В этом же году сдалось и царство Янь. Последним — в 221 г. до н. э. — завоёвано царство Ци. Колесница, возничий и кони выполнены с необычайной точностью, передающей все детали прообразов. Сделавшись главой огромного государства, Ин Чжэн избрал для себя и своих потомков новый титул — хуанди (император).

Позднейшие источники обычно именуют его Цинь Шихуанди, что буквально означает «первый император империи Цинь». Почти сразу после завершения завоеваний древнекитайских царств Цинь Шихуанди предпринял успешные походы против гуннов на севере и царства Юэ на юге. Китайское государство вышло за границы национального образования. С этого момента начинается отсчёт истории имперского периода.

Шелководство. Шелк в древнем Китае

Источники свидетельствуют о почитании древними китайцами шёлкового червя и шелкоткачества. Шелковица — священное дерево, олицетворение Солнца и символ плодородия.

В старых китайских текстах упоминаются священные тутовые рощи или отдельные шелковицы как места отправления ритуалов, связанных с культом Матери-прародительницы. Согласно легенде, в дупле шелковицы был найден младенец Инь, ставший родоначальником первой династии Китая.

Божеством шелковичного червя считалась женщина, которая стоит у дерева на коленях и плетёт шёлковую нить.

Деньги в древнем Китае

В VI в. до н. э., также как и на другом конце цивилизованного мира в Передней Азии и древней Греции, в царстве Цзинь впервые появились металлические деньги.

Вскоре они стали отливаться и в остальных державах Древнего Китая.

В разных царствах деньги имели различную форму: в Чу — форму квадрата, а в Ци и Янь — форму ножей или мечей, в Чжао, Хань и Вэй — форму лопат, в Цинь были крупные деньги с квадратными отверстиями посередине.

Письменность

Для письма до изобретения бумаги в Китае использовались бамбуковые или деревянные пластинки и шёлк. Бамбуковые пластинки сшивались в своеобразные «тетради». Шёлковые «книги» хранились в рулонах.

Совершенствовалась технология письменности древнего Китая. Стволы бамбука китайцы расщепляли на тонкие дощечки и писали на них чёрной тушью иероглифы сверху вниз.

Потом сложенными в ряд их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю — получалось длинное бамбуковое полотнище, легко сворачиваемое в рулон.

Такой была древняя китайская книга, обычно написанная на нескольких свитках — цзюанях; в скатанном виде их ставили в глиняный сосуд, хранили в каменных ларях императорских библиотек, в плетёных коробах учёных-книжников.

Политика древнего Китая

Китайское общество, по крайней мере наиболее просвещённые умы того времени, хорошо понимало свершившиеся и грядущие перемены Это осознание породило многочисленные идеологические течения, одни из которых защищали старину, другие принимали все новшества как данность, третьи искали пути дальнейшего прогресса.

Можно сказать, политика вошла в дом каждого китайца, и страстные споры сторонников различных учений разгорались на площадях и в тавернах, при дворах вельмож и сановников. Самыми известными учениями той эпохи были даосизм, конфуцианство и фацзя, условно называемое школой законников, — легистов.

Политические платформы, выдвигавшиеся представителями этих направлений, выражали интересы разных слоев населения. Создателями и проповедниками этих учений выступали как представители высшего света, так и люди незнатные и небогатые. Некоторые из них были выходцами из самых низких слоев общества, даже из среды рабов.

Основоположником даосизма считается полулегендарный мудрец Лао-цзы, который жил, по преданию, в VI—V вв. до н. э. Он написал философский трактат, известный под названием «Дао дэ цзин» («Книга о Дао и дэ»). Учение, изложенное в этой книге, стало в известной мере выражением пассивного протеста общины против усиления налогового гнёта и разорения.

Осуждая богатство, роскошь и знатность, Лао-цзы выступал против произвола и жестокости правителей, против насилия и войн. Социальным идеалом древнего даосизма был возврат к первобытной общине.

Однако наряду со страстным обличением несправедливости и насилия Лао-цзы проповедовал отказ от борьбы, выдвигая теорию «недеяния», согласно которой человек должен покорно следовать Дао — естественному течению жизни. Эта теория являлась основным принципом социально-этической концепции даосизма.

Конфуцианство возникло как этико-политическое учение на рубеже VI—V вв. до н. э. и в дальнейшем получило очень широкое распространение. Его основателем считается проповедник родом из царства Лу — Кун-цзы (Конфуций, как его называют в европейском мире; около 551—479 до н. э.).

Конфуцианцы являлись идеологами старой аристократии, оправдывали сложившийся издревле порядок вещей, отрицательно относились к обогащению и возвышению людей незнатных. Согласно учению Конфуция, каждый человек в обществе должен занимать строго определённое место. «Государь должен быть государем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном», — говорил Конфуций.

Его приверженцы настаивали на незыблемости патриархальных отношений и придавали огромное значение культу предков.

Представители третьего направления — фацзя выражали интересы новой знати. Они выступали за установление частной собственности на землю, прекращение междоусобных войн между царствами и настаивали на проведении реформ, соответствующих требованиям времени.

Это направление общественной мысли достигло расцвета в IV—III вв. до н. э. Наиболее выдающимися представителями фацзя были Шан Ян, живший в IVв. до н. э. и Хань Фэй (III в. до н. э.). Легисты создали свою теорию политического и государственного устройства.

В их произведениях впервые в истории Китая была выдвинута идея «юридического закона» как орудия государственного управления.

В противоположность конфуцианцам, руководствовавшимся древними традициями и обычаями, легисты считали, что в основе управления государством должны лежать строгие и обязательные для всех законы (фа), отвечающие запросам современности. Они были сторонниками создания сильного бюрократического государства.

В борьбе за объединение древнего Китая победил именно тот, кто следовал этому учению. Его избрали правители окраинного и наименее просвещённого царства Цинь, охотно воспринявшие идею «сильного царства и слабого народа», абсолютной власти над всей Поднебесной.

Ремесло

Об уровне развития древнекитайских ремёсел говорит список профессий. Древние писатели сообщают о ремесленниках самых разных специальностей: искусных литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, специалистах по изготовлению повозок, керамических изделий, ткачах, даже строителях дамб и плотин.

Каждая область, город славились своими мастерами: царство Ци — производством шёлковых и льняных тканей, а его столица Линьцзы была крупнейшим в то время центром ткацкого ремесла. Здесь же благодаря удобному местоположению получили особое развитие соляной и рыболовный промыслы.

Город Линьцюн в области Шу (Сычуань), богатой рудными месторождениями, стал одним из самых значительных центров добычи и обработки железа. Крупнейшими по тому времени центрами железоделательного производства были Наньян в царстве Хань и Ханьдань — столица царства Чжао. В царстве Чу город Хофэй славился производством кожевенных изделий, Чанша — ювелирными изделиями.

Прибрежные города известны строительством судов. О древнекитайских судах даёт представление хорошо сохранившаяся деревянная модель 1б-вёсельной лодки (см. ниже), которую обнаружили археологи при раскопках древних могил.

Уже в эту отдалённую эпоху китайцы изобрели примитивный компас; первоначально им пользовались при сухопутных путешествиях, а затем его стали применять и китайские мореплаватели. Рост городов и ремесленного производства, расширение сухопутной и водной дорожной сети дали толчок и развитию торговли. 

В это время установились связи не только внутри царств, но и между различными областями древнего Китая и соседними племенами. У северных и западных племён китайцев покупали рабов, лошадей, крупный рогатый скот, баранов, кожу и шерсть; у племён, обитавших на юге, — слоновую кость, красители, золото, серебро, жемчуг.

В этот период более сильным и богатым считалось царство, где было значителвное число крупных торговцев. А их влияние на политическую жизнь настолько усилилось, что всё чаще они стали занимать высшие государственные должности при дворе. Так, в царстве Вэй в IV в. до н. э. крупным сановником сделался торговец Бай Туй. В царстве Цинь в III в. до н. э.

известый торговец лошадями Люй Бувэй занимал должность первого советника. В царстве Ци возвысилась семья Тянь.

  1. , выделите этот текст и нажмите Ctrl+Enter. Спасибо!

  2. Понравилась эта статья? Проголосуйте за нее или поделитесь в соц. сетях, а так же вы можете оставить свои комментарии. Будем благодарны вам!

Источник: http://www.historie.ru/civilizacii/drevnij-kitaj/211-civilizaciya-drevnego-kitaya.html

Referat-i-doklad
Добавить комментарий