Доклад-сообщение Культура Индии

Индия

Доклад-сообщение Культура Индии

21 марта 2019 7020

Далекая Индия представляет огромный интерес для туристов. В этой стране есть тысячи старинных достопримечательностей, которые будут интересны любому путешественнику. Индия является родиной таких религий как буддизм и джайнизм.

Однако, миллионы иностранных туристов ежегодно приезжают в Индию не только, например, чтобы побывать в тех местах, где проповедовал Будда. В Индии сейчас есть большое количество достопримечательностей, спа-курортов, а также горнолыжных и пляжных курортов.

Индия расположена в Южной Азии. На западе Индия граничит с Пакистаном, на северо-востоке – с Китаем, Непалом и Бутаном, а на востоке – с Мьянмой и Бангладешом.

На юге Индия омывается Индийским океаном, на юго-западе – Аравийским морем. На юго-западе страны расположен Бенгальский залив. Общая площадь этой страны – 3 287 590 кв.

км, включая и острова, а общая длина государственной границы – 15 106 км.

Индии принадлежат несколько островов. Самые большие из них – Лаккадивские, Андаманские и Никобарские острова в Индийском океане.

По территории Индии с севера на северо-восток протянулась горная система Гималаи. Самая высокая вершина в Индии – гора Канченджунга, чья высота достигает 8 856 метров.

В Индии есть несколько очень больших рек – Инд (его длина 3 180 км) и Ганг (его длина – 2 700 км). Среди других индийских рек следует также выделить Брахмапутру, Ямуну и Коши.

Столица

Столица Индии – Нью-Дели, в котором сейчас проживают около 350 тыс. человек. Нью-Дели стал столицей Индии в начале XX века. «Старый» город в Нью-Дели был построен еще в середине XVII века императором Шах-Джаханом, правителем империи Великих Моголов.

Официальный язык

Официальный язык в Индии – хинди. В свою очередь английский язык является «вспомогательным государственным языком» в Индии. Кроме того, в этой стране еще 21 язык имеет статус официального.

Религия

Более 80% населения Индии исповедуют индуизм. Еще более 13% жителей этой страны являются мусульманами, более 2,3% – христиане, около 2% – сикхи, а 0,7% – буддисты.

Государственное устройство Индии

Согласно действующей Конституции 1950 года, Индия – это парламентская республика. Ее глава – Президент, избираемый специальной коллегией на 5 лет (эта коллегия состоит из депутатов парламента и членов государственных сборов).

Парламент в Индии двухпалатный – Совет штатов (245 депутатов) и Народная палата (545 депутатов). Исполнительная власть в этой стране принадлежит Президенту, Премьер-министру и Совету министров.

Основные политические партии в Индии – Индийский национальный конгресс, «Бхаратия джаната парти», Социалистическая партия, Коммунистическая партия Индии, Национальная народная партия и др.

Климат и погода

Климат в Индии варьируется от тропического муссонного на юге до умеренного на севере. Большое влияние на климат в Индии оказывают Гималаи, Индийский океан, а также пустыня Тар.

В Индии выделяют три сезона: – с марта по июнь – лето – с июля по октябрь – муссоны

– с ноября по февраль – зима

Средняя годовая температура воздуха в Индии – +25,3С. Самый жаркий месяц в Индии – май, когда средняя максимальная температура воздуха составляет +41С. Самый холодный месяц – январь, когда средняя минимальная температура составляет +7С. Среднее ежегодное количество осадков – 715 мм.

Средняя температура воздуха в Нью-Дели:

– январь – +14С – февраль – +17С – март – +22С – апрель – +28С – май – +34С – июнь – +34С – июль – +31С – август – +30С – сентябрь – +29С – октябрь – +26С – ноябрь – +20С

– декабрь – +15С

Моря и океаны Индии

На юге Индия омывается Индийским океаном, на юго-западе – Аравийским морем. На юго-западе страны расположен Бенгальский залив. Общая береговая линия в Индии, включая и острова, составляет более 7,5 тыс. км.

Средняя температура моря возле Гоа, Индия:

– январь – +28С – февраль – +28С – март – +28С – апрель – +29С – май – +30С – июнь – +29С – июль – +28С – август – +28С – сентябрь – +28С – октябрь – +29С – ноябрь – +29С

– декабрь – +29С

Реки и озера

В Индии есть две системы рек с разным режимом «питания». Это гималайские реки (Ганг, Брахмапутра и др.) и реки, впадающие в океан – Годавари, Кришна и Маханади.

По территории Индии протекает также одна из самых длинных рек в мире – Инд, чья длина составляет 3 180 км.

Что же касается озер, то их в Индии не очень много, но, тем не менее, среди них есть очень красивые. Самые большие индийские озера – Чилика, Самбхар, Колеру, Локтак, и Вулар.

История

Неолитические поселения людей на территории современной Индии появились примерно 8 тыс. лет назад. В 2500-1900 гг. до н.э. в Западной Индии существовала первая городская культура, которая образовалась вокруг городов Мохенджо-Даро, Хараппа, и Дхалавира.

В 2000-500 гг. до н.э. в Индии распространяется индуизм, и в этот же период там начинает складываться кастовая система, состоящая из жрецов, воинов, свободных крестьян. Впоследствии образовались касты торговцев и слуг.

Примерно к V веку до н.э. в Индии уже существовало 16 самостоятельных государств – Махаджанапады. В это же время были сформированы две религии – буддизм, основателем которого стал Сиддхарта Гаутама Будда, и джайнизм, который основал Махавира.

В VI веке до н.э. некоторые территории Индии были завоеваны персами, а в IV веке войска Александра Македонского покорили некоторые северо-западные части этой страны.

В II веке до н.э. своего расцвета достигает царство Маурьев, покорившее несколько соседних индийских государств.

В I веке до н.э. индийские царства вели торговлю с Древним Римом. В VII веке большинство индийских царств было объединено царем Харша в единое государство.

В 1526 году на территории современной Индии была основана империя Великих Моголов, правителями которой были потомки Чингиз-хана и Тимура.

В XVII-XIX веках на территории современной Индии хозяйничала английская Ост-Индская компания, имевшая даже свою оргомную армию.

В 1857 году произошло т.н. «Восстание сипаев», недовольство которых как раз вызывала Ост-Индская компания. После подавления «Восстания сипаев» англичане ликвидировали Ост-Индскую компанию, и Индия стала колонией Британской империи.

В 1920-х годах в Индии началось массовое национально-освободительное движение против власти Великобритании. В 1929 году Великобритания наделила Индию правами доминиона, но это англичанам не помогло. В 1947 году была объявлена независимость Индии. Часть индийских территорий через некоторое время стали независимым государством Пакистан.

Индию приняли в ООН еще в 1945 году (правда, тогда эта страна была еще Британской Индией).

Культура

Индия представляет собой страну с огромным культурным наследием. Индийская культура оказала (и продолжает оказывать) влияние не только на соседние страны, но и на другие государства, расположенные далеко от нее.

До сих пор в Индии существует кастовая система общества, благодаря которой индийская культура сохраняет все свои традиционные ценности.

Выражением индийских традиций является музыка и танцы. Нигде в мире больше нет ничего подобного.

Туристам в Индии мы рекомендуем обязательно увидеть местные фестивале и парады, которых там очень много. Во время фестивалей часто проходят шествия слонов, музыкальные представления, «тигриные танцы», фейерверки, раздача сладостей и т.

д. Самые известные индийские фестивали – фестиваль Онам (посвящен памяти мифического царя Бали), «Чайный фестиваль» в Калькутте, «Дивали», «Ратха-ятра» («Праздник колесниц»), «Дуссера» в Дели, «Фестиваль Ганапати» в честь бога Ганеш.

Также следует отметить интересный праздник сестер и братьев «Ракша Бандхан», отмечаемый каждый год в июле. В этот день сестры обвязывают запястье братьев платками, лентами, которые защищают от злых сил. В свою очередь, братья дарят своим сестрам различные подарки и клянутся их защищать.

Кухня Индии

Индийская кухня известна во всем мире использованием специй. Именно благодаря индийцам в мире получили распространение различные приправы и специи, в том числе черный перец и карри.

Индия очень большая страна, и поэтому не удивительно, что каждый ее регион имеет свои кулинарные традиции. Однако, для всех регионов Индии характерно употребление риса. Этот продукт является основой индийской кухни.

Принято считать, что жители Индии – это вегетарианцы, как того требует их религиозное учение. Однако, на самом деле в Индии довольно популярны и мясные блюда, ведь в этой стране есть еще и мусульмане.

Самое известное индийское мясное блюдо – «цыплята тандури», когда курицу маринуют в специях, а затем запекают в специальной печи.

Другие известные индийские мясные блюда – «бириани» (курица с рисом), «гуштаба» (тефтели тушеные в йогурте со специями).

Вообще, мясные блюда чаще всего входят в рацион питания жителей севера Индии. Рыба и морепродукты популярны в прибрежных районах, а овощи – на юге Индии.

Туристам в Индии мы рекомендуем также попробовать суп-пюре «дал», пшеничную лепешку «наан», овощное рагу «сабджи», рисовые лепешки «чапати» и «самба», «кичари» (тушенный рис с машем и специями), «джалеби» (оладьи в сиропе), «расгулла» (шарики из творога), «гулаб-джамун» (йогурт с мукой и миндалем).

Традиционные безалкогольные индийские напитки – «дхай» (простокваша или йогурт), «раита» (йогурт с мятой и тертым огурцом).

Достопримечательности Индии

В Индии так много достопримечательностей, что нам трудно выделить самые интересные из них. Пожалуй, в десятку лучших индийских достопримечательностей, на наш взгляд, могут войти следующие:

Красный форт в Дели

Строительство Красного форта в Дели началось в 1638 года, а закончилось – в 1648 году. Это укрепление строилось по приказу императора империи Великих Моголов Шах-Джахана. Сейчас Красный форт включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мавзолей-мечеть Тадж-Махал в Агре

Тадж-Махал был построен в 1653 году по приказу Шах-Джахана, императора империи Великих Моголов. Этот мавзолей строили 20 тысяч человек на протяжении 20 лет. Сейчас Тадж-Махал входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Минарет Кутб-Минар в Дели

Высота этого кирпичного минарета составляет 72,6 метра. Его строительство продолжалось с 1193 года по 1368 год.

Пещера Слонов возле Мумбаи

В Пещере Слонов находится подземный храм Шивы с ее скульптурами. Он построен несколько тысяч лет назад. Сейчас пещера Слонов входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Храм Вирупакши в городе Хампи

Первый небольшой храм на территории современного города Хампи был построен еще в 7 веке н.э. Постепенно вокруг него строили другие религиозные постройки, и через некоторое время в Хампи был уже огромный красивый храмовый комплекс.

Хармандир-Сахиб в Амритсаре

Хармандир-Сахиб боле известен под названием «Золотой Храм». Это самое главное религиозное сооружение для сикхов. Строительство «Золотого Храма» в Амритсаре началось в XVI веке. В XIX веке верхние этажи этого храма были покрыты золотом.

Пещеры Аджанта в Махараштра

Буддистские монахи начали стоить свои пещеры Аджанта примерно во II веке до н.э. Эти пещеры были покинуты примерно в 650 г. н.э. Только в 1819 году англичане случайно наткнулись на пещеры Аджанта. До наших дней в этих пещерах сохранились уникальные фрески, рассказывающие о жизни людей в далеком прошлом.

Форт Джайгарх

Этот форт был построен возле города Амбер в 1726 году. Согласно легенде, когда-то давно в форте Джайгарх была размещена самая большая пушка в мире (ее можно увидеть и сейчас, т.к. старинный форт представляет собой теперь музей).

Дворец Радж Гхат в Дели

В этом дворце были кремированы Махатма Ганди, Индира Ганди и Раджив Ганди.

Жемчужная мечеть в Агре

Эта мечеть в Агре была построена в середине XVII века при императоре Шах-Джахане. Нет, в этой мечети нет жемчугов, просто ее купола очень сильно блестят на солнце.

Города и курорты

Самые большие индийские города – Мумбаи, Дели, Бангалор, Калькутта, Ченнаи, Хайдарабад, Ахмадабад, Пуна, Сурат, и Канпур.

В Индии существует большое количество прекрасных морских курортов с великолепными пляжами. Песок на индийских пляжах белый, мелкий. Самый популярный пляжный курорт в Индии – Гоа.

Среди других индийских пляжных курортов следует обязательно назвать следующие: Андра-Прадеш, Гужарат, Карнатака, Керала, Махараштра, Орисса, Тамилнад, а также пляжи на Андаманских, Никобарских и Лаккадивских островах.

В Индии есть несколько горнолыжных курортов, которые считаются лучшими в Азии. Конечно, с горнолыжными трассами Австрии, Италии и Швейцарии зимним курортам Индии не сравниться. Однако, для тех путешественников, которые любят кататься на лыжах, и которые при этом хотят познакомиться с уникальной Индией, – отдых на индийских горнолыжных курортах запомнится навсегда.

Самые популярные горнолыжные курорты в Индии – Аули, Даяра-Бугаял, Мундали, Мунсиари, Соланг, Нарканда, Куфри, и Гулмарг. Кстати, сезон катания на лыжах в Индии продолжается с середины декабря до середины мая.

Многие иностранные туристы в Индию приезжают для того, чтобы отдохнуть на спа-курортах. Индийские спа-центры предлагают клиентам различные аюрведические программы. Сред таких спа-курортов следует, прежде всего, назвать Beach & Lake, Аюрму, и Ананду.

Сувениры/покупки

Перед тем как поехать в Индию подумайте о том, что Вы хотите там купить. В противном случае индийские торговцы на базарах и в магазинах навяжут Вам много самых разных ненужных товаров, и Вы потеряете тысячи рупий.

Туристам из Индии мы рекомендуем привозить индийский чай, различные благовонии, браслеты (стеклянные, металлические, из драгоценных металлов), амулеты, талисманы, сувенирные изделия из мрамора (например, небольшой мраморный Тадж-Махал), шарфы, шали, сари (традиционное индийское платье), кожаную обувь, наборы индийских сухих пряных смесей, краску из хны, ковры, музыкальные инструменты (например, барабаны или изящную деревянную флейту).

Часы работы учреждений

Банки: Пн-Пт: 10:00-15:00

Сб: 10:00-13:00

Магазины:
Пн-Сб: 09:00-19:00

Государственные учреждения:
Пн-Пт: 09:30-17:30

Виза

Украинцам для посещения Индии необходимо получить визу.

Валюта

Официальная денежная единица в Индии – индийская рупия (ее международное обозначение: INR). Одна индийская рупия = 100 пайс. Во всех крупных индийских городах распространены кредитные карты (Visa, Mastercard, American Express), но индийцы по-прежнему предпочитают наличные.

Таможенные ограничения

Ввоз и вывоз валюты в Индию не ограничен. Сумму в 5 тыс. долларов и больше необходимо вносить в декларацию. Таможенные правила практически ни чем не отличаются от таможенных правил других стран.

Полезные телефоны и адреса

Адрес посольства Индии в Украине: Индекс: 01901, Киев, ул. Терехина, 4 Т: (044) 468-66-61

Эл. почта: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Адрес посольства Украины в Индии: 110 057, г. Нью-Дели, Васант Вихар, E-1/8 Т: (8 10 9111) 2614 60 41

Эл. почта: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Экстренные телефоны 100 – Полиция 101 – Пожарная служба

102 – Скорая медпомощь

Время

Разница со временем в Киеве составляет +3,5 часа. Т.е. если в Нью-Дели, например, летом 09:00 утра, то в Киеве – 05:30 утра.

Чаевые

В индийских ресторанах при счете до 300 рупий на «чай» принято оставлять 10% счета. Если же счет от 300 до 1000 рупий, то чаевые составляют 7-10%. При счете свыше 1000 рупий на «чай» вполне достаточно оставить 5-7%.

В индийских отелях мы рекомендуем оставлять на «чай» 5-7% от стоимости номера в сутки, умноженное на количество прожитых суток (в дорогих отелях 3-5%). Обслуживающему персоналу за какие-либо услуги обычно дают 1-30 рупий.

Медицина

Если граждане хотят поехать в Индию на срок от 1 года и более – им нужна справка о том, что они не болеют СПИДом.

Безопасность

Индия – не очень безопасная страна для иностранных туристов. Женщинам мы рекомендуем не гулять вечерами в одиночку, и не посещать одним пляжи в темное время суток.

В местах большого скопления людей распространено воровство и карманные кражи. Достаточно часто преступники на мотоциклах вырывают сумки или украшения, и быстро уезжают.

Поэтому туристам в Индии мы советуем быть бдительными, не гулять в одиночку, и не пускаться небольшими группами в дальние путешествия.

Источник: https://travelife.today/aziya/indiya/

Культура Древней Индии

Доклад-сообщение Культура Индии
Одной из самых уникальных и самобытных восточных цивилизаций является индийская. Еще в глубокой древности Индия прославилась как «страна мудрецов», и благодаря этому древнему царству культура всего человечества смогла обогатиться многими ценными знаниями, изобретениями и направлениями в искусстве.

Культура Древней Индии настолько необычна и оригинальна, что до сих пор является источником вдохновения и восхищения.

С самого начала своего становления древнеиндийская культура находилась в тесном контакте не только со многими странами Востока, но и с античным миром.

Культура Древней Индии представляет собой причудливую смесь традиций, обычаев и жизненных устоев многих народов и племен, которые в разное время проживали на территории Индии.

Для древнеиндийской культуры характерны следующие особенности:

  • Богатство и многообразие религиозно-философских учений. Древнюю Индию часто называли страной тысячи религий, поскольку именно здесь зародились многие религиозные и философские практики.
  • Обращенность к Вселенной, поиск тайны мироздания. Вся культура Древней Индии устремлена к слиянию с космосом, с высшим разумом.
  • Погружение в глубины человеческой души. Данная особенность может противоречить предыдущей, но только на первый взгляд. Индусы отождествляли человеческую душу с бескрайними просторами Вселенной, в которых можно было отыскать истину. Наиболее ярким примером тому служит философия йоги.
  • Музыкальность и танцевальность – характерная черта культуры Древней Индии.
  • Почитание любви, которую индусы никогда не отождествляли с грехом.

Рис. 1. Индийский йог.

Историю развития древнеиндийской культуры делят на два важных периода. Первый период принадлежит хараппской цивилизации, сформированной в долине реки Инд и достигшей высокого уровня развития.

Крупные города того периода имели удобную планировку и водосточную систему. Здесь впервые в мире развилось ткацкое мастерство, ювелирное искусство, гончарное дело.

Особую ценность представляет хараппская письменность, тайна которой до сих пор так и не разгадана.

Второй период – арийский – связан с приходом и дальнейшим расселением арийских племен в долинах реки Ганг и Инд. Будучи кочевниками, арии смешались местными оседлым населением, привнеся в индийскую культуру новые веяния.

Наиболее ярким достижением ариев стали Веды – сборник религиозных текстов, включающих в себя песнопения, гимны и магические формулы. Веды стали важнейшим источником информации об истории, взглядах и верованиях древних индусов.

Рис. 2. Веды.

Достижения и изобретения Древней Индии имеют такое большое значение, что успешно используются и по сей день.

  • Среди наук особое развитие получила математика. Индийскими учеными были изобретены десятичные системы исчисления, цифра ноль, правила извлечения квадратных и кубических корней, решения линейных, квадратных и неопределенных уравнений, рассчитано с большой точностью число «пи».
  • Без телескопов и прочих приборов индийские астрономы могли определять фазы Луны, они определили, что Земля вращается вокруг своей оси. Сутки были поделены на часы.
  • Аюрведа – медицинские познания, направленные на лечение организма путем его очищения различными растительными препаратами.
  • В Индии зародилась письменность, однако многие древние языки так и не расшифрованы до сих пор. Самым популярным языком стал санскрит, на котором писали свои труды философы, жрецы и ученые.

Санскрит – это язык учености. Для брахманов он является таким же языком, как и для западного научного мира – латынь. Корни санскрита прослеживаются во всех европейских и славянских языках. Например, русский глагол «ведать» происходить от индийского слова «веда», которое переводится как знание.

  • Йога – физические и духовные практики, благодаря которым совершенствуется тело и разум человека.
  • Шахматы – игра, призванная тренировать ум и развивать стратегические способности игроков. Она способна синхронизировать работу обоих полушарий мозга, гармонично развивая его.

Рис. 3. Древнеиндийский шахматы.

При изучении темы «Культура Древней Индии» по программе истории 10 класса мы узнали кратко о культуре Древней Индии. Мы выяснили ее характерные черты, определили, на какие периоды развития она поделена. Также мы познакомились с важнейшими достижениями культуры Древней Индии.

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 346.

  • Периодизация историиТест
  • История Римской империи от начала до концаТест
  • Римская империяТест
  • Гуго КапетТест
  • Феодальная раздробленность в ЕвропеТест
  • Цель крестовых походовТест
  • Абсолютная монархияТест
  • Эпоха ПросвещенияТест

Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/kultura-drevney-indii-kratko.html

Культура Индии – Арриво

Доклад-сообщение Культура Индии

Культура Индии ярка и многогранна, она в полной мере отражает этническое многообразие и многовековое историческое наследие субконтинента. Огромное влияние на культуру Индии имеют религиозные учения и традиции народов, населяющих эту страну Азии.

Определяющими понятиями для понимания основ индийской культуры являются «язык» и «семья». Индийский субконтинент стал домом для народов, говорящих на более чем 1500 языков и диалектов – эти языки стали фундаментом для создания удивительных шедевров поэзии, философии и музыки Индии.

Индийская семья основана на принципе общинности – индивидуальные желания отдельных ее членов подчинены общему благу большой семейной группы, куда входят несколько поколений, проживающих часто под одной крышей. Фундаментом индийской семьи являются многочисленные традиции (подчинение старшему члену семьи, выбор жениха родителями девушки и т.д.) и религиозно-духовные нормы, определяющие повседневное поведение индусов.

Нормы поведения в Индии

Индийское общество крайне консервативно – его повседневная жизнь проникнута множеством важных ритуализированных действий и норм поведения, знание которых может значительно облегчить коммуникации с местным населением любому гостю этой страны.

  • Индийское приветствие. В Индии не принято рукопожатие при встрече. Его заменяет особый жест – намасте или намаскар (ладони рук сложенные перед грудью и поклон), который имеет глубокий мистический смысл. Похожим образом принято приветствовать изображения божеств и святых в храмах Индии – в этом случае «лодочка» в поклоне прижимается ко лбу. Здороваться за руку в Индии могут только мужчина с мужчиной.

Кстати, слово намасте (в вольном переводе «божественное во мне приветствует божественное в тебе») является точным и лаконичным выражением одной из основополагающих идей индуизма, согласно которой каждое живое существо (и мироздание в целом) является частицей, сотворившего его Бога.

  • Правила приличия в отношениях мужчины и женщины. В Индии неприличным считается любое публичное проявление чувств между мужчиной и женщиной. Объятья, поцелуи или, даже обычное держание за руки могут глубоко оскорбить чувства многих ревнителей традиционной индийской морали.
  • Слишком открытая одежда не принята в индийском обществе. Несмотря на жаркий климат, ношение одежды, открывающей ноги выше щиколоток, а также плечи и большую часть рук может вызвать негативную реакцию индусов (особенно в сельской местности). При посещении храмов и других мест поклонения подобный наряд исключен полностью.
  • Неприличные жесты. Показывать в сторону кого-либо пальцем в Индии считается признаком не уважения. Не менее оскорбительным может показаться демонстрация собеседнику подошв своих ног. Особенно оскорбительным будет касание индуса левой рукой, которая традиционно считается нечистой.
  • Внутри храмов. При входе в любой храм Индии (вежливым считается снять обувь при входе в любое помещение). Подобное ограничение касается мечетей, гурудваров (сикхских храмов) и гробниц святых. Снятую обувь можно сдать на хранение специальному служащему или оставить на попечение местных «энтузиастов» за небольшой бакшиш. Альтернативой расставанию с обувью в большинстве случаев может стать одевание поверх обуви медицинских бахил, для чего их нужно приобрести на входе или привести заранее с собой. Фотографировать в храмах Индии можно только после разрешения местных служителей культа.
  • Священные животные. Коровы почитаются индусами в качестве священных животных и защищаются государственными законами. Любое неуважительное поведение по отношению к коровам (во множестве бродящим по улицам городов Индии) может вызвать крайне негативную реакцию обычно спокойных индусов. За убийство коровы во многих штатах Индии предусмотрено уголовное наказание. Почтительное отношение индусов распространяется на таких животных Индии, как обезьяны (потомки бога Ханумана) и павлины (ассоциируются с богом Кришной).
Индия фото – корова на индийской дорогеИндия фото – Далай-лама приветствует верующих

Одним из самых ярких проявлений индийской культуры является классическая музыка Индии.

История индийской музыки насчитывает тысячи лет – ее традиции восходят к текстам второго по значимости ведического канона Сама-веды («Веды песнопений»).

Сегодня классическая индийская музыка делится на 2 основных направления: карнатаку (Северная Индия) и хиндустани (Южная Индия).

Основой для понимания традиционной музыки Индии служат понятия «тала» (ритмический рисунок) и «рага» (мелодическая конструкция музыки). Индийские раги одновременно легки и сложны в восприятии.

Они имеют весьма изощренную структуру и правила исполнения, но апеллируют к простым человеческим чувствам, которые музыкант должен передать слушателям.

Человеком, познакомившим Запад с классической музыкой Индии, стал легендарный виртуоз Рави Шанкар, чей экзотический и изящный инструмент – ситар является сегодня одним из самых узнаваемых символов культуры Индии.

Популярнейшим направлением современной музыки Индии, безусловно, являются мелодии и песни из болливудских фильмов (инди-поп). В инди-попе смешаны элементы индийских фольклорных ритмов, лирических суфийских песен и западной поп музыки.

Еще одним древним видом искусства Индии, обретшим новую популярность благодаря Болливуду, является традиционный танец. Индийские танцы, подобно музыке, зародились много тысячелетий назад, как часть религиозных обрядов при храмах.

Классическое танцевальное искусство Индии включает сложный комплекс поз и движений, каждое из которых имеет свое символическое значение. Помимо классических в Индии пользуются популярностью и народные танцы, одним из ярких представителей которых является пенджабский танец урожая бхангра.

Классический и народный танцы Индии, в сочетании с элементами западных популярных танцев послужили основой для танцевальных номеров индийского кино, которые со временем стали своеобразной визитной карточкой этой страны.

Индия фото – ситар в руках дочери Рави ШанкараИндия фото – искусство Индии

Прикладное искусство Индии

Живопись, скульптура и архитектура Индии развивались и совершенствовались в течении столетий. Росписи пещерных храмов Индии, созданная за долго на начала нашей эры, демонстрирует высочайший уровень индийских художников.

В последующем искусство Индии значительно обогатилось от соприкосновения с персидской, античной и исламской культурой.

Великолепные фрески, картины и статуи украшают собой все архитектурные достопримечательности – от монументальных дворцов, до скромных деревенских храмов.

Не менее впечатляют и произведения искусных индийских ремесленников. Каждой статуэтке или предмету интерьера художники Индии предают неповторимое очарование, способное наполнить дом своего владельца частицей индийского солнца и добродушия местных жителей.

Духовная культура Индии

Светская и духовная культура в Индии переплетены в одно неразрывное целое. Из-за того, что в ведической культуре понятие духа и материи не разделены, в Индии запросто можно встретить такие экзотические для европейцев явления, как божество, рекламирующее потребительский товар или религиозная церемония перед началом коммерческой сделки.

Индия фото – святой отшельник садхуИндия фото – йога в Гималаях

Для многих жителей западных стран знакомство с культурой Индии начинается с йоги, которая неразделимо связана с традициями духовной культуры Индии.

Многие видят в йоге лишь комплекс оздоровительных упражнений, забывая о главном предназначении йоги – подчинить тело и направить всю энергию человека для духовного роста.

Многочисленные ашрамы и школы йоги в Индии принимают сегодня искателей восточной духовности со всего света. Изучение йоги в Индии часто соединяется с постижением древней науки о гармонии и здоровье – Аюрведы.

Одним из известнейших проявлений духовной культуры Индии считается наука о правильной организации окружающего человека среды – Васту.

Подобно китайскому искусству Фэн-Шуй, Васту позволяет объединить благоприятные свойства окружающего пространства с полезными знаниями о природе, чтобы создать максимально благоприятные условия для жизни.

С Васту тесно связана и индийская астрология.

Тысячелетние традиции и широкое распространение духовных практик объясняют, почему индусы с особым уважением относятся к многочисленным садху – нищим отшельникам, отвергающим блага материального мира.

Однако, многие из колоритных аскетов, которых без труда можно встретить у любого храма в Индии, являются не подвижниками духа, а обыкновенными мошенниками, скрывающие за ярким антуражем свое нежелание добивать пропитание тяжким трудом.

Отличить мошенника от настоящего садху в большинстве случаев можно поего острой материальной заинтересованности в плате за «благословение» или

другие «духовные услуги».

Праздники в Индии

Основные праздники Индии – религиозные, посвященные одному из целого сонма главных и местных божеств индуизма. К многочисленным религиозным фестивалям, примыкают национальные праздники Индии, являющиеся выходными для всех индусов. Если задаться целью, то переезжая по разным регионам Индии, можно участвовать в празднествах каждый день.

Индия фото – парад садху на фестивале Кумбха-МелаИндия фото – военный парад в честь Дня Республики
  • Ганеша-чатуртхи (август-сентябрь) – один из самых красочных праздников Индии, посвященный дню рождения слоноголового бога мудрости и достатка Ганеши, являющегося самым популярным божеством индуистского пантеона. Центром празднования Ганеша-чатуртхи традиционно является Бомбей.
  • Дивали или «Фестиваль огней» (октябрь-ноябрь) – главное торжество в году для последователей индуизма, джайнизма и сикхизма символизирует ежегодную победу добра над злом. Этот праздник Индии знаменит красочными фейерверками, а также запуском в небо гигантского количества бумажных фонариков Дипа.
  • Маха Наваратри (сентябрь-октябрь) – грандиозные торжества в честь девяти форм ведической Богини-матери. Наваратри в Индии отмечают 5 раз в году, но наиболее значимый из этой серии праздников (также называемый Шарада Наваратри) отмечают именно осенью.
  • День Независимости (15 августа) – празднества в честь дня освобождения Индии из-под британского колониального владычества.
  • Холи или «Фестиваль красок» (февраль-март) – праздник прихода весны, знаменитый обычаем обсыпать встречных горстями разноцветной краски.
  • День республики (26 января) – масштабный национальный праздник Индии в честь начала действия первой индийской конституции. Центром празднования является столица Индии – Дели.
  • Понгал (13-15 января) – тамильский праздник урожая, популярный на юге Индии (штат Тамил Наду) и на соседнем острове Шри-Ланка.
  • Кришна-Джанмаштами (август-сентябрь) – главный праздник в Индии для последователей вайшнавизма (почитателей бога Вишну в его различных формах). Кришна-джанмаштами знаменует день рождения одного из самых популярных божеств индуистского пантеона – Кришны.
  • Ратха-ятра или «Праздник колесниц» (июнь-июль) – один из главных вайшнавских праздников Индии связан с аморфными формами Вишну – божествами Джаганнатхой, Баладевой и Субхадрой. Центром празднества является священный город Пури, где гигантские колесницы с изображением божеств торжественно тянут на канатах тысячи верующих до главного храма Джаганнатхи.
  • Кумбха-Мела (январь-февраль) – массовое паломничество к индуистским святым городам с целью ритуального омовения в Ганге. Этот праздник Индии знаменит своим живописным парадом обнаженных аскетов-садху.
  • Новый год (1 января) – традиция праздновать Новый год в Индии появилась сравнительно недавно – с приходом британских колонизаторов. Сегодня Новый год стал национальным праздником Индии, торжественно и пышно отмечаемым во всех городах страны.

Национальные особенности Индии

Индийцы – добродушный и гостеприимный народ. Любому, кто оказался в беде, они готовы помочь – среди жителей Индии вы будете чувствовать себя в безопасности. Индийцы не агрессивны, не вспыльчивы и достаточно сдержанны.

В Индии не приняты публичные проявления чувств: объятия, поцелуи, прикосновения. Даже дружеское похлопывание по плечу может быть расценено как вульгарность. Жестом приветствия является легкий наклон головы со сложенными в молитвенном жесте ладоням.

Мужчинам допускается приветствовать друг друга рукопожатием.

Помните, что левая рука в индийской культуре считается нечистой (ею приводят себя в порядок после туалета), поэтому что-либо принимать от других или передавать/подавать другим нужно только правой рукой. Левой рукой нельзя есть, ею можно только придерживать тарелку или стакан.

Также, по возможности, не касайтесь индусов левой рукой и ни в коем случае не подносите ее к сакральным предметам. Еще существуют некоторые этические тонкости в отношении положения ног: нельзя касаться других людей ногами, вытягивать ноги в направлении людей и священных изображений.

При посещении храмов и домов обувь следует снимать.

Другая национальная особенность Индии – чрезвычайная религиозность жителей страны. Индийцы чтят религиозные традиции, отмечают религиозные праздники, совершают паломничества к святым местам.

Национальная особенность Индии, которую можно приметить во всех уголках страны, – уважение к старшим. К иностранцами индийцы относятся довольно благодушно. Вместе с тем, будьте бдительны, – мелкое воровство и жульничество в стране в ходу.

Источник: http://www.arrivo.ru/indiya/kultura-indii.html

Докла-сообщение Культура Индии кратко 6 класс

Доклад-сообщение Культура Индии

Индийская культура относится к одной из древнейших в мире и насчитывает около 4500 лет. Страна добилась значительных успехов в архитектуре, математике и медицине.

Язык, религия, еда и искусство – это лишь некоторые из составляющих индийской культуры.
Индия разделена на 28 штатов и 7 территорий. В стране нет официального языка, хотя правительство использует хинди.

Индийцы говорят и на других языках, таких как бенгальский, тамильский, урду, маратхи и телугу.

В Индии зародились индуизм и буддизм. Около 84% населения идентифицирует себя как индусы. Около 13% индийцев являются мусульманами. Христиан и сикхов немного и еще меньше буддистов и джайнов.

В XVI веке в Индию вторглась империя Моголов, которая оставила значительный след в индийской кухне. На нее также оказали влияние и многие другие страны. Кухня Индии знаменита большим ассортиментом блюд и использованием различных трав и острых специй. Стили кухни варьируются от региона к региону.

В Индии очень разнообразная архитектура и построено множество древних храмов. Одними из самых известных строений являются Золотой храм и дворец Тадж-Махал, построенный по указанию императора Шах Джахана. Дворец объединил в себе черты исламского, персидского, османского и индийского архитектурных стилей.

Индия известна своей киноиндустрией, которую часто называют Болливудом. Индийские фильмы известны, прежде всего, своим сложным пением и танцами.

Индийская одежда тесно связана с красочными шелковыми сари, которыми пользуются многие женщины страны. Традиционная одежда для мужчин – это дхоти, кусок ткани, который связан вокруг талии и ног.

Мужчины также носят курту, длинную свободную рубашку. В особых случаях мужчины носят шерваны или алканы, которые представляют собой длинное пальто с воротником без лацканов.

Культура Индии очень многогранна и основана как на древних традициях, так и на современных течениях и мировых трендах.

Доклад №2

Индийская культура развивалась на рубеже различных периодов и обычаев. Наши знания о культуре Индии являются результатом долгого исторического пути.

Занимательные традиции, нетрадиционная конфигурация зданий, обилие диалектов и общерелигиозных движений – это лишь доля того, чем она знаменита. В Индии существует множество традиций, обрядов и празднеств, подобных которым в других культурах не существует.

Наперекор всем этим различиям она неразделима из-за родовой истории, но в то же время сохраняет народную оригинальность.

Индия представляет собой колыбель различных религиозных теорий, а именно: буддизма, индуизма, джайнизма, оказывающих весомое воздействие в полной мере на весь земной шар.

Национальные праздники Индия отмечает масштабно и с воодушевлением по всему государству. Основные праздники, отмечаемые всей страной: День республики, Дашахра, Дивали. Большинство индийских штатов и регионов обладают своими праздниками, все зависит от доминирующего языка и определенной системы взглядов проживающего населения.

Жители Индии разговаривают на 447 различных языках и 2 тыс. диалектов. Государственными языками являются хинди и английский. По тому, какое имя носит индиец, можно определить к какому сословию он относится и какую религию исповедует.

По индийским обычаям в публичные места недопустимо выходить в нарядах в обтяжку, с открытыми частями тела и в просвечивающихся одеждах. Первые ювелирные украшения индийской культуры созданы более 5 тысячелетий тому назад. По их поверьям, девушка будет счастлива и красива, если будет носить большое количество украшений, а живописно вышитая одежда представляет загадочность и великолепие души.

Индуистская письменность является древнейшей. Официально у Индии 22 языка, и большая часть поэзии и прозы написана на них. Хорошо развито фольклорное творчество. На сегодняшний день музыка включает в себя народную, религиозную и эстрадную.

Коровы в индуизме считаются священными животными. В некоторых регионах Индии потребление говядины считается преступлением. Еда в Индии довольно разнообразна. Для приготовления пищи используют большое количество специй, широкий ассортимент рецептов и различные кулинарные техники.

Архитектурные творения Индии потрясают своим великолепием. Множественные особенности архитектуры стали знаменитейшими знаками азиатской цивилизации.

Кратко 6 класс

Популярные темы сообщений

  • Герои КосмосаНачинать рассказ о героях космоса нужно с людей, благодаря которым смогли осуществиться сами полеты. Центральная фигура в этом списке – это основоположник ракетостроения К.Э. Циолковский,
  • Город ВоронежВоронеж – крупный областной административный центр Воронежской области. Еще его называют столицей Центрально-Черноземного региона России. Он носит почетное наименование города Воинской славы и является колыбелью российского
  • Дерево КаштанКаштан относится к многолетним растениям, к семейству Буковые. Это декоративное цветущее дерево. Каштаны имеют красивую раскидистую крону, их используют для украшения скверов, парков и приусадебных участков.

Источник: https://more-dokladov.ru/doklad-soobshchenie/raznoe/kultura-indii-kratko-6-klass

Культура Древней Индии (реферат)

Доклад-сообщение Культура Индии

СОДЕРЖАНИЕ

1. Социально-политическое и экономическое устройство Древней Индии

2. Религия и философия как основа духовной культуры Древней Индии

Список литературы

1. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Без знания социальной структуры общества, во многом определявшей и определяющей уклад и образ жизни в Индии, невозможно достаточно полное рассмотрение индийской культуры, и в этом ее третье отличие от других культур.

Пришедшие в Индию племена индоариев, согласно текстам Вед, уже не были однородны. Среди них выделялись жрецы-брахманы, которые соблюдали традиции, совершали богослужения и жертвоприношения, часто даже человеческие.

Другая часть общества, которая так же, как и жрецы, пользовалась привилегиями, влиянием и властью, состояла из правителей-военачальников, бывших вождей. Они распоряжались общественным достоянием, земельной собственностью, сбором налога с земледельцев.

Сначала этот налог, составлявший шестую часть урожая, уплачивали добровольно, но затем он стал обязательным, ибо только на него можно было содержать пока немногочисленный слой чиновников, осуществлявших управление людьми, суд и охрану порядка.

В то же время еще имели значение различные общественные советы, в них входили либо старшие по возрасту, либо богатые, либо родовитые.

В некоторых предгосударствах именно советы представляли собой законодательную власть, в других – постепенно усиливалась и становилась наследственной власть одного правителя, при котором состоял совет. Однако власть не абсолютизировалась, поскольку монарх должен был считаться с советом и непременно соблюдать все традиции и установившиеся нормы отношений.

Естественно, что основой общности ариев (как, впрочем, и других мигрирующих племен) была их социальная память, которая концентрировалась в религии и мифах, содержавших представления о мироустройстве, ритуалы, традиции, обычаи и весь прошлый уклад жизни.

Хранителями, толкователями и проповедниками социальной памяти были жрецы – брахманы. Их почитали как земное божество все члены общества без исключения. Они были свободны от налогов, к ним было неприменимо никакое наказание, они освобождались от всякого рода повинностей.

В книге «Законы Ману»- сборнике предписаний, регламентирующих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с религиозными догматами брахманизма (примерно II-I тысячелетия до н. э.

) говорится: «Брахман – ученый или неученый – великое божество, равно как великое божество и огонь, и использованный (при жертвоприношении), и неиспользованный».

Для культуры Индии характерно то, что ритуалу, соблюдению установленных традиций, обряду, уходящим корнями в невидимые глубины прошлого, придается совершенно особое значение.

Почти так же, как в первобытной культуре, ритуал приобретает самодовлеющее значение, гораздо более важное, чем действие, которому он предписан, а жрецам приписывается особая магическая сила, которая подчиняет себе природные силы и даже богов. В I тысячелетии до н. э.

возникает и реализуется в повседневной жизни мысль о том, что брахман, земной бог, выше небесного.

Сложившееся с приходом ариев в Индию выделение брахманов и кшатриев (правителей и военных) укрепилось в сознании общества и повлекло за собой выделение и других социальных слоев.

Как именно происходил этот процесс возникновения основных сословий индийского населения, пока неясно, но мы имеем дело с очень крепко оформленной (и сохраняемой до сих пор) системой разделения общества на варны (санскр. «качество, цвет»).

Есть предположения, что деление на варны каким-либо образом связано с цветом кожи или другими антропологическими факторами. (Веды объясняют наличие варн тем, что каждая создана из разных частей тела Пуруши).

Три первых варны (брахманы, кшатрии – военные и вайшьи – земледельцы), связанные с индоарьями, были высшими, привилегированными.

Все, кто к ним принадлежал, назывались «дважды рожденными», поскольку их первое, фактическое рождение было недостаточным, поэтому все они проходили обязательно обряд инициации (лат. initiatio «совершение таинств») – посвящения в полноценные члены общества, после которого человек мог обучаться профессии предков. Во время обряда ему на шею надевался шнурок того цвета и материала, который был предписан традицией данной варне.

Низшая варна – шудры – первоначально включала в себя аборигенов, чей цвет кожи явно отличался от более светлых ариев.

На ранних этапах шудры не имели права изучать веды, их не допускали к участию в религиозных и других ритуалах. «Шудра не мог … претендовать на высокое социальное положение, порой даже на самостоятельное хозяйство.

Удел ремесленника или слуги, занятие тяжелыми и презираемыми видами труда – вот был его жребий».

Варны никогда не могли смешиваться: все браки совершались только внутри своей варны, переход из одной варны в другую, более высокую или более низкую, был запрещен.

Разделение на варны оберегала не только традиция, что само по себе было важно в Индии, но и религия, возглашавшая, что рождение в той или иной варне – результат прошлой жизни человека в его прошлых рождениях.

Центральной идеей практически всех индийских религий была идея бесконечных перерождений человека в зависимости от его поступков в каждой жизни. Вся сумма его добродетелей или пороков объединялась в понятие кармы (санскр.

«деяние»), которая и предопределяет последующие перерождения каждого. При хорошей карме есть возможность родиться в более высокой варне, при плохой – в более низкой, а то и вовсе животным или пресмыкающимся.

Религия ужесточила систему варн. «Эта система со временем не только не распалась, но, напротив, становилась все жестче, сильнее, разветвленнее. Укрепляясь, она обрастала все новыми разрядами, подразрядами, более дробными подразделениями, т. е.

превращалась в ту самую систему каст, которая дожила до наших дней и пока еще отнюдь не отмирает». Все более поздние завоеватели так или иначе входили в существующие в Индии касты, самое же страшное для человека было оказаться вне этой системы, т. е.

в качестве неприкасаемого, вне общества, вне закона, на положении раба.

Неприкасаемые представляли в Индии особую группу людей, которая не входила ни в одну из варн. Предположительно, понятие неприкасаемости связано с разного рода табу, с представлениями о ритуальной нечистоте.

Считалось, что нечистота заключалась в тяжелых проступках против установленных традиций: убийстве брахмана, нарушении правил, предписанных данной касте, в занятии такими «низкими» работами, как уборка мусора, трупов и прочего. Люди, входившие в касту неприкасаемых, жили за пределами селения, носили на своей одежде знак, запрещающий другим общаться с ними.

Они не имели права подходить к колодцам, так как считалось, что от них может испортиться вода. В прямом смысле слова рабами неприкасаемые не являлись, но закон их не защищал. В «Законах Ману» так говорилось о неприкасаемых: «Местожительство …

(должно быть) вне селения, утварь, использованная ими, должна выбрасываться (другими), имущество их (должны быть только) собаки и ослы. Одеждами – одеяния мертвых, пища (должна им даваться) в разбитой посуде, украшение (их должно быть) из железа, и они должны постоянно кочевать».

Основой индийского общества в древности, так же, как и в других восточных цивилизациях, была сельская община. Труд земледельца был главным средством жизнеобеспечения. При всех богатствах природы требовалось стабильное и надежное производство продуктов. Сельская община Индии имела свои особенности. В Индии долго сохранялось коллективное землепользование.

Но при этом существовали семейные наследственные участки. Семьи были большими и строились по патриархальному принципу: глава семьи – домохозяин (грихастха) был не только руководителем, кормильцем и воспитателем детей, но и полноправным властелином над всеми домочадцами, к которым принадлежали и жены, и дети, и рабы.

Дети рабов (чаще рабынь) не обязательно оставались рабами, а родственники домохозяина не были совершенно полноправными: «хозяин имел право заложить кого-либо из них в случае нужды, а то и отдать жрецам для жертвоприношения».

Все семьи на равных основаниях участвовали в любых важных делах общины, будь то постройка храма, строительство дорог или расчистка земли от джунглей, и совместно выполняли эти работы, что вырабатывало в общинниках чувство единства, взаимопомощи. Общепринятый обмен угощениями поддерживал престиж каждой семьи.

Община управлялась выборным советом, собранием общины, но правом голоса пользовались только домохозяева, ни шудры, ни, тем более, неприкасаемые, в обсуждениях и решении разных дел не участвовали. В общине жили нанятые всем коллективом ремесленники, которым платили либо продуктами, либо услугами. Кроме них, для выполнения всякого рода грязной работы община покупала рабов.

Таким образом, община не была однородной, но она скреплялась внутренними связями, например обязательным обменом различными услугами каждого всем и всех – каждому. Закон взаимных услуг – джаджмани – был обязателен для всех, он укреплял и независимость общины от внешнего мира, и ее внутреннее единство.

Разного рода нарушения правил взаимоотношений в общине наказывались довольно чувствительно: от штрафов до телесных наказаний и даже изгнания из общины. (Телесным наказаниям могли подвергаться только входившие в низшую варну).

Но общину связывала друг с другом не только джаджмани, но и религиозная общность, которую не нарушало и неравенство в положении людей: просто каждая варна, а позднее и каста знала свое место и не выражала недовольства, поскольку варна и каста определялись кармой, следовательно, были предопределены.

Так закрепились в Индии отношения относительной независимости общины от власти монарха, поскольку вся община управлялась изнутри, управлялась теми, кто был избран и имел на это право: старшими по возрасту или общественному положению.

Примерно по такому же принципу (варно-кастовому) были организованы и города, возникшие впервые в долине Ганга около IX- VIII веков до н. э.

В городах селились по большей части 'ремесленники, которые, были организованы в корпорации – шрени и существовали подобно сельским общинам, однако они подчинялись государству, которое облагало их налогами, регистрировало их местожительства, давало право на выезд и др.

В государственном ведении находились также дорожное строительство, крупная, в основном морская, торговля и судоходство.

Но в целом Индия отличается от других восточных культур тем, что в ней никогда не существовало сильной административной структуры и политической власти.

Это не было необходимо, поскольку особенности менталитета, традиции жесткой фиксации положения каждого человека в обществе через систему варн и каст создавали основание для государственной целостности.

Усложнение жизни людей, появление новых профессий поделило варны на различные касты.

Чем ближе к современности, тем больше появляется групп внекастовых, которые в свою очередь делятся на категории, напоминающие касты.

В 40-х годах нашего века здесь насчитывалось 3,5 тысячи каст и подкаст. В настоящее время кастовый строй сохраняется преимущественно у крестьянского населения страны.

2. РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ КАК ОСНОВА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Трудно сказать, что именно обусловило необычность, глубину и утонченность мифологии, религии и философских систем, рожденных в «далекой Индии чудес», но можно предположить, что это – результат удивительного слияния мировоззрения и культуры ариев и тех племен, которые населяли Индию в доарийский период.

Индийские памятники мысли и мировоззрения отличаются богатством и разнообразием, поэтизирующем мир во всей гамме красок, изобилии форм, которые могли сложиться лишь в этом мире причудливой природы.

Как и во многих других культурах, мы встречаемся в индийской мифологии и с обожествлением сил природы, и с деяниями богов и героев, но только в Индии мифология столь сильно окрашена эмоционально, содержит столько необычных сюжетных ходов, что в ней довольно затруднительно выделить рациональное начало.

Между тем оно не только присутствует, но и определяет весь ход представлений о мире, перешедший впоследствии из мифологии в религиозные и в философские учения.

Кроме того, индийская мифология соединяла в себе древнейшие представления индоевропейских и туземных племен, от которых в индийской религии и мифологии сохранились образы богини Притхиви и бога Шивы, воина Рамы и бога Кришны. Можно также найти много общего в индийской мифологии с иранскими мифами.

В «Ригведе» представлен образ верховного бога, в котором отразились «черты патриарха – главы рода в человеческом обществе. У греков это Зевс, у ариев – Дьяус, бог неба и небесного света.

Имена этих богов одного происхождения, Dyaus pitar (Дьяус-отец) и Zeus pater (Зевс-отец) восходят к одному индоевропейскому корню, так же как и латинский Diespiter, Jupiter. Дьяус воспевается … вместе с Притхиви, богиней земли. Дьяус и Притхиви, Небо и Земля рассматриваются …

как всеобщие родители родители всего живого – идея, восходящая к древнейшим представлениям человечества». В более поздних мифах вместо Дьяуса появляется грозный бог Варуна, судья и каратель грехов, напоминающий бога-отца из Ветхого Завета Древних евреев.

А еще позднее его место занимает бог-громовержец и победитель дракона, желавшего пожрать вселенную, бог Индра, который тоже имеет свои аналоги у древних славян (Перун) и скандинавов (Тор). Вот как он воспевается в «Ригведе»:

Индры деяния хочу возгласить ныне:

Первые, что совершил владетель палицы.

Он убил дракона, он просверлил устья рекам.

Он рассек мошные чресла гор.

Он убил дракона, что покоился на горе.

Тваштар для него выточил звучную палицу.

Как коровы мычащие спешат к телятам,

Так прямо к морю сбегаются воды.

Ты убил перворожденного из драконов,

И перехитрил все хитрости хитрецов,

И породил солнце, и небо, и утреннюю зарю,

И тогда поистине не стало тебе противника.

Почти в каждом из божеств, олицетворяющих силы природы, есть нечто общее с греческими богами – либо имена, восходящие к общим корням, либо связанные с мифами греков и других народов сюжеты. Это бог солнца Сурья, богиня зари Ушас, Твашар – божественный мастер и другие. Среди особо почитаемых богов – бог огня Агни, бог луны Сома.

Еще одной особенностью индийской мифологии является то, что она передавалась устно. Текстами вед владели брахманы, передававшие их слово в слово своим наследникам, и это выработало особую систему обучения различным мудростям, в том числе и ведам, с голоса учителя и путем буквального запоминания и воспроизведения текста.

Считалось, что первоначально веды были услышаны от богов святыми мудрецами, а потом переданы ученикам, Такова же судьба и текстов «Ригведы», самого древнего собрания представлений о мире, о деяниях богов, происхождении вселенной, ремесел и людей.

В последующие времена появляется большое количество различного рода толкований «Ригведы», так называемая ведическая литература, включающая в себя как более поздние мифы, так и более глубокую проработку уже знакомых идей.

К древнейшим ведам относятся четыре сборника – самхиты: уже названная «Ригведа» – сборник гимнов, посвященных божествам (Индре, Агни, Соме, Варуне, гимн о сотворении мира и другие),

«Яджурведа» – сборник жертвенных заклинаний, «Самаведа», во многом повторяющая «Ригведу», включая в себя различные песнопения, и «Атхарваведа» – веда, в которую входят заклинания против болезней и демонов, злых сновидений, любовные заговоры и некоторые гимны (Гимн времени, Гимн силе богов).

В ведах содержатся обращения к тридцати трем богам, которые делятся на три группы: адитьи, васу и рудра. Адитьи – это божества небесного происхождения: света, дождя.

Например, древнейшее верховное божество Парджанья, бог грома, грозовой тучи и дождя, который оживляет землю, производит скот и семена растений, выращивает растения, часто называется отцом и отождествляется с уже упоминавшимся Дьяусом.

К васу относятся божества, олицетворяющие различные стихии и природные явления, – например, божества Луны, Солнца, огня, воды, ветра и др. Они тоже выступают как носители плодотворных сил, но в отличие от адитьи связаны с землей.

Рудра – божество, связанное с воздухом, модифицирующее грозу, ярость, гнев, несущее в себе разрушительное начало. Рудра многоморфен: связанный со смертью, он в то же время может отвращать смерть. Поэтому в ведах к нему часто обращаются не только с просьбой не убивать, не наносить вред живому, но и с просьбами о лекарствах, продлении жизни, называя его исцелителем и лучшим из врачей.

Веды преследуют различные, в большинстве своем имеющие магическое, ритуальное значение, культурные цели. Все гимны вед – «восхваления, молитвы и просьбы, обращенные к богам. Все они призваны обеспечить просителю расположение богов и желанные для него материальные и духовные блага».

Но такое прагматическое начало, присутствующее в «Ригведе», существует рядом с поэтическими образами мифологических богов и философскими основаниями понимания мира.

Например, бог огня Агни выступает как символ огня в виде рыжеволосого человека с огненной бородой, множеством языков и зубов, который

«… стелется по земле, легко обтесывая деревья,

Как бегун, что срывается с места по знаку!

Как неисправный должник, метнулся он по земле иссушенной!»

Агни выступает в том же самом гимне и как абстрактный символ единства земли, воздуха и воды, к нему обращены просьбы о защите и охране людей и посевов. Другие гимны-заклинания тоже несут в себе яркую художественную образность мифа и одновременно трактуют вопросы происхождения мира, богов, сущности бытия, связь человека с космосом и другое.

Источник: https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=570

Культура Индии

Доклад-сообщение Культура Индии

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1.Религия Индии.Место религиив политике иобщественномсознании

1.1Буддизм

1.2Место религиив политике

1.3Нравственнаясторона буддизма

2.Наука и образованиеИндии

3.Художественнаякультура Индии

Заключение

Списоклитературы

ВВЕДЕНИЕ

В современноммире Востокиграет всеболее заметнуюроль.

Хотя этароль ощущается,прежде всего,в сфере экономике(контроль надстратегическимиресурсами,прежде всегонефтью) и политике(усиливающеесявлияние развивающихсястран, неприсоединившихсягосударств),современныеисследователиуделяют многовнимания изучениюи внутреннейструктуры странВостока, ихнационально– культурнойтрадиции, спецификиих социальногоразвития.

Вниманиеэто тем болеезакономерно,что почти всестраны традиционногоВостока в нашидни переживаютмучительныйпроцесс внутреннейтрансформации.В ходе этогопроцесса напередний планвыдвигаетсянационально– культурнаятрадиция,защитно-охранительныефункции которойопираются нарелигию каксимвол национальногосопротивления.

В даннойработе охарактеризуемнароды Индии(индусы) и ихкультурныетрадиции.

Характеристикаиндусов обыкновенноделается слишкомодносторонне.

Устранениеот реальногомира, котороеявляетсягосподствующейчертой в большейчасти их литературы,фантастическоеи абстрактноенаправлениеих мышленияи, наконец,пренебрежение,с которым в ихнаучной и религиознойсреде смотрятна практическуюжизнь, – все этодало поводсчитать индусовза народ бездеятельный,бессильный,преданныймечтам и фантазиям.

Но такое мнениеверно толькок отдельнымслоям этогонарода и к некоторымпериодам егоистории; еслиже рассматриватьвсю совокупностьиндусскогонаселения ивесь ход егоистории, тополучится иноевпечатление.

Отважные переселенцы,которые в древнейшеевремя прониклииз заречногоотечества вПенджаб ираспространилисьпо всему Декану,овладели этойбогатой страной,отняв ее у дикого,первобытногонарода и положивначало прочнойкультуре. Этииндусы не имелинедостаткахрабрости иэнергии, ввоинственномрвении и вспособностик практическойдеятельности;достаточнобыло у них такжеи жизнерадостностии светлых надежд.Умереть в храбромбою почиталосьсчастьем героев,но они хотелибы прожить еще«сотню осеней»,а по ту сторонусмерти небобыло приготовленодля вечнойжизни храбрыхмужей.

Не следуетсчитать результатнародногохарактераиндусов тообстоятельство,что жрецы, замкнутыес самого древнеговремени в отдельнуюкасту, предавалисьжизни, посвященнойбессодержательнымжертвоприношениями бездеятельнымразмышлениям,а ученые не изэтой кастыразвивалипессимизм,который явилсяследствиемэтой бесцветнойжизни.

Ядронарода осталосьнезатронутымэтими болезненнымиявлениями;могущественнаявоенная кастажила веселои деятельно,также и гражданскиекасты. В торговыхотношенияхеще в древнеевремя они соперничалис западныминародами, вомногих отрасляхпромышленностиони никем небыли превзойдены,а богатстваИндии были нетолько произведениямиземли.

Крометого, индусысделалисьвсемирнымисказочниками,и в этих народныхповествованияхобнаруживаетсямирское направлениеих самосознания.

Таким образом,не все в Индииесть религия;тем не менеене подлежитсомнению, чторелигиозноеблагочестие,как со стороныпрактическогоего выполнения,так и посредствоммогучей мыслии созданнойим богатойлитературы,играло большуюроль в народе.Религия всегдаостается великойруководительницейиндусов, и индийскаярелигия представляетсамое выдающеесяявление в язычестве.

Насколькоживой интересиндийцы выказывалив области религии,настолько жемало проявилиони способностик политическойжизни.

Как быони ни былихрабры на войне,деятельны вгражданскойжизни и способнык устройствусудебных учреждений,они никогдане могли сплотитьсяв одну нациюи никогда небыло и речи осоздании одногоиндийскогогосударства,на что влияла,конечно, обширностьстраны.

Отсюдапонятно, почемународ этотникогда неиграл значительнойроли в мировойистории: хотяиндусы и индийскаякультурараспространилисьпо всей южнойАзии и даже набольшие Зондскиеострова, и половинамонгольскогомира призналаиндийскуюрелигию, однакоони оказалисьбессильныперенести своегосподствоза пределыИндии. Для грекови для персов,для англичани мусульманони были чересчурлегкой добычей,и в будущемнедостатокнациональногочувства иполитическогосмысла серьезноугрожает индийскогокультуре.

Зато в областинаук индусымогут похвалитьсядругого рода,гораздо болееважными трудами.

Они обнаружилибольшой талантв изученииматематикеи астрономии;в искусствеврачеванияони также небыли невеждами,их логика ипсихологиязаслуживаетудивления, ав грамматическихзнаниях дажеарабы не моглипревзойти их,и только новейшееевропейскоеязыковедениеперегнало ихв этом отношении.Эмпиризм всегдаоставался чужд;от этого произошларанняя окаменелостьих умственнойжизни и особеннонауки.

1. РЕЛИГИЯИНДИИ. МЕСТОРЕЛИГИИ В ПОЛИТИКЕИ ОБЩЕСТВЕННОМСОЗНАНИИ

1.1 БУДДИЗМ

«Буддизмкак религиябез бога, душии церкви.

Что сделалобуддизм мировойрелигией.

Отличиебуддизма отдругих религий.

«Буддизмдля себя» и«буддизм длядругого».

Что естьфилософия враннем буддизме».

(В.Г. Лысенко«Опыт введенияв буддизм: ранняябуддийскаяфилософия »)

Слово «буддизм»по своемупроисхождениюне являетсясамоназванием.Оно было введеноевропейцамив ХIХ в. иуже в началеХХ в. принятосамими буддистами.

Кроме «буддизма»на Западеиспользовалисьи другие слова:«буддаизм»,«религия Бо»(искаженноеот Бодхи – «деревапросветления»,под которымБудда прозрелвысшую мудрость.

)Сами буддистыназывали своюрелигию «буддхаДхарма» (учениеБудды), а себя– бауддха, т.е.последователямиБудды.

Буддизмявляется древнейшейиз мировыхрелигий. Появлениеего легендасвязывает сименем ГаутамыШакья-муни,известногомиру под именемБудды, Просветленного.

Однажды, сидяпод деревомБодхи, предаваясьглубокомусамопознанию,Гаутама вдруг«прозрел».

Онпознал тайныи внутренниепричины кругооборотажизни, позналчетыре священныеистины: страданияправят миром;причиной ихявляется самажизнь с ее страстямии желаниями;уйти от страданийможно лишьпогрузившисьв нирвану; существуетпуть, метод,посредствомкоторого познавшийистину можетизбавитьсяот страданийи достичь нирваны(дословно -угасание). Познавэти четыреистины, Гаутама,ставший Буддой,Просветленным,несколько днейпосле этогопросидел поддеревом, небудучи в силахсдвинутьсяс места. Этимвоспользовалсязлой дух Маара,который егоподверг искушениям,предлагая всеблага мира –золото, власть,славу и пр. ноБудда усилиемволи заставилдемона отступить,после чего влесу у городаБенарес произнессвою первуюпроповедь. Егослушателямибыли пять аскетов,впоследствииставшие егоучениками.

В течение40 лет Будда (мудрециз племенишакьев) проповедовалсвое ученье.В итоге оношироко распространилосьв Индии и вышлоза его пределы.В III в. до н.э.индийский царьАшока объявилбуддизм государственнойрелигией Индии.И с этого временибуддизм началуспешное шествиипо миру.

Со II поIХ в. в орбитебуддийскоговлияния оказаласьбольшая частьазиатскогоматерика. Внаше время онявляетсяпреобладающейрелигией встранах Южнойи Юго-восточнойАзии – во Вьетнаме,Камбодже, вШри-Ланке, Мьянме,Таиланде, Лаосе,а в Монголии,в Тибете. Сохраняетсущественноевлияние в Китае,РеспубликеКорея, Японии.В России буддизмтрадиционноисповедуетнаселениеБурятии, Калмыкиии Тувы.

Особенностьбуддизма какрелигиозногоучения состоитв том, что ононе формулированов каком – тоедином и универсальномвиде, рассчитанномна всех безисключениялюдей. Дхарма– это всегдаконкретноепослание конкретномучеловеку вконкретнойситуации. НетДхармы вообще,есть Дхарма,изложеннаяс учетом индивидуальныхособенностейкаждой категорииверующих.

Буддизм непризнает бессмертнойдуши, он отличаетсяот других мировыхрелигий и своимпониманиембожества. Буддизмне являетсямонотеистической(верой в единогобога), ни политеистической(верой в разныхбогов) религией.

Будда не отрицаетсуществованиебогов и другихсверхъестественныхсуществ (демонов– асуры, духовпредков, существада, богов ввиде животных,птиц и т.п.

), онсчитает, чтоони тоже подчиненыдействию кармы,«закона моральноговоздаяния»,согласно которомупоступки человекаопределяетего участь вбудущих перерожденияхнезависимоот Варны (четыреосновные группыдревнеиндийскогообщества, изкоторых развиласькастовая система:брахманы –жрецы, кшатрии– войны, вайшьи– землевладельцы,торговцы, шудры- слуги).

В буддизме,в отличие отхристианстваи ислама, нетцеркви. Сангха– буддийскаяобщина – этоскорее духовноебратство, создающееусловия дляболее эффективногосамостоятельногопродвиженияпо буддийскомупути, преждевсего – жесткуюдисциплину(Виная) и руководствоопытных наставников.

В буддизмевыделяют нескольконаправлений(ян): хинаяну(«малый путь»),малахаяну(«великий путь»)и ваджраяну(«алмазныйпуть»). Этинаправления,как можно заметить,различаютсяпо характеристикипути – путь косвобождениюот перерождениякак основнойцели человеческойжизни.

С точки зренияпервого направленияосвобождение,нирвана, доступнотолько членамсангхи, т.е. монахам.А второе направлениеутверждаетвозможностьспасения всех.

Хинаяна представляетсобой суровуюи монашескуюрелигию, рассчитаннуюна неустаннуюработу надсобой полноеодиночествона пути к вышейцели; махаянаучитываетинтересы имирских последователейБудды, обещаяим поддержкуи любовь и проявляягораздо большеснисходительностик их человеческимслабостям.

Итак, историюразвитие буддизмаможно разбитьна периоды:«ранний» – времяжизни и проповедническойдеятельностиБудды Шакья-муни(V – IV вв.до н.э.);»школьныйбуддизм», илихинаяна – периодпосле смертиБудды до расколана тхеварадуи махасангхику(VI – IIIвв. до н.э.).

1.2 МЕСТО РЕЛИГИИВ ПОЛИТИКЕ

Индия – светскоегосударство,но религияиграет чрезвычайнобольшую рольв ее жизни, оказываявоздействиена экономическоеи политическоеразвитие страны.

Более твердуюисторическуюпочву буддизмполучил в периодцарствованияцаря Ашоки издинастии Мауриев.

Отношениецаря к буддизмуотражено в егоэдиктах. Этиэдикты царяАшоки Деванамприйи(как он называетв них себя) даютнам немногоматериалаотносительнобуддизма в егоцарствование.Но из них узнается,что правительбыл покровителембуддизма, также впрочем, каки других монашескихорденов.

Онпредписываеткрайнюю терпимостьв своем царствеи защищает всерелигии. Чтопобуждало егок такому покровительству,может бытьполитическиемотивы; во всякомслучае, он сделалдля буддийскойцеркви ещеболее, чем Константиндля христианской.

Все эти безумныепожертвованиябуддийскойобщине разорялигосударственнуюказну.

В особенностиважное значениеимеет миссияна Цейлон, кудабыл послансамим царемего сын Магендру,чтобы посадитьветвь от священногодерева Будды,а позднее исвою дочь дляобразованияордена монахинь.Таким образом,буддизм началсвое распространениев странах Востокаи далее, чтоповлекло развитиевнешнеэкономическихотношенийИндии.

1.3 НРАСТВЕННАЯСТОРОНА БУДДИЗМА

Учение буддизмаизложено в рядеканоническихсборников,центральноеместо средикоторых занимаетПаллийскийканон «Типитака»или «Трипитака»(«Три корзины»).

Согласно этомуканону, достижениеконечной целиданной религии(спасения) начинаетсяс соблюденияморальныхзаповедей.Затем следуетсосредоточие,в котором достигаетсяспасительноезнание, неразрывносвязанное сосвобождением.

Для этого необходимообузданиеорганов чувств,бодрствованиедуха и постоянныйсамоконтроль.

Пять начальныхтребований:не убивай никакогоживого существа,не бери тебене принадлежащего,не говори неправды,не прелюбодействуй,не употребляйопьяняющихнапитков – былиобязательныкак для монахов,так и для принявшихбуддизм мирян.Для послушникаи монаха этизаповеди дополнялисьеще пятью: непосещай зрелищ;не используймазей, благовоний,украшений; неспи на широкойи высокой постели;не имей золотаи серебра; неешь после полудня.

Позднее вчисло моральныхтребованийбыли включеныдоброжелательность,скромность,помощь, уважение,преодолениязависти и т.д.В круг добродетелей, улучшающихкарму, вошлислушание ипроповедьучения Будды,практика медитации,а к числу пороковдополнительноотнесены невежество,жадность,легкомыслие,оскорблениеи пр.

Буддизм далуниверсальную«теорию спасения»для всех людей,вне зависимостиот их социальнойили сословнойпринадлежности,имущественногоположения,расы, языка,ступени развития.

2. НАУКА ИОБРАЗОВАНИЕ

В Индиинасчитываетсяболее миллиона(1047.7 млн. чел. – 2003г.), из них грамотно52% взрослогонаселения.

Начальное инеполное среднееобразование,которым охвачено92% детей в возрастеот 7 до 14 лет, -бесплатное.

Развито высшееи среднее специальноеобразование– действуют228 университетови 6759 колледжей,где обучаются6.5 млн. студентов.Крупнейшиеуниверситеты– Калькуттский,Бомбейский,Раджастханскийи Делийский.

В Индии созданмощный научно-техническийкомплекс мировогозначения. Страназанимает 3 – еместо в мирепосле США иРоссии по количествуквалифицированногонаучно-техническогоперсонала.Более 1.5 млн.человек работаетв 2000 крупныхнаучных институтов.Пятеро индийцев– лауреатыНобелевскойпремии в разныхобластях науки.

Активные исследованияведутся попроблемамсверхпроводимости,высокопроизводительныхвычислений,атомной энергетики,биотехнологиии молекулярнойбиологии, лазернойтехники; крупныеинститутызанимаютсяпроблемамиаэронавтики(Бангалор), геофизики(Хайдарабад),океанографии(Гоа). С 1972 г. Разрабатываетсякосмическаяпрограмма.

Действует Советсельскохозяйственныхисследованийс сетью научныхинститутовпо всей стране.

Достижениядревнеиндийскихученых широкоиспользуетсядо сих пор.

Этоалгебра, техникаалгоритмов,применяемаяв программировании,понятие нуля– первоосновабинарного кода,благодарякоторому мыпользуемсявсеми видамипрограммногообеспечения,включая комбинациюwww. Уже в Vв.

индийцы значениячисла πи теорему,связанную сименем Пифагора.Также в Индиибыла изобретенатехника производствасахара, некоторыхкрасителей,жести и многоедр.

3. ХУДОЖЕСТВЕННАЯКУЛЬТУРА ИНДИИ

С глубокойдревности Индиябыла известнана весь мир какстрана удивительныхчудес, несметныхприродныхбогатств изамечательныхремесленныхизделий.

В искусствоИндии буддизмвнес определенныесоциальныеидеи – это идеалнесовершениязла и насилия,которые в искусствеприобреликонкретныйобразный характер.Так в буддизмебыла созданацелая системасимволов,обозначавшихскрытый смыслучений Буддыи его жизни,например, изображенияколеса илисияющего круга,символизирующийучение Буддыи его самого.

Не менеераспространеныбуддийскиесимволы быка,льва, слона илошади, которыевоспроизводятразличныестадии жизненныхпревращенийБудды. Ведь допервых вековнашей эры Буддав виде человекане изображался.

Наиболееранние памятникибуддийскогоискусства можноразделить нанесколькогрупп. Одно изних – архитектурноестроение (пагодаили ступа). Ононе имеет внутриполого пространства,доступногодля паломников,которые, обходявокруг, оставляютв специальныхсосудах пожертвования.

Другим видомрелигиозногоискусстваявляются специальныеалтари, а такжехрамы и монастыри.Еще при Ашокев скалах высекалипещерные храмыи кельи дляотшельников,например, пещерныйхрам в Карли(близ Бомбея)в длину около40 метров.

В Индии каменнаяскульптураслужила украшениемархитектурыи создаваласьв виде декоративныхгорельефов– скульптурныхизображений,выступающихнад плоскостьюфона более чемна половинусвоего объема.

В северо-западнойИндии найденопрекрасныхскульптур,созданных вI в. до н.э., в основном,изображениясидящего Буддысо скрещеннымии прижатымик телу ногами.Подобные изображенияпозволялипонять эстетическую,художественнуюценность данныхскульптур.

В одном избуддийскиххрамов находятсятри скульптурныхизображенийчеловека,подтверждающиебуддийскоеучение о трехжизненныхпутях: 1) сидящий,скрестив ноги,предельнополного человекас огромнымживотом, закрытымиглазами и блаженнойулыбкой налице, 2) сидящий,но чуть выше,предельноизможденногочеловека саскетическимлицом святого,3) стоящий сзадиних стройныйюноша с гармоническиразвитым телом,высоким обнаженнымторсом и прекраснымлицом. Думаю,что, глядя наэти изображения,открываешьдля себя ихрелигиозныйсмысл.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итогможно сказать,что буддизм– одна из мировыхрелигий, сыгравшихважную рольв культурно-историческомразвитии Индии.И за свою многовековуюисторию буддизм,распространившисьпо всему азиатскомуконтиненту,служил и служитжизненнымруководствомсотням миллионовлюдей, страданиекоторых являетсянеизменнымспутникомжизни.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВасильевЛ. С. Историярелигий Востока/ Л. С. Васильев.– М., 1998.

ЛысенкоВ. Г. Опыт введенияв буддизм: Ранняябуддийскаяфилософия :учебное пособие/ В. Г. Лысенко.– М., 1994.

ТришинА. Ф. Мировыерелигии ирелигиозныепамятники / А.Ф. Тришин. – М.,1997.

Историяи культурадревней Индии:Тексты / сост.А. А. Вигасин.– М.: изд – во МГУ,1990.

Религияв истории икультуре: Учебникдля вузов / М.Г. Писманик,А. В. Вертинский,С. П. Демьяненкои др.; под ред.проф. М. Г. Писманика.– М.: Культураи спорт, ЮНИТИ,1998.

Иллюстрированнаяистория религийв двух томах/ под ред. проф.Д. П. Шантепиде ля Соссей,том второй. –Спасо-преображенскийвалаамскиймонастырь,российскийфонд мира.

Экономическая,социальнаяи политическаягеографиямира: учебник/ под ред. С. Б.Лаврова, Н. В.Камдина. – М., 2003.

Страныи регионы мира:эконом-политическийсправочник/ под ред. А. С.Булатова. –М., 2005.

ВсяАзия: географическийсправочник.– М., 2003.

15

Источник: https://xreferat.com/47/2248-1-kul-tura-indii.html

Referat-i-doklad
Добавить комментарий