Доклад-сообщение Мухаммед

Мухамед

Доклад-сообщение Мухаммед

Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш.

Отец Мухамеда – Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда – Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой.

Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем – Своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога.

Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба.

Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.

Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней.

Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp – Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой.

В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их.

Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям.

Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. “чтение”).

Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд.

По временам Он слышал только голос, говорящий Ему.

Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно “произвольно”, когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его.

Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками.

Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка.

Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства над принявшими новую веру.

Две большие группы первых мусульман в поисках убежища переселились в Абиссинию, где христианский негус (царь), весьма впечатленный их учением и образом жизни, согласился оказать им покровительство. Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой. Аиша, малолетняя дочь его друга Абу Бакра, знала и любила Пророка всю свою жизнь.

И хотя была она слишком юной для брачных уз, однако, согласно тогдашним обычаям, все же вошла в семью Мухамеда на правах свойственницы. Следует, однако, развеять заблуждение, бытующее среди людей, которые, совершенно не понимают причин мусульманского многобрачия.

В те времена мусульманин, берущий себе в жены несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров.

Мужчин-мусульман призывали оказывать помощь женам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдельные дома и обращаться с ними, словно с ближайшими родственницами (разумеется, все может быть иначе в случае взаимной любви).

Страницы: 1 | 2 | 3  

Источник: http://www.imam.ru/muhamed.html

День рождения Пророка Мухаммеда или Мавлид ан-Наби 2019: история жизни Пророка

Доклад-сообщение Мухаммед

Мавлид ан-Наби, что в переводе с арабского означает рождение Пророка, основные течения в исламе празднуют в разные дни – сунниты отмечают день рождения Пророка Мухаммеда 12-го числа Раби аль-авваль, а шииты — 17-го.

Месяц Раби аль-авваль, что в переводе означает начало весны – занимает особое место в мусульманском календаре, в который родился Пророк Мухаммед, а затем и скончался.

Отмечать рождение Пророка Мухаммеда стали лишь через 300 лет после прихода ислама.

Где и когда родился Пророк

Пророк Мухаммед, согласно традиции, родился около 570 года (по другим источникам в 571 года) нашей эры по григорианскому календарю в священном городе Мекке (Саудовская Аравия) — толкователи Корана говорят, что это событие произошло 12 числа третьего месяца лунного календаря, в год слона, в понедельник.

Точная дата рождения Пророка Мухаммеда осталась неизвестна, поэтому в исламе праздник рождения в действительности приурочен к дате его смерти — согласно исламу, смерть — это не что иное, как рождение для вечной жизни.

© photo: Sputnik / Michael Voskresenskiy

Паломники в Мекке

Отец Пророка Мухаммеда умер за несколько месяцев до его рождения, а матери – Амине, явился во сне ангел, который сообщил, что она носит особенного ребенка под сердцем.

Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка. Появился на свет он уже обрезанным и сразу смог опереться на ручки и поднять голову.

О его рождении тетя Пророка Сафия рассказывала так: “При рождении Мухаммеда весь мир залило светом. Как он появился, сразу сделал сажда (поклон). И, подняв голову, ясно произнес: “Нет Божества кроме Аллаха, я Посланник Аллаха”.

Сиротская доля

Мухаммад осиротел, когда ему было около шести и опекуном его стал дед Абдуль Муталиб – глава Хашимитского клана. Через два года, после смерти деда, мальчик попал в дом дяди Абу Талиба, которой стал обучить его искусству торговли.

Будущий пророк стал торговцем, но вопросы веры не оставляли его. Еще в подростковом возрасте он познакомился с религиозными течениями христианства, иудаизма и иных верований.

© photo: Sputnik / Radik Amirov

Мечеть Куббат-Ас-Сахра (Купол Скалы) на Храмовой горе в Иерусалиме

Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа, которая очарованная Мухаммедом, несмотря на то, что была старше него на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять себя в жены.

Брак оказался счастливым, Мухаммед любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие — свободное время он посвящал духовным исканиям, к которым его влекло с юных лет. Так началась биография Пророка и проповедника.

Пророческая миссия

Мухаммеду исполнилось 40 лет, когда началась его пророческая миссия.

В жизнеописании основоположника исламской религии сказано, что Мухаммед часто любил уединяться от суеты и мира в пещере горы Хира, где погружался в созерцание и раздумья.

Первая сура Корана была ниспослана Пророку в пещере горы Хира в Ночь Могущества и Предопределения или Ляйлят-аль-Кадр, в 610 году.

По приказу Аллаха К Пророку Мухаммаду явился один из ангелов — Джебраил (Гавриил), и сказал Ему: “Читай”. Слово “читать” — значит “Коран”. С этих слов началось ниспослание Корана — в ту ночь ангел Джебраил передал первые пять аятов (откровений) из суры Сгусток.

© photo: Sputnik / Nataliya Seliverstova

Мечеть Хасана II в Касабланке

Но миссия длилась до смерти Мухаммеда, так как ниспосылался Великий Коран Пророку в течении 23 лет.

После встречи с ангелом Джебраилом Мухаммед начал проповедовать и число его приверженцев постоянно росло. Пророк рассказал, что всемогущий Аллах создал человека, а с ним все живое и неживое на земле и призывал соплеменников к праведной жизни, соблюдать заповеди, и готовиться к грядущему божьему суду.

В проповедях Мухаммеда влиятельные жители Мекки увидели угрозу власти и планировали заговор против него, а последователей Пророка подвергали издевательствам, насилию и даже пыткам.

Соратники уговорили Пророка покинуть опасный край и переехать из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой). Переселение происходило постепенно и последним переселился Пророк Мухаммед, который покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля и прибыл в Медину 22 сентября 622 года.

© photo: Sputnik / Maksim Bogodvid

Мечеть Кул-Шариф в Казани

Именно с этого великого события начинает свой отсчет мусульманское летоисчисление. Новый 1441 год по Хиджре — Рас-ас-Сана (День хиджры), наступил в первый день священного месяца Мухаррам — по григорианскому календарю этот день в 2019 году выпал на 31 августа.

Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь, а в дальнейшем с этого момента началось распространение Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру.

Пророк Мухаммед вернулся в Мекку в 630 году, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания, где Пророка встретили толпы почитателей со всей Аравии.

После кровопролитных войн окрестные племена признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. И вскоре он стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу.

Смерть Пророка

Здоровье проповедника подкосила скоропостижная кончина сына — он снова отправился путь, чтобы перед смертью увидеть священный город и помолиться в Каабе.

В Мекке собралось 10 тысяч паломников желая помолиться с Пророком Мухаммедом – он объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. С тяжелым сердцем паломники внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

© photo: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

Паломники, прибывающие на хадж в Мекку, совершают намаз в Медине

Возвратившись в Медину, он простился с окружавшими его людьми и просил у них прощения, отпустил своих рабов на волю, а деньги свои приказал отдать бедным. Пророк Мухаммед скончался в ночь на 8 июня 632 года

Пророка Мухаммеда похоронили там, где он умер, в доме его жены Айши. Впоследствии над прахом Пророка возвели прекрасную мечеть, которая стала одной из святынь мусульманского мира. Поклониться гробу Пророка Мухаммеда является для мусульман таким же богоугодным делом, как и паломничество в Мекку.

Как празднуют

День рождения Пророка Мухаммеда – третья дата по почитанию для мусульман. Первые два места занимают праздники, которые Пророк праздновал при жизни — Ураза-байрам и Курбан-байрам.

В дни празднования дня рождения Пророка Мухаммеда самым благочестивым делом может стать посещение могилы посланника Аллаха в Медине, совершение молитвы в его мечети. Не всем это удается, но все должны читать молитвы, посвященные Мухаммеду, как в мечети, так и дома.

В день рождения Пророка Мухаммеда в исламских странах традиционно проводят мавлиды – торжественные мероприятия, где мусульмане восхваляют Пророка, рассказывают о его жизни, о его семье и обо всем, что связано с ним.

© photo: Sputnik / Michael Voskresenskiy

Паломники в Мекке

В некоторых мусульманских странах праздник отмечается достаточно пышно — в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, люди собираются в мечетях и поют религиозные песнопения (нашиды).

Среди исламских богословов существуют разногласия в вопросе о дозволенности праздника в честь дня рождения Пророка Мухаммеда. Например, салафиты считают Мавлид ан-Наби нововведением и отмечают, что Пророк назвал “каждое нововведение” заблуждением, не сделав при этом различия между “хорошим” и “плохим” нововведением.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Источник: https://sputnik-georgia.ru/spravka/20171128/238348053/Den-rozhdenija-Proroka-Muhammeda-ili-Mavlid-an-Nabi-2017-istorija-zhizni-Proroka.html

Пророк Мухаммед

Доклад-сообщение Мухаммед

Мухаммед – арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура религии ислама, пророк мусульман. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду священное писание — Коран.

Родился посланник Аллаха в Мекке 22 апреля 571 года. О появлении особенного ребенка матери Мухаммеда сообщил ангел, пришедший во сне. Рождение пророка сопровождали удивительные события.

Трон короля персов Кисры вздрогнул под правителем как от толчка землетрясения. В королевском зале обрушилось 14 балконов. Мальчик появился обрезанным.

Присутствующие при рождении увидели, что новорожденный поднимает голову и опирается на руки.

Мухаммед принадлежал к племени Курайш, считавшемся у арабов элитой.

Семья будущего проповедника Корана относилась к хашимитам, клану, названному по имени прадеда Мухаммеда – Хашима, богатого араба, удостоившегося чести кормить паломников.

Отец пророка Абдоллах – внук могущественного Хашима, но богатства, как дед, не нажил. Мелкий купец едва зарабатывал на пищу семье. Сына, ставшего величайшим пророком, отец не увидел – умер до рождения Мухаммеда.

Печать пророка Мухаммеда

В 6 лет мальчик стал круглым сиротой – скончалась Амина, мама Мухаммеда. Женщина на время отдавала сына на воспитание бедуинке Халиме, жившей в пустыне.

Осиротевшего мальчика взял к себе дедушка, но вскоре Мухаммед попал в дом к дяде. Абу-Талиб был добрым, но чрезвычайно бедным человеком. Племяннику пришлось рано взяться за работу и научиться зарабатывать на пропитание.

За копейки маленький Мухаммед пас коз и овец, принадлежавших зажиточным мекканцам, собирал в пустыне ягоды.

В 12 лет подросток впервые погрузился в атмосферу духовных исканий: вместе с дядей Мухаммед побывал в Сирии, где познакомился с религиозными течениями иудаизма, христианства, иных верований.

Он трудился погонщиком верблюдов, затем стал торговцем, но вопросы веры не оставляли парня. Когда Мухаммеду исполнилось 20, его взяли приказчиком в дом овдовевшей женщины Хадиджи.

Молодой человек, выполняя поручения хозяйки, путешествовал по стране, интересовался местными обычаями и верованиями племен.

Хадиджа, будучи старше Мухаммеда на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять ее в жены, что не понравилось отцу женщины, но она проявила упорство.

Молодой приказчик женился, брак оказался счастливым, он любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие.

Он посвящал свободное время главному, к чему влекло с юных лет – духовным исканиям. Так началась биография пророка и проповедника.

Проповедничество

Жизнеописание главного мусульманского пророка гласит, что Мухаммед удалялся от мира и суеты, погружаясь в созерцание и раздумья. Уединяться он любил в пустынных ущельях. В 610 году, когда Мухаммед пребывал в пещере горы Хира, ему явился архангел Гавриил (Джибрил). Он назвал молодого человека посланником Аллаха и приказал запомнить первые откровения (аяты Корана).

История гласит, что круг приверженцев Мухаммеда, проповедовавшего после встречи с Гавриилом, постоянно рос. Проповедник призывал соплеменников к праведной жизни, убеждал соблюдать заповеди Аллаха и готовиться к грядущему божьему суду. Пророк Мухаммед рассказал, что всемогущий Бог (Аллах) создал человека, а с ним все живое и неживое на земле.

Предшественниками посланник Аллаха назвал Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захария), Ису (Иисуса). Но особое место в проповедях Мухаммеда отводилось Ибрахиму (Аврааму). Его он назвал праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Миссию свою Мухаммед видел в восстановлении веры Ибрахима.

«Мухаммед — Посланник Бога» — надпись на воротах Мечети Пророка в Медине

Аристократы Мекки увидели в проповедях Мухаммеда угрозу власти и устроили против него заговор. Соратники уговорили пророка покинуть опасный край и на время переехать в Медину. Он так и поступил. За проповедником в Медину (Ясриб) в 622 году перебрались сотни сподвижников, сформировав первую мусульманскую общину.

Община окрепла и в наказание мекканцам за то, что изгнали проповедника и его соратников, совершала нападения на караваны, выходящие из Мекки. Средства от грабежа направлялись на нужды общины.

В 630 году ранее гонимый пророк Мухаммед вернулся в Мекку, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания. Купеческая Мекка встретила пророка толпами почитателей со всей Аравии. Шествие Магомета по улицам было величественным. Пророка, одетого в простую одежду и черную чалму, сидящего на верблюде, сопровождали десятки тысяч паломников.

Пещера Хира, где согласно мусульманскому убеждению Мухаммед получил первое откровение

Святой въехал в Мекку как богомолец, а не триумфатор. Он обошел святые места, совершил обряды и принес жертвы.

7 раз пророк Мухаммед объехал Каабу и столько же прикоснулся к священному Черному камню.

В Каабе проповедник объявил, что «нет Бога, кроме единого Аллаха», и приказал разрушить 360 идолов, стоявших в храме.

Окрестные племена не сразу приняли ислам. После кровопролитных войн и тысяч человеческих жертв они признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. Вскоре Магомет стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу.

Когда в Мекке появились ставленники и военачальники Мухаммеда, он вернулся в Медину, посетив могилу матери Амины.

Но радость пророка от торжества ислама омрачилась вестью о смерти единственного сына Ибрагима, на которого отец возлагал надежды.

Коран пророка Мухаммеда

Скоропостижная кончина сына подкосила здоровье проповедника. Он, почувствовав приближение смерти, снова двинулся в Мекку, чтобы в последний раз помолиться в Каабе.

Услышав о намерениях пророка и желая помолиться с ним, в Мекке собралось 10 тысяч паломников. Пророк Мухаммед объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных.

Паломники с тяжелым сердцем внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

В исламе для верующих имя наделено сакральным значением. Мухаммед переводится как «достойный похвалы», «восхваляемый».

В Коране имя пророка повторяется четыре раза, в других случаях Мухаммеда называют Наби («пророк»), Расуль («вестник»), Абд («раб Бога»), Шахид («свидетель») и еще несколькими именами.

Полное имя пророка Мухаммеда длинное: в него вошли имена всех его предков по мужской линии, начиная с Адама. Верующие называют проповедника Абуль-Касим.

Мавзолей Мухаммеда

День пророка Мухаммеда – Маулид ан-Наби – отмечают на 12-й день третьего месяца исламского лунного календаря Раби аль-авваль. День рождения Мухаммеда – третья по почитанию дата для мусульман. Первое и второе место занимают праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам. При жизни пророк праздновал только их.

День пророка Мухаммеда потомки отмечают молитвами, добрыми делами, рассказами о чудесах святого. Праздником день рождения пророка стал через 300 лет после прихода ислама. История жизни Мухаммеда (Магомета, Магомеда, Мохаммеда) воспета в книге азербайджанского писателя Гусейна Джавида. Драма называется «Пророк».

О центральной фигуре ислама снят не один десяток фильмов. В середине 1970-х на экраны вышла американо-арабская картина Мустафы Аккада «Послание (Мухаммад посланник Бога)».

В 2008 году зрители увидели 30-серийный сериал «Луна рода Хашим», снятый киностудиями Иордании, Сирии, Судана и Ливана.

О жизни и характере святого снят фильм «Мухаммад – посланник Всевышнего» режиссером Маджидом Маджиди, премьера которого состоялась в 2015 году.

Личная жизнь

Хадиджа окружила молодого мужа материнской опекой. Мухаммед, освободившись от хлопот и торговых дел, посвятил время религии. Союз с Хадиджой оказался щедрым на детей, но сыновья умерли. После кончины любимой супруги Мухаммед неоднократно женился, но количество жен пророка источники называют разное. В одних указывают 15, в других – 23, из которых физические отношения Мухаммед имел с 13.

Знак пророка Мухаммеда

Британский арабист и профессор Эдинбургского университета Уильям Монтгомери Уотт в работах по истории ислама раскрывает причину разного количества жен пророка: племена, претендуя на родственные связи со святым, приписывали Мухаммеду жен-соплеменниц. Пророк Мухаммед вступал в браки до Коранического запрета, разрешающего жениться четыре раза.

Исследователи сходятся во мнении, что у пророка было 13 жен. Возглавляет список Хадиджа бинт Хувайлид, вышедшая замуж за Мухаммеда вопреки родительской воле. Историки утверждают, что ни одна из последующих жен пророка не заняла в его сердце место, которое досталось Хадидже.

Из 12 жен, появившихся после первой, любимой называют Аишу бинт Абу Бакр. Это третья супруга пророка Мухаммеда. Аиша – дочь халифа, ее называют величайшим из семи ученых ислама своего времени.

Всех детей пророка, кроме сына Ибрагима, родила Хадиджа. Она подарила мужу семерых отпрысков, но мальчики умерли в младенчестве. Дочери Мухаммеда дожили до начала пророческой миссии отца, приняли ислам и переселились из Мекки в Медину. Все, кроме Фатимы, умерли прежде отца. Дочери Фатимы не стало через полгода после кончины великого отца.

Смерть

Здоровье пророка Мухаммеда ухудшилось после прощального хаджа в Медину. Посланник Аллаха, собрав оставшиеся силы, посетил могилы шахидов и совершил заупокойный намаз.

Возвратившись в Медину, пророк до последнего дня сохранял ясный ум и память. Он простился с родными и последователями, попросил прощения, раздал сбережения нищим и отпустил рабов.

Лихорадка усилилась, и в ночь на 8 июня 632 года пророк Мухаммед умер.

Могила пророка Мухаммеда

Жен не допустили до омовения тела, омыли покойного родственники-мужчины. Похоронили посланника Аллаха в одежде, в которой он умер. Три дня верующие прощались с пророком Мухаммедом. Могилу вырыли в том месте, где он умер – в доме жены Аиши. Позже над прахом возвели мечеть, ставшую святыней мусульманского мира.

Паломничество в Медину, где похоронен Мухаммед, считается богоугодным делом. Путешествие в Медину верующие совершают вместе с паломничеством в Мекку. Мечеть в Медине уступает по размеру мечети в Мекке, но поражает красотой. Она построена из розового гранита и украшена золотом, чеканкой и мозаикой. В центре мечети – глинобитная хижина, где спал пророк Мухаммед, и могила святого.

Цитаты

  • «Оставь внушающее тебе сомнение и обратись к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь правда – это спокойствие, а ложь – сомнение».
  • «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха».
  • «Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно».
  • «Религия — легкость».
  • «Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами».
  • «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость — погибнут».
  • «Горе тебе! Держись ног матери, там Рай!».
  • «Рай находится в тени ваших мечей».
  • «Аллах мой, прибегаю к Тебе от знания бесполезного…».
  • «Человек с тем, кого он полюбил».
  • «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы».

Интересные факты

  • Слова «Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе» отношения к деятельности пророка Мухаммеда не имеют. Выражение основано на рассказе о Ходже Насреддине. Британский ученый и философ Фрэнсис Бэкон в своей книге «Нравственные и политические очерки» заменил Ходжу на Мухаммеда, подав собственный вариант рассказа о Ходже.
  • Лондонский журнал «Time Out» назвал пророка Мухаммеда первым экологом.
  • Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его выращивания Мухаммед передал жителям Кавказа.

Кефирный грибок

  • Мухаммед, предположительно, страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречным помрачением сознания. В Коране сообщается, что неверующие называли пророка одержимым. Но в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым».
  • Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень, хранится в Тюрбе — мавзолее в Эюпе (Стамбул).

Отпечаток ноги пророка Мухаммеда

  • Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, преданные хадисы говорят, что его речь не была схожа с коранической.
  • Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.
  • В Коране есть предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.

Сергей Гинзбург

Режиссёр, продюсер, актёр, телеведущий

Источник: https://24smi.org/celebrity/5240-prorok-mukhammed.html

Взлом телефона основателя Amazon: эксперты ООН указали на саудовского принца

Доклад-сообщение Мухаммед
Правообладатель иллюстрации Getty Images Image caption Отношения Джеффа Безоса и Мухаммеда бин Салмана испортились после убийства Джамаля Хашогги

Спецдокладчики ООН потребовали расследовать предполагаемое участие наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бин Салмана во взломе телефона основателя компании Amazon и владельца газеты Washington Post Джеффа Безоса.

В Саудовской Аравии отвергают эти обвинения.

Первой о предполагаемой роли принца во взломе телефона сообщила британская газета The Guardian со ссылкой на экспертизу, проведенную по заказу Безоса.

Источники издания утверждают, что Мухаммед бин Салман отправил Безосу видео, содержащее вирус, который дает отправителю доступ к содержимому телефона.

Отношения принца и предпринимателя испортились после убийства Джамаля Хашогги – колумниста Washington Post, писавшего статьи с жесткой критикой саудовских властей.

Что сказали в ООН?

В ООН потребовали расследования личного и прямого вмешательства принца в преследование его оппонентов.

В совместном заявлении спецдокладчика ООН по проблеме внесудебных казней Аньес Калламар и спецдокладчика по свободе выражения Дэвида Кея говорится, что полученная экспертами ООН информация указывает на участие наследного принца в слежке за Безосом с целью повлиять на то, как газета Washington Post освещает события в Саудовской Аравии.

Эти обвинения подтверждают уже существующие материалы, указывающие на слежку саудовских властей за оппонентами, считают докладчики.

Они напомнили, что телефон колумниста Washington Post Джемаля Хашогги был взломан одновременно с телефоном Безоса. Вскоре после этого Хашогги был убит в саудовском консульстве в Стамбуле.

В ООН также призвали установить контроль за рынком вредоносных программ.

Как ломали телефон Безоса?

Эксперты ООН ссылаются на криминологический анализ телефона Безоса, который установил, что телефон бизнесмена мог быть взломан 1 мая 2018 года через MP4 видео-файл, отправленный в мессенджере WhatsUpp с личного номера Мухаммеда бин Салмана.

Через несколько часов после этого значительное количество личных файлов были украдены с телефона Безоса.

Затем, как утверждается в экспертном докладе, принц отправил Безосу несколько сообщений с деталями из личной жизни бизнесмена.

Предполагается, что принц и предприниматель обменялись номерами за месяц до этого.

Утверждается также, что фотографии Безоса и его девушки были переданы американскому таблоиду National Enquirer.

“Вымогательство и шантаж”

Посольство Саудовской Аравии в США ответило на эти сообщения в “Твиттере” – оно назвало обвинения абсурдом и призвало к проведению расследования.

Пропустить пост , автор: @SaudiEmbassyUSA

Recent media reports that suggest the Kingdom is behind a hacking of Mr. Jeff Bezos' phone are absurd. We call for an investigation on these claims so that we can have all the facts out.

— Saudi Embassy (@SaudiEmbassyUSA) 22 января 2020 г.

Конец сообщения , автор: @SaudiEmbassyUSA

Компания Amazon пока не ответила на запрос Би-би-си с просьбой прокомментировать сообщения о предполагаемой причастности Саудовской Аравии к взлому телефона Джеффа Безоса.

О взломе телефона основателя Amazon стало известно в январе 2019 года, когда американский таблоид National Enquirer опубликовал расследование о любовных отношениях Безоса и телеведущей Лорен Санчес. В нем фигурировали личные сообщения и фотографии Безоса.

Одновременно с этим Джефф и Маккензи Безос объявили о разводе после 25 лет брака и сообщили, что уже давно не живут вместе.

В марте прошлого года о возможной причастности саудовцев к взлому телефона основателя Amazon заявлял его консультант по безопасности Гэвин де Беккер. Он связал скандал с тем, как принадлежащая Безосу Washington Post освещала убийство Джамаля Хашогги.

В феврале 2019-го Безос обвинил National Enquirer в “вымогательстве и шантаже”, после того как National Enquirer опубликовал переписку Безоса с Лорен Санчес.

Убийство Хашогги

Известный критик саудовских властей Джамаль Хашогги был убит 2 октября 2018 года в здании саудовского консульства в Стамбуле, куда он пришел за документами о разводе.

Правообладатель иллюстрации AFP Image caption Хатидже Дженгиз и Джефф Безос во время акция памяти Джамаля Хашогги

Поначалу власти Саудовской Аравии отрицали факт гибели журналиста, утверждая, что тот покинул консульство целым и невредимым. Позднее саудовские СМИ сообщили, что Хашогги действительно погиб, но произошло это в результате спонтанной потасовки с сотрудниками консульства.

Однако позднее Эр-Рияду пришлось признать, что убийство журналиста было умышленным.

По данным турецких следователей, тело Хашогги расчленили и вывезли с территории консульства. Его останки до сих пор не найдены.

Летом прошлого года спецдокладчик ООН по вопросу внесудебных казней Аньес Калламар опубликовала доклад по итогам расследования убийства Джамаля Хашогги. Калламар пришла к выводу, что саудовский журналист стал жертвой жестокого и предумышленного убийства, совершённого официальными лицами Саудовской Аравии.

2 октября прошлого года в Стамбуле прошла акция памяти саудовского журналиста Джамаля Хашогги. На акцию неожиданно прибыл Джефф Безос и выразил соболезнования невесте Хашогги – Хатидже Дженгиз.

Источник: https://www.bbc.com/russian/news-51180526

�����

Доклад-сообщение Мухаммед
����� (����., ����. � ����������), ���������������� �������, ���� �� ������� ������� (������ � ������������� � ���������), �� ������������� � ����������. ������ � ������ � VII�. ���������� � ��������. ����� ����������� ��� ������������ �������� ������������ � ��������.

� ���������� �������� ���������� ��������������� �� ������� � ��. �������, ������� � ��������� ������� �������� �������, ���-��������� ����, ������.

������� �������� ������ �������� � ������. �������� ������� � ���������� ������� ���� � ����������� ����-������ � ��������� ��������� �������� � ����������� ������.

���������� ����� � ���������� ���� � ��������� �����.

���� �������� ������������ (������� ������), ������������ ������������ ������: 1) ���� � ��, ��� ��� ����, ����� ������, � �������� ���� ��������� ������ (������); 2) ����������� ���������� ���������� ������� (�����); 3) ��������� � ������ ������ (�����); 4) ���� � ������ ������� (����);

5) ������������� � ����� (����), ����������� ���� �� �������� � �����.

��������� �������� � �����. ����� ������ ��������� (632) ����� ���������� �� ��� ������� – ������� � �����. � X �. ������� ������� �������������� ���������� � �����; �������� ������� ������ ����������� � �������.

� VIII-IX ����� �������� ����������� ������� � ������. ����� �������������� ������ ����������� � 880 ���. (1990). ����� �� ���� ������� � ������������� ������������� ���������� ����� �������� ��������������� ��������.

* * *

����� [����. islam � ��������, �������� ���� (����)], ������� ���������������� �������. �������� � ������� (� ���. VII �.) ����� �������� ������ ���. ������.

��� � ������ ��� ������ ������������� ����� � ���� ������� ��������� ������ ��������������� �� �������� ���������� �� ����� �� ������� �� ����� ������ ������ �� ������, � ���������� ���� ������������ ������������� ����������� � �������.

����������� ����� ������������� � �������� � ������� ���� � ������, ����� ������������ ���� � �� ������������ � ��������������� ����� (� ����������� �� ��� ����� � ��������������� �������, � ������ � ������ ����������������). ����� ������������ ������ � ����������� ���� ����� 1 ����. �������.

����������� ��������� � ������� (90 %), ����� ���������� ����� 10%.

���������� ������ ���������� ������ � �������� (��������, ��������) (570?-632��.) ���������� �� ���� �����, ������������ ����������� ������� ������.

�� ��������� ������ ���� �������� ���������������� ������� � ������� � ������������ (��������� � ��������������� � ���������������� ������: ���������, �������������, �������������); � �������� ��������������� ����� ���������� � ������ ��� ������������� ��������. ��� ������������ �������� ���� ������� � 610-612 ����� �������� ����������� ��������� ���������, ������������� �� ������������� � �������� ����������.

����� ����������� � 622�. � ��������� ������� �������������� �� ����� � ������ (������, ������� ����� ����� ������ ������� ��� �������������� �������������, ���������� �� ������� ���������) �������� ��������� ��� �� ������ ��� �����������, �� � ��� �������������� ���������, ��������� ������������ ����� ��������� � ��������� �������� �����.

��������� ���������� �������� �������� �������������� ���������� � �����, ���������� ������������ ��� ����������, ������������� ������ �����, ����������, ������� ���, ��������� � ������ ��������������� �� ������� ����, ��� �� ����� � ����� ����������� ��������� ����� ������ ������ ��������. ������� ���� ��� ��� �������� ��� ���������� � ������ ������, ��� ��������� �� ������ ���� � ����� � � ������.

������ �������� �������������� ���������� � �����, ������ ���� ��������� ��������, ������� �� ����� ��������� ��� �������� ��������� ��� ������� �����������, ���������-������������, �������� �������, ����������� ����� ������������� �������.

����� ��������� �� �������, ������������ � ������������� ��������� �� ���� ��� ����� ����������� ������, ��� ��������� ��� ������������� ����������. ����� ������ ������� �� ���� ������: ���������� �������� �������� � �. �.

����� � ������� ������������ ������� ������, ������� � ����������� ���� ��������� ������������ ��� �����������.

��������� ������� ������ � ������� ���������, ������� ���������� � ����������� ��������. ��� � ������ ��������� ������������ � ��� ����������, ���������, ���� ������� � � �� �� ����� ��� ����������, ������������ � ���������. �� ����� � ��������, ���� ��� ������ ��������, ��������� � ������ � � �� �� ����� ������������: ��� ��������� ��� �����…�.

�� ���� ��� ��������� �������������, �������������, ������������ � ����� ��������. ��� ��������� ���� �������� ������ ����� ����������, �������� � ���� �����. � ���������� ��� ����� �������� ���� ����� ���� �����, ������ ��������, ��� ��������� ��������� ����� � ���.

���� ������� ���, �� ���� ��� ����������� ����� � ������ �������, ������ ����, ������ �������� � ��� ��� �������� �����, ����������������� � ��� ������� � �������������. �������, ����� ���� ����� ��� �������� �������� ����� � ����� ���������. �� ���� ���������� �����, ������ ��� �� ���…� � ��������� � ������. ���� ���� � 99.

��������, ����������, ����������, ������ � ��� ������������ �����. ����������� ����������� ��������� � ��������� ��� ����� ���� ��������� ���� � ��� �����.

������ ����� ����������, �������� � ����� ������������ ����� ����� ���� ������� ������� ����� ������������� �������� � ����, �� �� ���� ������������ ��������, ������� �������� ��� �������� ���������� ������. ������ � ��� ����������� ����� � ����������� ������������.

����������� �������� � �������������� ����, ������� �� ��������� ��� ������ � ����������� ����� ����������� � ������. ���������� ��� ������ ����� ������ ������ ���������������� ��������� ���������� ������, �� ����� � ������ ������������ �������� ������ � ��������������.

����� �������� ������ ������ � �������� �������-����������, ���� � ����������� ��������������, ����������������� �������� (����������� ��������, ������ ������� ������, ������ ����� �� ����).

� �� �� ����� ����� ��������� � ������������ ������� � ���������� ���������: ������ � ��������� � ������������� �� ����� ���� ��������� ��� ��������������� � ������������� �������, ���������, ��������� ���� � �������, ������ � ������ ����, ���������� ����� � ����������, �������� ���� ������ � �������� �������, �������� ������� � ����������, �������� �������������� ���������, ������� � �����������.

������ ���������, ����� �������, ����������� �� � �������� ����� �������, � � �������������� �������� � �������� ���� � ������� ����.

��������� ������� ������������� ������� � ������, ����, �����. ����� � ������� ������ ���� ���������� ���� ���, � �������� �������� ������������ � ��������� ������ ������.

����� ����� � ������������� ������� ���� ��-����� (������� ������), �������������������� ���� ��-���� � ���������� �����, �������, �� ������� ����, ������������ �������� ����������� � ������� ������ ����������� ��� ��������, ��� � ��������� �������.

������������ ����� � �������� �� �������� ������������ ��������, ��������� ��� ������� ������������� ��������: � �������� ������������ (������������), � �������� �������������������� (����� � ��������� � ���� ������, ��� �� � ���� ��-����� � ���� �����, ��������� �������, �� ���������� ��������������� ��������� � �����) � � �������� ������������, ���������� ����������� ���������.

������ �������������� ������ � ������ ������������ � ��������� ������ (����).

���� � ��� ������ ����� ����������� �������� �����, ������� ���������� �������� ������������� ����� �������� ����� (������ ���� ���������� ���� ������); � �� �� ����� ���� � ��� � ����� ���������� ����������� �����, � ����� ���������� ������������ ����������-������������ ����. ������������� ������ ������������ ���������� ���� ��������� ����, ���������� �� �� ���������� � ���������� ��������������. ���������� �� ������ ������� �������������� ��������� ������ �������, ������� �� ��� ��� �������� ��� ��������� ������� ���������-������������� ����������� �����, ���������� ������ �����. ����� �������, �������������� ���� � ������ ������������ ������������. � ��� �� �������� ���� ��������, � ��� �� �������� ����������� � ��������� �������.

��������� ����� ����������������� ��������� � ������������ ������ ��� ������ ���� ����������� �������� ���������.

�����������, ��������� ��� ��������, ���������� �� ������ ����������� ������� ����� ����� ������������ �������; ��������, ��������� � ������ ��� ������-���� ������������������ ������� ������, ��� ��� � ����������� � �����, ����� �������� ���������� �������, �������������� ������������ ����������� ������������ (���������� ����� � �������� �� �������� ����������� ����� ����� � ���������, ���� ��� ����� � ���� ������������ �� ����� �������, ������� ����� ���������� ����� �����������, ������� �����); ���������, ��������� ��������������� ������� (���) �������� � ������� ������ ������ �����, � �������������� ������ (����) � ������������ ����������� � �������� � ����������� ������ ���� � �������������� ����� ������ � ������������ ������������� ������, �� ������������, ����������������� � �������� �����, ��� ������� �������� ������ ���� ������ ���������� ����. ���������� � ������ �������� ������������� �� �������� ���� � ���������� ��������������� �, �������, �������������� ������� ����������� (������� � ��������).

���������� ������� ���� ������������ ����������� � ������ � ����� ����� ��������: ���, ���������, ������ ���� ��������, �����, ������� ���������� ��������, �������, � ������������ �����, �������� ������� �����������.

� �������� ����� ��������, �������� �������������� ����������, ���� � ��� ������������ ���� (����), ���������� ����������� ����������� (����� � ����� ������) � ����������� ��� �� ���������� (�����).

����, �������� ����������� ������������� ��������, ������� �� ���� ��������� (���������� ��������� ����, ������ ��� � �������������� ���������) � �������� � ���� ���� �������� ���������: 1) ���� � ������� � ������������� ����, 2) �������, 3) ��������������� ����� (� ������ ������� ���� ����� ����: ������ �������, ���� ������, �������� ������, ��������� ������, ����� ���������), 4) ������ �������� � �����������, 5) ������ ����, ��� � ��, ��������� � ���������.

����� � ���� ���� ��������� ���� ��� �������� ������ (��������������� �������������) � ���� � ��������������� (��� ������������ � ���� � ��� �����, ��� � ���, � ����� ��� ���� ����� ����������� ����� ����������).

����������� �����������, ������� ������ ��������� ������ �����������, � ��� ������ ����� ����� ������� ������: 1) ��������� ����������� ���������� � ����������� ������ ���������, ������������ � ������������ ����������� ������� �������������: ���� ��������, ����� ����, � �������� � ��� ��� � ��������� ����; 2) ���������� �������, ������� ����������� ������ ��������� ���� ��� � ����; 3) ������������� ��������� � ������ �����������; 4) ���� � ����� ������� (�������), ������� ������� � ������ ����������� �� ���, ����� � ����� ���������� � ������� ����� �����;

5) ������������� (���� �� ��� � �����) � ����� � ������� ������������� ������� � �����. ������������� � �����, ��� �������� ���������� ���������� �� ����� ����, ������������� ������ ����� �������� ������������� ������, ������� � ������ �� �������� ������������ � ���������� ��������.

����� ��������� ������������� ���������� �������� ��� ��� ������� ������������� �������� � �� ��-���� ��� ������-������, �������� ����������������, ��������� � ��������� ���� ������������� ���������� � ������ �������� ���� � ������ � ���������������� �������.

������ �� ���������� ������������� �������� � �� ��-���� ��� �����-������, �������� ���������� � ����� ��������� ����� � ����� �������.

����� ������ ���� �������� � ������������ �������������� ����� � ����������� ������������ ��������� ��� ����� ���� � ����� ������������ ����� (�����): ��� � ��� �����������, ����� ��� �������� ���� ���� � ������� ������� ��� ������, � ����������� � ��� �������� � ����, � � ��������� ����, � � �������, � � �������, � � ��������, � ����� ���������, �������� �� ������ � ����, �������, � �������, � ��������, � ��������, � ��������, � �� �����, � ��������� �������, � ����� ��������, � � ����������� ���� ������, ����� ��������, � ���������� � ��������� � �������� � �� ����� ����, � ��� ��, ������� ���� ��������, ��� ��� � �������������� (����� 2:177).

� ����� ����� ������������ ����� ������������� �������� �������, �������� � ���������-������������� ����������, ��������� �������, ���������� � �� �������� ��� �������, ��� ������ ����� ��������.

������������ ����� �� �������������� �������� � ������� �����, ��� ����� ����������� ��� ������������ ���������� ������� �������� � ���������, ��� ����������� ��� � ������������� ��������, ��� � � ��������� ������ �������� (��������, � ����������� ������ ����, ����������, ��� ������ ���� � ������ ������� �������� ������ � ���������-������������ �����, ��� � ��������� ������ ����������� ������� ���������: ������ ���� ������� � �����������).

������������� �������� ����� ������� �������� ��������� �� �������� ��� �����, ��� �� ������� ���������������.

��� � ������ ������ ����������� ��� �������� ������������� ����������: 1) ����� � ���������� � ������ ������, 2) ����� � �������, 3) ������������, � ������ �������� � �������� ������������ ������ � ������ ���� ���������� ������������� ���������-�������� �����: �����������, ����������, �����������, ������������.

�� ������������ ����������� � �������� � ����������� �����������, ��������������� � �������, ����������� ������������� ����� (������), ������� �� ��� ���� �������� ������� ���������� ���������������� ����������� ������������� �����.

��������� ����� ��� ������������� ����������-������������� ������� �������������� � ������ ������� ����������� ���������; �����, ������������ ��������� �������� � ����; �����; ���������� ���������. �. �. � ������� ����� ������� �����������, �������� � ��������� ������. ��������� ��������� ������������ ������, � �������� ��������� ���������� ������ ����� ��� ����������-���������.

��������� ����� � ������� � ���� ��������� � �������� � �������������, � ���������� ������� � ������ ��������� ������ ������������� ����� � ������� ���� � ���������������, ��������������� ������, ������������ ���������, � ����������� ������������� ������������� ���������� (�����), ������ �������� ������������ ��������� �����: ����������, �������, ����������. ���������� ��������� ������������ �������� (������������, ������������) �������������� �������� ������������ ������������������ ��������� � ��������, � � IX-XII ��. ������������� � �������� �������� ��������� [��-����� (�����), ��-������ (������), ��� ����, ��� ����]. � �� �� ����� �������� �������� ������ � ����������� ����������� � ������, ������������� ��������� ��� ������������ ��������, � ������������ � ��� ��� ���� ������� ������������������ �� ��� ����������������� �������. ��� ������ ���� ���������� ����� � �������� ����������� ����������� ����������� ����������, ����������, ����������. �������� ���� ���� ��������� ����������� � �������� ������ ��������� ��������� � ������� ���������� ����������: ���������, ������� ���� ������ �������� ���������� ������������ � �������� ��������; ������������, � ������� ����� ����������� ������ �������� ��������������-���������������� ��������; ���������� � ���������, ��������� ������� �� ������������� �������� ��������, �� �������� ���������� � ������, ���������.

����� ��� ����� ����� ��� ������� � 657�. ����� ������������ 4-�� ���������� ������ ��� (���� � ����������� ����� ���������) � ������ (���������� ������ ������������� �������� ��������) ����� �������� �� ��� �������� �����������.

������������� �������� ������� ���� ������ � ��������� ������ � ������������� ������. �����������, ������������ ���������� �������� ���� ��-����� (���� ��������), �������, �������, ��� ������� ������ ���� �������, ������������� ����� ��������� � ������� ������, �. �.

���� �������� �� ������� ������; ����� (�� ���'�� ��� � ������ ���) ����������, ��� ������ ����� ������������ ������ ������ �������� ��� � ��� ���� ������ (������� ������ ���������) � ������������ ������������� ������� ����� �������; �������, ���������, ������������ �� ���, �������, ��� ������ ������������� ������ ����� ���� ����� �� ����.

����� ���� ������� ��������� ��������� ��������������� �� ���������� ��������������-��������, ��������� � ������������� ����, ������ ������������ ������������ ����������.

����������� ������ ������ ���� ����� ����� � ������������� ������� �� ����� ���, ����������� � ������������� � ����� ����, ����������� ������ ������� � ����������� ������������ ��������� ����������� ����� ����������.

������ ��� ������ �� ������������ ������������, � ���������� �������� ��� ������� � ����������� � ��� �������� ���������� �����������-�������� ����������. ��� ����� � ��� ����������� ���������� �������� ��������.

��������� ������ ����� ����������������� ���������� ������ ����������� ����������� (�����) ��������, ������������� ����� ���������� (�����), ��������� ������ ������������, � ��������������� (�����).

����� ����������� �������� �������� ��������� � ������ � �������� �����: ��������� �� �������� ������ (������ � ��������� �������� ������: � ���������� � 7-�, � �������� � 12-�) �� ����, � ������� � ��������� �����, �. �.

�� ���� ���� ��� ����� � ������ �� �����, ��������� � ���� �������� ��������� ��������� ������ �������� � �������������� � ����� ������ ������� � ���� ������ ���� ������ � �����, �������� ��� ������� � ���������������. �������������� ������ ������� ������������� � ����� ������������� ��������.

� ����� � ��� ������������ ������� ������ � ����� �������������������� ���������� ����� ����� � ��������� (���������, �������� ����������� ��� ������� �������� ����, � ��� ��� ���� ���� �������������� ��� � ��� �������� � ����������� ������ ����������� ������ ���� ���������� � ������������).

���������� � ��������� ������� ������ (��������, ������, ���-�����, ��������, ���������) ����� �������������� �������� � �������� �������� ������� ���������� �������, ��������, ������������, �����������.

������������ �������� ��������� �������� ���� �������� � ����� ����� � �����, ������� � �������� � �������, ��������� � XIX �. � �����. ���������� ���������� � ����� ������ ��� (��������), ������ ����������� ��������� ������, � �� �� ����� ��������� ��������� � �������� ��������������� ������ ����������, ����������� �������� ��� ������������.

�������������� �������� � ���� ����������� ������ � �������� XVIII �.

��������� ����������-������������ �������� ���������� (�� ����� ���������� � ��������� ��� ��� ��-�������), ����������� ����������, ������� ��������� � ������ � �������� ��� ������������� �������� � ��������� � ������� ������������ ��������� (����� ������, ���� � ������, ����������� � �. �.).

��������� ������ ������������ ������� �� ������������� ������������ 2-� ���. XIX � ���. XX��. (��-������, �������� ����, ����� ����), ������� �������� ���������� ��� �������� ������ �� ������������ ��������� � ��������� ����� ������� � ����� ������ ������������� ������.

� XX ����, �� ������ ��� ������� �� ���������-������������ � ���������� ������� ������, � ������������� ������� ��������� ���������, ������������ �� ��������� ��������� (�����������, ��������������).

����� � ������ ����� � ������� ������ ����� � ���������� ������ ������� ����� ������������ ����, ��� ��� ������ ���������� ������������. ���� ���������� ����������, ��������� ������������� ��� ����������� �����������.

� ����� ����������� ��������� ���������� ��������� ������� 54 ���. ���������. � ����� ������ ����� �������� ������ �� ����������� ��������, 12 ���. ��������� �������� ��������� ��������� � ��������, �� �����, � ������ � �� �������� �������.

� ������ ������� ��������� ����� 4 ���. �������.

������ �������� ������� � ������������ �������� � VIII-IX��. ��� ������ �������� � �������� �������������� � �����������, �������������, �������������� ��������������. ������, ������� ������������ �� ������ �������, �� � �����, �������, ������� ���� ������� ��������, � ������� ������� ������� ���� ������ ��� ������.

���������� ��������� ������������, ��� ��������� ������� ��� � ������ VIII�. ����� � ������. �� ���� ������� � �������������� ����� �������� ���������� ����� � ������ ������ � ������������� ������� �������������� �������� ����� ��� ����������, ������������ ������ � ��������, � ���������� ������ ���-���, ������� ������ ���� ������ � ������� � ����������� �����.

����� ������� � X �. ���������� �������� ����������� ��� �������� ����� ������������� ���������� ������������ ���������. � ���� ������-����������� ���������� (1237-40) ���������-����������� � ������� �������� ���� ���� �������� � ����������� �������, � ����� �� ������� � � ������� ����.

� 1256�. (����� 16 ��� ����� ���������� ����) �� ������� ���� � ������� ���� ������ ������ ����������� � ��� �����. ������ ������������ ����� ��������������� � ���� � 1312 , ����� ��� ����� ������� ���� ����� ��������� � �������������. � ���� ��� ����� ������������� ������ � ����� ������������ ������������ �������.

����, ��������� �������� ����, ��������� ����������� �����������������. ����� ����, ������ ������� �������-������, �� �������� ������� �����, ����������� �� ���� � ����� ������������ ������� ����� ������� �����.

���, � 1329 �� ������ � �������� ����������� ����� ����� ������ ������ ����� ����, �������� �������� ����� 200 ��� ���, �� ��������, ����� �������.

� ������ ����������-������ ��������� ���������� � ������ XV �. ����� �� ��������� ����������. ��� ��� � ������ ��������� ����������� �������: �� ��������, �������, � �����-������, �������� ����. ������� ��������� ������� ���������� � �������������, ��� ���� ����� ����� ����������� ������������ ������.

� 1480�. ������� ���� ������������ ���������. ������ ����, ������ �������������, ���������� � ��������� ������������� ����������. ����������� ��� �������� ������������� �������� � ����������� � XVI ���� ����������, �������������, ���������� ������.

������ �������������� ����� ������� ����� ������������ ����� ��������� �� �������� � ���������, ��� ������� � ���������� �� �������������� � ���������� ������� ������ � ����.

� ��� ���� ��������� ����, ������������ ������, ������������ � �������� � ������-��������������� �����: ������-��������, ������-��������, ������-���������� ����� � ��� ���� ���������������� ���������� ������ � ���� ����� ��������� � ����� ������. ����, ������� ��������� ����� ������� ������� �������� ����������� ������� �������� � ����� �������������.

Источник: http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/islam.htm

Мухаммед и возникновение ислама

Доклад-сообщение Мухаммед

В V-VI вв. среди населения Аравии наблюдается стремление преодолеть пле­менную раздробленность и создать единое арабское государство. Оно нашло своё выражение и проповеди поклонения одному Богу. В разных районах Аравии начали появляться проповедники единой веры.

В Мекке таким проповедником стал Мухаммед, который родился в семье курейшитов около 570 г. Его родители занимались торговлей, но рано умерли. Сироту взяли на воспитание родствен­ники. Однако уже подростком Мухаммед зарабатывал сам погонщиком верблюдов.

Возможно, он ходил с караванами в Сирию и плавал на торговых кораблях по Красному морю.

Мухаммед ремонтирует Каабу. Миниатюра. XIV в.

Вскоре умный юноша привлекает внимание Хадиджи, вдовы богатого купца, которая поручает ему вести её торговые дела. Через пять лет, очевидно убедив­шись в его надёжности, Хадиджа предлагает Мухаммеду жениться на ней.

Это предложение было чрезвычайно выгодным для молодого мужчины, не имеющего необходимых средств для ведения серьёзных дел. Игнорируя общественное мне­ние, ведь жениху было 25. а невесте — 40 лет, в 595 г. они женятся.

Согласно своему новому статусу, Мухаммед занимает надлежащее ему место в торговых кругах Мекки, ведёт спокойную, размеренную жизнь.

С молодых лег Мухаммед был склонен к религиоз­ным размышлениям. Он любил уединяться, молился и придерживался поста, рассуждая о смысле жизни. В одну из таких, наполненных размышлениями, ночей в 610 г.

перед Мухаммедом предстал архангел Джебраил (у хрис­тиан архангел Гавриил) и сообщил, что Бог (Аллах) избрал его своим Пророком (посланцем). Сомневаясь в истинности своего предназначения, Мухаммед решил всё рассказать Хадидже.

Мудрая женщина развеяла его сомнения и вместе со своим двоюродным братом Варакой первой уверовала в божественную сущность Мухаммеда. Именно Варака, якобы, вымолвил слова: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — Пророк его».

Голубая мечеть в Стамбуле. Современное фото
Мечеть в Медине

Тогда Мухаммед получил новые откровения, поразившие его до глубины души. Он поверил в свою пророческую миссию. Впоследствии вокруг Мухаммеда начали собираться сторонники.

Мухаммед призывал отречься от языческих богов и принять полное повиновение Аллаху. Отсюда и происходит название новой рели­гии – ислам, то есть «покорность».

Принятое в Европе название мусульманство происходит от арабского слова «муслим», что означает «покорный Богу».

Смелые проповеди Мухаммеда и его призывы принять новую веру вызвали недовольство знати, которая получала немалую прибыль от паломничества к Каабе. Ситуация была настолько напряженной и опасной, что в 622 г.

Мухаммеду с семьёй и единоверцами пришлось бежать из Мекки в соседний торговый город Ясриб. Это событие — хиджра (с араб.

«переселение») — считается в исламе началом новой эры, началом мусульманского летоисчисления.

Современная Кааба расположена в центре мечети аль-Харам (Священной) рядом с источником Земзем. Это кубическое каменное сооружение без окон, высотой почти 10 м и шириной около 8 м с плоской крышей. Внешние стены Каабы покрыты чёрной парчой, на которой вышиты пророчества Мухаммеда.

Пол Каабы выложен мрамором, никакой мебели в ней нет. В восточном углу стены вмурован Чёрный Камень н серебряной оправе. По преданию мусульман, этот камень является «зеницей Аллаха». Паломники шли к нему, чтобы узнать свою судьбу после смерти.

Через Чёрный Камень грешники видели адские муки, а праведники — роскошную райскую жизнь.

В Ясрибе Мухаммед успешно проповедовал. Жители Ясриба решили дать сво­ему городу новое название — Медина (город Пророка). Именно здесь Мухаммед открыл первый мусульманский храм мечеть, ввёл порядок мусульманского бого­служения.

Впоследствии он стал правителем Медины и начал войну с Меккой. В 630 г. Мухаммед подошёл с войском под стены Мекки и, не встретив сопротивле­ния, вступил в город победителем. Он семь раз обошел Каабу, дважды поклонился и приказал выбросить всех идолов, украшавших храм.

С того времени Кааба стала святилищем мусульман. Ислам победил.

VIII в. Из «Жития посланца Божьего»- арабского писателя и богослова Ибн-Исхака

Зейд, отправляясь в дорогу, получил от Мухаммеда такие наставления: требуй от врагов, чтобы они приняли ислам и, или переселились в Медину, в таком случае они будут иметь право и обязанности переселенцев, или остались в своей стране и, в таком случае, они, подобно арабам-мусульманам, будут находиться под властью Аллаха, но не будут получать доли в добыче, за исключением случаев, если они будут принимать участие в походе. Если они не захотят принять ислам, то требуй от них уплаты всеобщего налога. Если они и на это не согласятся, вступай (с ними) в бой.

С завоеванием Мекки Мухаммед стал утверждать новую веру во всей Аравии. Это положило начало объединению аравийских городов и кочевых племён в единое государство. Но в 632 г. Мухаммед занемог и умер. Его могила в Медине, рядом с Каабой, стала второй великой святыней мусульман и местом паломничества.

Вскоре после смерти Мухаммеда его ученики и единомышленники по памяти записали пророчества и откровения своего учителя. Эти записи стали основой свя­щенной книги мусульман Корана (от араб, «ал-куран» — чтение вслух наизусть). Он состоит из отдельных частей сур. Дополнением Корана является Сунна сборник высказываний Мухаммеда. Материал с сайта //iEssay.ru

Обложка Корана — священной книги мусульман

Согласно Корану, Мухаммед является последним Пророком в плеяде Господних посланцев, о которых говорится в Ветхом Завете и Библии. До Мухаммеда такими пророками были Адам, Ной, Авраам, Моисей и Иисус Христос. Послания Мухаммеда содержат знания предшественников и новые откровения, и потому, по мнению его последователей, лишь они являются истинными.

Мухаммед не отри­цал иудаизм н христианство, однако утверждал, что сторонники этих религий так и не поняли глубины данного им откровения. Поэтому он считал их «неверными», а мусульман «правоверными».

Обязанность, мусульман — распространять ислам, мужественно проповедовать его принципы и даже принимать участие в джихаде (газавате) — священной войне с «неверными».

Новая религия Мухаммеда приписывала каждому мусульманину придержи­ваться пяти правил: 1) верить в единого Бога — Аллаха; 2) пять раз в день совершать молитву (намаз), повернувшись лицом к Мекке; 3) придерживаться месяц поста (рамазан), во время которого нельзя есть до захода солнца; 4) творить милостыню и платить специальный налог в пользу бедных; 5) хоть раз в жизни совершить палом­ничество в Мекку (хадж) на родину Пророка.

Согласно Корану, правоверным не разрешено употреблять свинину, играть в азартные игры, женщины должны закрывать лицо.

VII в. Из Корана

Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица и на запад и на восток, а бла­гочестивый тот, кто поверил в Аллаха, в последний день, в ангелов, в писание, в пророков, и раздавал имущество, невзирая на любовь к богатству, близким, и сиро­там, и беднякам, и путникам, и попрошайкам, и рабыням.

А когда закончатся месяцы запрета, бейте язычников, где их найдете, захватывайте их, берите в осаду, устраивайте засады против них во всяком скрытом месте! Если они обратились, и помолились, и очистились, то освободите им дорогу»: ведь Аллах всепрощающ, милосерден!

Мечеть (от араб. — место поклонения) — религиозна сооружение у мусульман, в котором происходят богослужения и произносятся проповеди.

На этой странице материал по темам:

  • ислам сочинение
  • возникновение ислама и арабский халифат доклад
  • сообщение про возникновение ислама на 6 класс
  • сообщение про мухаммеда краткое содержание

Источник: http://iessay.ru/ru/other/istoriya-srednih-vekov/stati/arabskij-halifat/muhammed-i-vozniknovenie-islama

Referat-i-doklad
Добавить комментарий