Доклад-сообщение Народные сказки

Русские народные сказки

Доклад-сообщение Народные сказки

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Историческиекорни русскихнародных сказок

2.Классификациясказок. Характерныечерты каждоговида

3. Методикаработы со сказкойв детском саду

4. Анализрусской народнойсказки “Колобок”

Списокиспользуемойлитературы

1. Историческиекорни русскихнародных сказок

Словосказка известнас XVII века.До этого времениупотреблялитермин “байка”или “басень”,от слова ” бать”,” рассказывать”.Впервые этослово былоупотребленов грамоте воеводыВсеволодского,где осуждалисьлюди, которые” сказки сказываютнебывалые”.

Но ученые полагают,что в народеслово “сказка”употреблялосьи раньше. Талантливыесказочникив народе быливсегда, но обольшинствеих них не осталосьникаких сведений.

Однако, уже в19 веке появилисьлюди, которыепоставили своейцелью собратьи систематизироватьустное народноетворчество.

Яркимсобирателембыл А.Н.Афанасьев.С 1857 -1862 годы имсоздаются ужесборники русскихнародных сказок.Уже в 1884 году вышелсборник собирателяД.Н. Содовникова” Сказки и преданияСамарскогокрая”.

В этомсборнике былизаписаны 72 текстаот сказочникаАбрама Новопльцева- простогокрестьянинаиз села ПовиряськиноСтавропольскогоуезда.

В репертуарданного сборникавошли сказки:волшебные,бытовые, сказкио животных.

В советскийпериод началивыходить сборники,представляярепертуародного исполнителя.До нас дошлитакие имена:А.Н. Барышниковой(Куприяниха),М.М. Коргуева( рыбака изАстраханскогокрая), Е.И. Сороковикова( сибирскогоохотника) и др.

В словареВ.И. Даля сказкаопределяетсякак “вымышленныйрассказ, небывалаяи даже несбыточнаяповесть, сказание”.Там же приводитсянесколькопословиц ипоговорок,связанных сэтим жанромфольклора: Либодело делать,либо сказкисказывать.Сказка складка,а песня быль.Сказка складом,песня ладомкрасна.

Ни всказке сказать,ни пером описать.Не дочитавсказки, не кидайуказки. Сказкаот начала начинается,до конца читается,а в серёдке неперебивается.

Уже из этихпословиц ясно:сказка — вымысел,произведениенародной фантазии— “складное”,яркое, интересноепроизведение,имеющее определённуюцелостностьи особый смысл.

Русскаянародная сказка– это сокровищенародной мудрости.Её отличаетглубина идей,богатствосодержания,поэтичный языки высокаявоспитательнаянаправленность(“сказка ложь,да в ней намек”).

Русская сказка- один из самыхпопулярныхи любимых жанровфольклора,потому что вней не толькозанимательныйсюжет, не толькоудивительныегерои, а потому,что в сказкеприсутствуетощущение истиннойпоэзии, котораяоткрываетчитателю мирчеловеческихчувств и взаимоотношений,утверждаетдоброту исправедливость,а также приобщаетк русской культуре,к мудрому народномуопыту, к родномуязыку.

2. Классификациясказок. Характерныечерты каждоговида

Важнейшиеидеи, основнаяпроблематика,сюжетные стержнии – главное –расстановкасил, осуществляющихдобро и зло, посути, едины всказках разныхнародов. В этомсмысле любаясказка не знаетграниц, она длявсего человечества.

Фольклористикапосвятиласказке множествоисследований,но определениеее как одногоиз жанров устногонародноготворчествадо сих пор остаетсяоткрытой проблемой.Неоднородностьсказок, обширныйтематическийдиапазон,многообразиемотивов и персонажей,в них заключенных,несчетноеколичествоспособов разрешенияконфликтовдействительноделают задачужанровогоопределениясказки весьмасложной.

И все-такирасхождениево взглядахна сказку сопряженос тем, что расцениваетсяв ней как основное:установка навымысел илистремлениеотразитьдействительностьпосредствомвымысла.

Сутьи жизнеспособностьсказки, тайнаее волшебногобытия в постоянномсочетании двухэлементовсмысла: фантазиии правды.

На этойоснове возникаетклассификациявидов сказок,хотя и не вполнеединообразная.Так, при проблемно-тематическомподходе выделяютсясказки, посвященныеживотным, сказкио необычныхи сверхъестественныхсобытиях,приключенческиесказки, социально-бытовые,сказки-анекдоты,сказки-перевертышии другие.

Резкоочерченныхграниц группысказок не имеют,но несмотряна зыбкостьразграничения,такая классификацияпозволяетначать с ребенкомпредметныйразговор осказках в рамкахусловной “системы”– что, безусловно,облегчаетработу родителейи воспитателя.

Насегодняшнийдень принятаследующаяклассификациярусских народныхсказок:

1. Сказкио животных;

2. Волшебныесказки;

3. Бытовыесказки.

Рассмотримподробнеекаждый из видов.

Сказкио животных

Народнаяпоэзия обнималацелый мир, ееобъектом сталне только человек,но также и всеживое на планете.Изображаяживотных, сказкапридает имчеловеческиечерты, но в тоже время фиксируети характеризуетповадки, “образжизни” и т.д.Отсюда живой,напряженныйтекст сказок.

Человекиздавна чувствовалродство с природой,он действительнобыл ее частицей,борясь с нею,искал у неезащиты, сочувствуяи понимая. Очевидени позднеепривнесенныйбасенный, притчевыйсмысл многихсказок о животных.

Всказках о животныхдействуют рыбы,звери, птицы,они разговариваютдруг с другом,объявляют другдругу войну,мирятся. В основетаких сказоклежит тотемизм(вера в тотемногозверя, покровителярода), вылившийсяв культ животного.Например, медведь,ставший героемсказок, попредставлениямдревних славян,мог предсказыватьбудущее.

Нередкоон мыслилсякак зверь страшный,мстительный,не прощающийобиды (сказка”Медведь”). Чемдальше уходитвера в то тем,чем более увереннымв своих силахстановитсячеловек, темвозможнее еговласть надживотным, “победа”над ним. Такпроисходит,например, всказках “Мужики медведь”,”Медведь, собакаи кошка”.

Сказкисущественноотличаютсяот поверий оживотных — впоследних,большую рольиграет вымысел,связанный сязычеством.Волк в поверияхмудр и хитёр,медведь страшен.Сказка же теряетзависимостьот язычества,становитсянасмешкой надживотными.Мифология вней переходитв искусство.

Сказка преображаетсяв своеобразнуюхудожественнуюшутку — критикутех существ,которые подразумеваютсяпод животными.Отсюда — близостьподобных сказокк басням (“Лисаи журавль”,”Звери в яме”).

Сказкио животныхвыделяютсяв особую группупо характерудействующихлиц. Подразделяютсяони по типамживотных. Сюдапримыкают исказки о растениях,неживой природе(мороз, солнце,ветер), о предметах(пузырь, соломинка,лапоть).

В сказкахо животныхчеловек :

1) играетвторостепеннуюроль (старикиз сказки “Лисакрадёт рыбуиз воза”);

2) занимаетположение,равноценноеживотному(мужик из сказки”Старая хлеб-сользабывается”).

Возможнаяклассификациясказки о животных.

Преждевсего, сказкао животныхклассифицируетсяпо главномугерою (тематическаяклассификация).Такая классификацияприведена вуказателесказочныхсюжетов мировогофольклора,составленногоАрне-Томсономи в “СравнительномУказателеСюжетов. Восточнославянскаясказка”:

Дикиеживотные.

Лиса.

Другиедикие животные.

Дикиеи домашниеживотные

Человеки дикие животные.

Домашниеживотные.

Птицыи рыбы.

Другиеживотные, предметы,растения иявления природы.

Следующаявозможнаяклассификациясказки о животных– это структурно-семантическаяклассификация,которая классифицируетсказку по жанровомупризнаку. Всказке о животныхвыделяют несколькожанров. В. Я. Проппвыделял такиежанры как:

Кумулятивнаясказка о животных.

Волшебнаясказка о животных

Басня(аполог)

Сатирическаясказка

Е. А.Костюхин выделялжанры о животныхкак:

Комическая(бытовая) сказкао животных

Волшебнаясказка о животных

Кумулятивнаясказка о животных

Новеллистическаясказка о животных

Аполог(басня)

Анекдот.

Сатирическаясказка о животных

Легенды,предания, бытовыерассказы оживотных

Небылицы

Пропп,в основу своейклассификациисказки о животныхпо жанрам, пыталсяположить формальныйпризнак.

Костюхинже, в основусвоей классификации,отчасти положилформальныйпризнак, но восновномисследовательразделяет жанрысказки о животныхпо содержанию.

Это позволяетглубже понятьразнообразныйматериал сказкио животных,который демонстрируетразнообразиеструктурныхпостроений,пестроту стилей,богатствосодержания.

Третьявозможнаяклассификациясказки о животныхявляетсяклассификациипо признакуцелевой аудитории.Выделяют сказкио животных на:

Детскиесказки.

Сказкирассказанныедля детей.

Сказкирассказанныедетьми.

Взрослыесказки.

Тотили иной жанрсказки о животныхимеет своюцелевую аудиторию.Современнаярусская сказкао животных восновном принадлежитдетской аудитории.Таким образом,сказки рассказанныедля детей имеютупрощеннуюструктуру. Ноесть жанр сказкио животных,который никогдане будет адресовандетям – это т.н. “Озорная”(“заветная”или “порнографическая”)сказка.

Околодвадцати сюжетовсказок о животных- это кумулятивныесказки. Принциптакой композициизаключаетсяв многократномповторенииединицысюжета. Томпсон,С., Болте,Й. и Поливка,И., Пропп выделялисказки с кумулятивнойкомпозициейв особую группусказок. Кумулятивную(цепевидную)композициюразличают:

Сбесконечнымповторением:

Докучныесказки типа”Пробелого бычка”.

Единицатекста включаетсяв другой текст(“У попа быласобака”).

СКонечнымповторением:

“Репка”- нарастаютединицы сюжетав цепь, покацепь не оборвётся.

“Петушокподавился”- происходитрасплетаниецепи, пока цепьне оборвётся.

“Заскалочку уточку”- предыдущаяединица текстаотрицаетсяв следующемэпизоде.

Другойжанровой формойсказки о животныхявляется структураволшебнойсказки (“Волки семеро козлят”,”Кот,петух и лиса”).

Ведущееместо в сказкахо животныхзанимают комическиесказки – о проделкахживотных (“Лисакрадёт рыбус саней (с воза),”Волк у проруби”,”Лиса обмазываетголову тестом(сметаной) , “Битыйнебитого везёт”, “Лиса-повитуха”и т. д), которыевлияют на другиесказочные жанрыживотногоэпоса, особеннона аполог (басню).

Сюжетное ядрокомическойсказки о животныхсоставляютслучайнаявстреча и проделка(обман, по Проппу).Иногда сочетаютнескольковстреч и проделок.Героем комическойсказки являетсятрикстер(тот, кто совершаетпроделки). Основнойтрикстер русскойсказки – лиса(в мировом эпосе- заяц). Жертвамиеё обычно бываютволк и медведь.

Замечено, чтоесли лиса действуетпротив слабых,она проигрывает,если противсильных – выигрывает.Это идёт изархаическогофольклора. Всовременнойсказке о животныхпобеда и поражениетрикстеранередко получаетморальнуюоценку. Трикстерув сказке противопоставленпростофиля.

Им может бытьи хищник (волк,медведь), и человек,и животное-простак,вроде зайца.

Значительнаячасть сказоко животныхзанимает аполог(басня), в которойвыступает некомическоеначало, а нравоучительное,морализующее.При этом апологне обязательнодолжен иметьмораль в видеконцовки. Моральвытекает изсюжетной ситуаций.Ситуации должныбыть однозначными,чтобы легкосформироватьморальныевыводы.

Типичнымипримерамиаполога являютсясказки, гдепроисходитстолкновениеконтрастныхперсонажей(Кто трусливеезайца?; Старяхлеб-соль забывается;Заноза в лапемедведя (льва).Апологом можнотакже считатьтакие сюжеты,которые былиизвестны влитературнойбасне с античныхвремён (Лисаи кислый виноград;Ворона и лисицаи многие другие).

Аполог – сравнительнопоздняя формасказок о животных.Относитьсяко времени,когда моральныенормы ужеопределилисьи подыскиваютдля себя подходящуюформу. В сказкахэтого типатрансформировалисьлишь немногиесюжеты с проделкамитрикстеров,часть сюжетоваполога (не безвлияния литературы)выработал сам.

Третий путьразвития аполога- это разрастаниепаремии (пословицыи поговорки.Но в отличиеот паремии, вапологе аллегорияне толькорациональна,но и чувствительна.

Рядомс апологомстоит так называемаяновеллистическаясказка о животных,выделеннаяЕ. А. Костюхиным.Новелла в животнойсказке – эторассказ о необычныхслучаях с довольноразвитой интригой,с резкими поворотамив судьбе героев.Тенденция кморализацииопределяетсудьбу жанра.В нём болееопределённаямораль, чем вапологе, комическоеначало приглушено,либо совсемснято.

Озорствокомическойсказки о животныхзаменено вновелле иномусодержанию- занимательному.Классическийпример новеллистическойсказки о животных- это “Благодарныезвери”. Большинствосюжетов фольклорнойновеллы о животныхскладываютсяв литературе,а потом переходятв фольклор.

Лёгкий переходэтих сюжетовсвязан с тем,что сами литературныесюжеты складываютсяна фольклорнойоснове.

Говоряо сатире в сказкахо животных,надо сказать,что литературанекогда далатолчок к развитиюсатирическойсказки. Условиедля появлениисатирическойсказки возникаетв позднемсредневековье.

Эффект сатирическогов фольклорнойсказке достигаетсятем, что в устаживотных вкладываетсясоциальнаятерминология(Лиса-исповедница;Кот и дикиеживотные). Особнякомстоит сюжет”Ёрш Ершович”,которая являетсясказкой книжногопроисхождения.

Поздно появившисьв народнойсказке сатирав ней не закрепилась,так как в сатирическойсказке легкоможно убратьсоциальнуютерминологию.

Такв XIX веке сатирическаясказка непопулярна.Сатира внутрисказки о животных- это лишь акцентв крайне незначительнойгруппе сюжетово животных. Ина сатирическуюсказку повлиялизаконы животнойсказки с проделкамитрикстера.Сатирическоезвучание сохраниласьв сказках, гдев центре трикстер,а где была полнейшаянелепицапроисходящего,то сказка становиласьнебылицей.

Волшебныесказки

Сказкиволшебноготипа включаютв себя волшебные,приключенческие,героические.В основе такихсказок лежитчудесный мир.Чудесный мир– это предметный,фантастический,неограниченныймир.

Благодарянеограниченнойфантастикеи чудесномупринципу организацииматериала всказках с чудесныммиром возможного”превращения”,поражающиесвоей скоростью(дети растутне по дням, апо часам, с каждымднем все сильнееили крашестановятся).Не только скоростьпроцесса ирреальна,но и сам егохарактер (изсказки “Снегурочка”.

“Глядь, у Снегурочкигубы порозовели,глаза открылись.Потом стряхнулас себя снег ивышла из сугробаживая девочка”.”Обращение”в сказках чудесноготипа, как правило,происходятс помощью волшебныхсуществ илипредметов.

В основномволшебныесказки древнеедругих, онинесут следыпервичногознакомствачеловека смиром, окружающимего.

Волшебнаясказкаимеет в своейоснове сложнуюкомпозицию,которая имеетэкспозицию,завязку,развитиесюжета, кульминациюи развязку.

В основесюжета волшебнойсказки находитсяповествованиео преодолениипотери илинедостачи, припомощи чудесныхсредств, иливолшебныхпомощников.В экспозициисказки присутствуютстабильно 2поколения -старшее(царьс царицей ит.д.) и младшее- Иван с братьямиили сёстрами.

Также в экспозицииприсутствуетотлучка старшегопоколения.Усиленная формаотлучки – смертьродителей.Завязка сказкисостоит в том,что главныйгерой или героиняобнаруживаютпотерю илинедостачу илиже здесь присутствуюмотивы запрета,нарушениязапрета и последующаябеда. Здесьначало противодействия,т.

е. отправкагероя из дома.

Развитиесюжета — этопоиск потерянногоили недостающего.

Кульминацияволшебнойсказки состоитв том, что главныйгерой, или героинясражаются спротивоборствующейсилой и всегдапобеждают её(эквивалентсражения —разгадываниетрудных задач,которые всегдаразгадываются).

Развязка— это преодолениепотери, илинедостачи.Обычно герой(героиня) в конце”воцаряется”— то есть приобретаетболее высокийсоциальныйстатус, чем унего был в начале.

В.Я.Пропп вскрываетоднообразиеволшебнойсказки на сюжетномуровне в чистосинтагматическомплане. Он открываетинвариантностьнабора функций(поступковдействующихлиц), линейнуюпоследовательностьэтих функций,а также наборролей,известнымобразом распределённыхмежду конкретнымиперсонажамии соотнесённыхс функциями.Функции распределяютсясреди семиперсонажей:

антагониста(вредителя),

дарителя

помощника

царевныили её отца

отправителя

героя

ложногогероя.

Мелетинский,выделяя пятьгрупп волшебныхсказок, пытаетсярешить вопросисторическогоразвития жанравообще, и сюжетовв частности.В сказке присутствуютнекоторыемотивы, характерныедля тотемическихмифов.

Совершенноочевидномифологическоепроисхождениеуниверсальнораспространённойволшебнойсказки о бракес чудесным”тотемным”существом,временно сбросившимзвериную оболочкуи принявшимчеловеческийоблик (“Мужищет изчезнувшуюили похищеннуюжену (жена ищетмужа)”, “Царевна-лягушка”,”Аленькийцветочек” идр.). Сказка опосещении иныхмиров дляосвобождениянаходящихсятам пленниц(“Три подземныхцарства” и др.

).Популярныесказки о группедетей, попадающихво власть злогодуха, чудовища,людоеда и спасающихсяблагодарянаходчивостиодного из них(“Мальчик-с-пальчику ведьмы” идр.), или об убийствемогучего змея— хтоническогодемона (“Победительзмея” и др.). Вволшебнойсказке активноразрабатываетсясемейная тема(“Золушка”и др.).

Свадьбадля волшебнойсказки становитсясимволом компенсациисоциальнообездоленного(“Сивко-Бурко”).Социальнообездоленныйгерой (младшийбрат, падчерица,дурак)в начале сказки,наделённыйвсеми отрицательнымихарактеристикамисо сторонысвоего окружения,наделяетсяв конце красотойи умом (“Конёк-горбунок”).Выделяемаягруппа сказоко свадебныхиспытаниях,обращает вниманиена повествованиео личных судьбах.

Новеллистическаятема в волшебнойсказке не менееинтересна, чембогатырская.Пропп классифицируетжанр волшебнойсказки по наличиюв основномиспытании”Битвы – Победы”или по наличию”Трудной задачи- Решение труднойзадачи”. Логичнымразвитиемволшебнойсказки сталасказка бытовая.

Бытовыесказки

Характернойприметой бытовыхсказок становитсявоспроизведениев них обыденнойжизни. Конфликтбытовой сказкичасто состоитв том, что порядочность,честность,благородствопод маскойпростоватостии наивностипротивостоиттем качествамличности, которыевсегда вызывалиу народа резкоенеприятие(жадность, злоба,зависть).

Какправило, в бытовыхсказках большеиронии и самоиронии,поскольку Доброторжествует,но акцентированыслучайностьили единичностьего победы.

Характернапестрота “бытовых”сказок: социально-бытовые,сатирико-бытовые,новэллистическиеи другие. В отличииот волшебныхсказок, бытоваясказка содержитболее значимыйэлемент социальнойи нравственнойкритики, онаопределеннеев своих общественныхпредпочтениях.Похвала и осуждениев бытовых сказкахзвучат сильнее.

В последнеевремя в методическойлитературестали появлятьсясведения оновом типесказок – о сказкахсмешанноготипа. Конечно,сказки этоготипа существуютдавно, но им непридавалибольшого значения,так как забыли,насколько онимогут помочьв достижениивоспитательных,образовательныхи развивающихцелей. Вообще,сказки смешанноготипа – это сказкипереходноготипа.

В нихсовмещаютсяпризнаки присущиекак сказкамс чудесныммиром, бытовымсказкам. Проявляютсятакже элементычудесного ввиде волшебныхпредметов,вокруг которыхгруппируетсяосновное действие.

Сказкав разных формахи масштабахстремится квоплощениюидеала человеческогосуществования.

Верасказки в самоценностьблагородныхчеловеческихкачеств, бескомпромиссноепредпочтениеДобра основанытак же и на призывек мудрости,активности,к подлиннойчеловечности.

Сказкирасширяюткругозор, пробуждаютинтерес к жизнии творчествународов, воспитываютчувство доверияко всем обитателямнашей Земли,занятым честнымтрудом.

3. Методикаработы со сказкамив детском саду

Сказка– это удивительноепо силе психологическоговоздействиясредство работыс внутренниммиром человека,мощный инструментразвития. Сказкаокружает насповсюду. Интереспсихологовк сказке существуетдавно.

Конкретныйязык сказокоткрывает детямпуть наглядно– образногои наглядно –действенногопостижениямира человеческихотношений, чтовполне адекватнопсихическимособенностямдошкольников.

Сказкаможет датьключи для того,чтобы войтив действительностьновыми путями,может помочьребенку узнатьмир, может одаритьего воображениеи научить критическивосприниматьокружающее.

Пониманиеи проживаниечерез сказкусодержаниясвойственноговнутреннемумиру любогочеловека, позволяютребёнку распознатьи обозначитьсобственныепереживанияи собственныепсихическиепроцессы, понятьих смысл и важностькаждого из них.

Русскиенародные сказки,вводя детейв круг необыкновенныхсобытий, превращений,происходящихс их героями,выражают глубокиеморальные идеи.Они учат добромуотношению клюдям, показываютвысокие чувстваи стремления.К.И.

Чуковскийписал, что цельсказочника,и в первую очередьнародного –”воспитатьв ребенкечеловечность– эту дивнуюспособностьчеловека волноватьсячужим несчастьям,радоватьсярадостям другого,переживатьчужую судьбу,как свою”.

В действияхи поступкахсказочныхгероев противопоставляетсятрудолюбие– ленивости,добро – злу,храбрость –трусости. Симпатиидетей всегдапривлекаютте, кому свойственны:отзывчивость,любовь к труду,смелость. Детирадуются, когдаторжествуетдобро, облегченновздыхают, когдагерои преодолеваюттрудности инаступаетсчастливаяразвязка.

Е.А.Флерина,крупнейшийпедагог в областиэстетическоговоспитания,видела преимуществорассказыванияперед чтениемв том, что рассказчикпередает содержаниетак, будто быон был очевидцемпроисходящихсобытий. Онасчитала, чторассказываниемдостигаетсяособая непосредственностьвосприятия.

Искусствомрассказываниясказки долженвладеть каждыйвоспитатель,т.к. очень важнопередать своеобразиежанра сказки.

Сказкидинамичны ив то же времянапевны. Быстротаразвертываниясобытий в нихвеликолепносочетаетсяс повторностью.Язык сказокотличаетсябольшой живописностью:в нем многометких сравнений,эпитетов, образныхвыражений,диалогов, песенок,ритмичныхповторов, которыепомогают ребенкузапомнитьсказку.

Издавнажитейский опытпередавалсячерез образныеистории. Однакоопыт опытурознь. Можнопросто рассказатьисторию, котораянедавно произошла.

А можно не просторассказатьинтересныйсюжет, но и сделатьопределенныйвывод, или задатьвопрос, которыйбы подтолкнулслушателя кразмышлениямо жизни. Именнотакие историиявляются особенноценными, терапевтическими.

В обычаях, сказках,мифах, легендахописаны основыбезопаснойи созидательнойжизни. Главное– заронить вдушу ребенказерно осмысления.А для этогонеобходимооставить егос вопросомвнутри.

Современномуребенку малопрочитатьсказку, раскраситьизображенияее героев, поговоритьо сюжете. С ребенкомтретьего тысячелетиянеобходимоосмысливатьсказки, вместеискать и находитьскрытые значенияи жизненныеуроки. И в этомслучае сказкиникогда неуведут ребенкав реальность.

Наоборот, помогутему в реальнойжизни статьактивным созидателем.Когда начинаешьразгадыватьсказочныеуроки, оказывается,что сказочныеистории содержатинформациюо динамикежизненныхпроцессов. Всказке можнонайти полныйперечень человеческихпроблем и образныеспособы ихрешения.

Слушаясказки, ребенокнакапливаетв бессознательномнекий символический”банк жизненныхситуаций”. Этот”банк” можетбыть активизированв случае необходимости,а не будет ситуации– так и останетсяв пассиве.

Иесли с ребенкомразмышлятьнад каждойпрочитаннойсказкой, тознания, зашифрованныев них, будутнаходитьсяне в пассиве,а в активе, нев подсознании,а в сознании.Тем самым удастсяподготовитьребенка к жизни,сформироватьважнейшиеценности.

Принципыработы со сказками:

ПринципОсновнойакцент

Источник: https://xreferat.com/71/1460-1-russkie-narodnye-skazki.html

Реферат по литературе

Доклад-сообщение Народные сказки

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа с.Ния

реферат по литературе

Белов Иван

5 класс

Руководитель:

Гогошидзе Л.В.

учитель русского

языка и литературы

с.Ния 2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение___________________________________________________3

Основная часть:

Глава 1 Сказка и сказочные герои___________________________5

    1. Толкование слова «сказка»__________________________5

    2. Сказочные герои__________________________________5

Глава 2 Иван – царевич_____________________________________6

2.1. Кто такой Иван – царевич?________________________6

2.2. Иван-царевич в сказке «Царевна-лягушка»____________6

Глава 3 Баба Яга___________________________________________8

3.1. Кто такая Баба Яга?________________________________8

3.2. Баба Яга в русских народных сказках_________________9

Глава 4 Ваше мнение…____________________________________10

4.1. Результаты анкеты учащихся школы по теме

«Русские народные сказки»_________________________10

Глава 5 Заключение_________________________________________11

Список используемых источников_______________________________12

2.

Введение

Актуальность работы

Мир сказок удивителен. Только в сказках на каждом шагу – чудеса и волшебство, там можно встретить принцессу, говорящих зверей и даже самую настоящую Бабу Ягу! Сказки входят в жизнь человека в раннем детстве и остаются с ним на всю жизнь. Слайд 2

На моей книжной полке на самом видном месте стоят русские народные сказки. Я с удовольствием читаю и перечитываю их. Чтобы попасть в сказочный мир, нужно богатое воображение, а сказки как раз и развивают нашу фантазию. Без неё не представишь ни Слайд 3 волшебную жар – птицу, ни многоголового Змея – Горыныча, ни Бабу Ягу, что летает в ступе, ни смелого и доброго Ивана – царевича.

В сказке всегда происходит борьба добра и зла. Хорошие сказочные герои обязательно выходят победителями, какие бы препятствия им не приходилось преодолевать. И хотя сказки рассказывают о необычных событиях, но всё равно в каждой выдумке есть что – то от настоящей жизни.

В современном мире проблема добра и зла очень актуальна. В нашей жизни не хватает доброты и бескорыстия. Этому есть множество примеров: брошенные собаки и кошки на улицах городов и посёлков, преступления людей, войны. А ведь люди должны быть людьми: делать добро для других, беречь животных и нашу планету, помогать всем.

Читая русские народные сказки, я понял, что народ уже в глубокой древности размышлял об этой проблеме и создавал вымышленные истории со счастливым концом и обязательной победе добра над злом.

В своей исследовательской работе я решил рассмотреть вопрос о добре и зле, обратившись к русским народным сказкам, ведь с ними связаны мои первые представления о справедливости, о том, что добро обязательно побеждает зло.

3.

Слайд 4

Цель моей работы: изучить сказочные персонажи, выяснить, действительно ли Иван – царевич и Баба Яга являются представителями добра и зла в русских народных сказках и составить обобщённую характеристику этих героев.

В своём проекте я постараюсь решить следующие задачи:Слайд 5

  1. проанализировать поступки Ивана – царевича и Бабы Яги, соотнести их с добром и злом;

  2. определить роль добра и зла в сказках;

  3. понять, чему учат сказки.

Слайд 6

Объект исследования : образы Ивана – царевича и Бабы Яги.

Предмет исследования: русские народные сказки.

Для проведения исследования по теме реферата я определил следующие этапы работы: Слайд 7

  1. работа с книгой – (теория, чтение и анализ русских народных сказок);

  2. описание сказочных героев;

  3. анкетирование учащихся школы с.Ния;

  4. оформление результатов работы;

  5. создание презентации.

Слайд 8

Гипотеза: добро побеждает зло.

4.

Глава 1 Сказка и сказочные герои

1.1. Толкование слова «сказка» Слайд 9

Сказка – один из видов устного народного творчества.

«Сказка – повествовательное, народно – поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил», – читаем мы в Толковом словаре русского языка С.И.Ожегова.

Само название «Сказка» возникло далеко не сразу. Вначале в Древней Руси появились произведения , которые рассказывались для

развлечения, они назывались байками (от слова «баить» – говорить).

А сказками назывались документы, в которых сообщались различные сведения о количестве и составе населения.

Впервые термин «сказка» в современном значении был употреблён в 1649 году. Очень быстро его значение перешло только на волшебные,

сказки, в основе сюжета которых были фантастические приключения или подвиги главного героя.

В волшебных сказках светлому миру положительных героев и их помощников противостоят враждебные им тёмные силы сказочного царства, именно эти образы являются представлением народа о зле и коварстве. Но особенно ярко выражалась в волшебных сказках любовь народа к родине, мечта о стране, где побеждены зло и несправедли-вость и где царит мирная жизнь и труд.

1.2. Сказочные герои

Все герои русских народных сказок делятся на два типа:

главными героями наших сказок являются сильные, Слайд 10

находчивые, добрые и благородные герои: Иван – царевич,

Елена Прекрасная, Елена Премудрая; кроме добрых героев, в сказках всегда присутствуют и злые: Слайд 11

Баба Яга, Кащей Бессмертный, Змей Горыныч, Леший, Кикиморы.

5.

Глава 2 Иван – царевич Слайд 12

2.1. Кто такой Иван – царевич?

В устном народном творчестве Иван – царевич – один из самых известных героев русских народных сказок.

Каково же происхождение имени Иван?

Самое распространѐнное мужское имя на Руси – Иван.

О происхождении этого имени рассказывает Лев Успенский: «Тысячелетия назад среди малоазиатских иудеев было распространено имя Иехоханан, что означало «милость божия», «дар бога». Когда широкое распространение получило христианство, то вместе с ним пришли к народам имена «святых людей». Пришло оно и на Русь, и в русском языке стало звучать «Иван».

Как сказочный персонаж он появился в конце XVIII – начале XIX века. Иван – царевич выступает в сказках как положительный герой, который борется со злом, помогает обиженным или слабым. Этот сказочный герой всегда изображался народом умным и смелым, добрым и отзывчивым, потому ему и приходят на помощь силы природы, чтобы помочь справиться с трудностями.

Очень часто в начале сказки Иван – царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван – царевич получает назад своё царство, трон или находит своих родителей. Это настоящий сказочный герой.

Действительно, в сказке Иван – царевич всегда изображается как молодой, красивый, деятельный и отважный герой. В этом я совершенно убедился, перечитав ещё раз русские волшебные сказки такие, как: «Царевна – лягушка», «Финист – ясный сокол», Слайд 13 «Молодильные яблочки», в которых Иван – царевич – один из главных действующих лиц. Слайд 14

2.2. Иван – царевич в сказке «Царевна – лягушка»

Сказка «Царевна- лягушка» – это русская народная волшебная сказка.  В волшебных сказках добро всегда борется со злом.  К добрым героям относится Иван – царевич. Он прошел много испытаний,

чтобы найти Василису Премудрую. Иван – царевич предстаёт перед нами мужественным и бесстрашным, он не побоялся в одиночку 6.

пойти искать свою жену, от других героев он отличается активностью, которая больше всего проявляется тогда, когда исчезает Василиса Премудрая и царевич отправляется на её поиски.

Теперь он сам принимает решения и начинает действовать самостоятельно, ни минуты не раздумывает.

«…Загоревал царевич неутешно. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошёл искать жену свою, Василису Премудрую…»

«Долго ли шёл, коротко ли, близко ли, далёко ли – скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, – две пары железных сапог протёр, два железных хлеба сглодал» – эти строки очень ярко описывают большое желание Ивана – царевича найти свою жену, он очень терпелив и настойчив в достижении своей цели.

Во время долгого пути Иван – царевич встречает первого волшебного помощника – старого старичка, получает в дар волшебный предмет – клубочек. От голода он хочет съесть сначала медведя, потом зайца, затем щуку, но жалеет и отпускает их.

В этих поступках проявились не только жалость и доброта царевича, но и бережное отношение к природе, умение по – доброму распорядиться ею. Они тоже становятся потом волшебными помощниками Ивана – царевича. Жалость к животным, смелость, терпение, выносливость – вот самые яркие черты Ивана – царевича.

Он проявляет решимость, мужество, упорство, терпит нужду, холод и голод. Иван – царевич доверяет старичку, который даёт ему клубочек, проявляет сочувствие и желание помочь, когда жалеет животных и отпускает щуку в море, проявляет бесстрашие, когда смело отвечает Бабе Яге.

В этих испытаниях раскрываются его самые хорошие черты: он достоин уважения за то, что добрый, терпеливый, выносливый, смелый, боролся против Кащея.

Сказка «Царевна – лягушка» рассказала о том, как герой добивался победы, добра и справедливости. Он нашёл свою Василису Премудрую. Добро и справедливость торжествуют, но для этого герою пришлось пройти через трудности и испытания. Я считаю, что Иван – царевич смело боролся со злом, показал себя достойным представителем «добрых сил».

Эта сказка убеждает нас в том, что и в жизни человек может многого добиться благодаря уму, доброте, труду и смелости.

7.

Волшебная сказка «Царевна – лягушка» посвящена верности людей своему слову и делу, настойчивости в преодолении препятствий для достижения своей цели.

Глава 3 Баба Яга Слад 15

3.1. Кто такая Баба Яга?

Очень часто в русских народных сказках присутствует такой персонаж, как Баба Яга. Она хорошо известна всем с самого детства. Но многие ли из нас задумывались над тем, кто она такая, что означает её имя?

Чтобы узнать значение имени Бабы Яги, я обратился к энциклопедии и толковому словарю. Итак, Баба – первая часть имени говорит о её возрасте, о том, что она старая женщина, ведь наши русские слова «баба», «бабушка» обозначают людей старшего возраста.

Современный толковый словарь Ефремовой даёт два толкования второй части имени:

1). Яга – это злая старуха колдунья как персонаж русской народной сказки.

2). Яга – шуба мехом наружу.

А в «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля сказано, что «Яга – шуба шерстью наружу из жеребячьих шкур». А слово «яга» произошло от древнего русского слова «ягать», что означает «ругаться», «кричать». Получается, что Баба Яга – это пожилая женщина, которая носит шубу мехом наружу и ругается, громко кричит.

И очень интересный материал об этом сказочном персонаже я нашёл в энциклопедии «Мифы народов мира», где сказано, что «Баба Яга – это лесная старуха – волшебница, живёт в лесу в избушке на курьих ножках, пожирает людей, забор вокруг избы – из человеческих костей, на заборе – черепа», у Бабы Яги костяная нога, нос крючком, горб на спине. Вот такой образ Бабы Яги мы знаем с раннего детства.

Работая над темой своего реферата, я вновь обратился к русским народным сказкам, в которых действует – злодействует Баба Яга.

8.

3.2. Баба Яга в русских народных сказках.

«Василиса Прекрасная», «Гуси – лебеди», «Марья Моревна», «Финист – ясный сокол» – это первые волшебные сказки нашего детства, в которых мы встречаемся с отрицательным сказочным персонажем – Бабой Ягой.

Во всех сказках Баба Яга – это всегда старуха с костяной ногой. В некоторых сказках она выглядит устрашающе: например, в сказке «Финист – ясный сокол» Баба Яга описана так: «…Баба Яга костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос…»

В сказке «Царевна – лягушка» мы читаем: « …на печи, на девятом кирпиче лежит Баба Яга костяная нога, зубы – на полке, а нос – в потолок врос», а в сказке «Марья Моревна» : «…в избушке сидит Баба Яга костяная нога, нос в потолок врос, руки как крюки». Слайд 16

Передвигается Баба Яга в ступе, погоняя её пестом, заметает следы помелом. «Земля дрожит, ходуном ходит. Это Баба Яга в ступе летит…» – так говорится о появлении Бабы Яги в сказке «Василиса Прекрасная».

В сказках Баба Яга – старая и некрасивая, у неё мало зубов, нечёсаные волосы, большой горб, одежда на ней вся в заплатках, на ногах – лапти.

Она всегда летает в своей ступе, в некоторых сказках она такая злая, что даже ворует маленьких детей.

Злобная Яга живёт в дремучем лесу в своей избушке на курьих ножках, которая всегда выполняет её приказания, на службе у неё разные лесные жители: змеи, лягушки, черти, кикиморы, лешии.

Баба Яга вместе с Кащеем Бессмертным, Змеем Горынычем представляет в сказках страшные чудовища, тёмные силы, которые часто очень жестокие, коварные. Так русские люди в далёком прошлом выражали своё представление о зле. Сказочники не жалели красок, чтобы показать борьбу между добром и злом.

Баба Яга умеет пугать, колдовать, мешает положительным героям совершать добрые поступки.

В сказке «Финист – ясный сокол» образ Бабы Яги несёт в себе зло, она состоит в родственных отношениях с мачехой главной героини и помогает злой мачехе извести падчерицу.

В сказке «Гуси – лебеди» Баба Яга является похитительницей детей, пытается их зажарить, она отрицательный персонаж.

А в сказке «Марья Моревна» Баба Яга хотела погубить Ивана – царевича. 9.

В сказках, которые я перечитал, по характеру Баба Яга очень злая, хитрая, жестокая, командует нечистой силой. Она всем вредит, создаёт на пути трудности, похищает детей, может посадить героя на лопату и отправить в печь, чтобы потом съесть. Слайд 17

Во всех этих сказках Баба Яга предстаёт очень коварной. Она всегда хочет навредить добрым героям. Очень хорошо, что сказок со злой Бабой Ягой не так уж и много. Но без таких героев тоже нельзя, иначе не было бы сказки.

Подводя итог этой части работы, можно сказать о важности и незаменимости этого образа для русской волшебной сказки. Баба Яга и страху нагонит, и героя на выносливость испытает, и волшебство проявит, а где-то и уму-разуму научит. В сказочном образе Бабы Яги проявилось творчество русского народа, умение через слово выразить свою фантазию и мастерство сказителя.

Глава 4. Ваше мнение… Слайд 18

4.1. Результаты анкеты учащихся СОШ

с.Ния по теме «Русские народные сказки»

В ходе своей работы мне было интересно узнать, как ученики нашей школы знают русские народные сказки и их героев. Я решил провести небольшое исследование: подходил к ученикам разных классов и задавал вопросы:

  1. Читали ли вы русские народные сказки?

  2. Назовите главных героев русских народных сказок.

  3. Какие герои вам больше нравятся: положительные или отрицательные, или те и другие?

  4. Иван – царевич : какой он?

  5. Баба Яга: кто такая, где живёт, как выглядит, чем занимается?

  6. Что вам нравится в русских народных сказках?

Результаты опроса получились следующие: Слайд19

  1. Русские народные сказки читали все опрашиваемые ученики – 40 человек.

  2. Главные герои русских народных сказок: Иван-царевич, царевна – лягушка – 10, Баба Яга – 12, Кащей Бессмертный – 8, Кикимора, Водяной – 3, Змей Горыныч – 5, Дед и Баба – 2.

10.

  1. Нравятся герои: положительные (добрые) – 20, отрицательные (злые) – 10, те и другие – 10. Слайд 20

  2. Иван – царевич: добрый, смелый, честный, храбрый -40.

  3. Баба Яга: колдунья – 32, ведьма – 8;

живёт на болоте – 30, в избушке -5, в лесу – 5;

злая, страшная, некрасивая, старая, вредная, кривой нос,

лохматая – 30;

колдует, варит зелье, всех ловит, ест людей, летает,

превращается, обманывает – 30.

  1. В русских народных сказках всем ребятам нравится победа добра над злом.

Меня очень порадовали итоги проведённого опроса среди

учеников: все они знают русские народные сказки и их героев, представителей добрых и злых сил, очень хорошо, что ребята знают, что главным в сказках является то, что добро всегда побеждает зло.

Глава 5. Заключение Слайд 21

Итак, работая по теме исследования, я ещё раз перечитал

русские народные сказки, чтобы рассмотреть вопрос о добре и зле, я изучал образы Ивана – царевича и Бабы Яги, анализировал их поступки, составил характеристики этих героев и убедился в том, что они действительно являются яркими представителями добра и зла в русских народных сказках.

Ведь добро и зло в сказках играет очень важную роль, потому что помогает нам уже с ранних лет понимать, что добро – это хорошо, а зло – это плохо. Поэтому можно сделать вывод: сказки учат доброте, отличать хорошее от плохого, терпению, трудолюбию, смелости, верить в свои силы, преодолевать трудности, бороться со злом, защищать слабых.

В сказке всегда хороший конец: побеждает тот, кто любит свой народ, уважает старших, родителей. Слайд 22

И закончить свою работу хочется следующей пословицей: « Хоть зло сильно – всему вредит, добро на свете победит!»

11.

Список используемых источников:

  1. Книга «Русские народные сказки»

  2. Толковый словарь С.И.Ожегова.

  3. Энциклопедия «Мифы народов мира».

  4. Ресурсы Интернета.

  5. Microsoft Office Pover Point-программа для создания презентации.

12.

Источник: https://infourok.ru/referat_po_literature_dobro_i_zlo_v_russkih_narodnyh_skazkah_5_klass-161607.htm

Доклад на тему Народные сказки 3, 5 класс сообщение

Доклад-сообщение Народные сказки

Сказки – это сокровища народной мудрости. В далёком прошлом с помощью устного народного творчества люди могли выражать свои мысли, отношение к окружающему миру, к действительности.

В каждой сказке присутствует высокая воспитательная направленность, для того чтобы дети с самого юного возраста учились поступать правильно: быть справедливыми, добрыми, честными, смелыми, отзывчивыми, а также уважали старших и умели отличать добро от зла.

Сказки делятся на три группы: волшебные, бытовые, о животных. Бытовые – отражают сущность повседневной жизни. Как правило, в сюжете присутствуют колоритные персонажи, благодаря которым высмеиваются различные отрицательные качества человека: жадность, глупость, высокомерие. К данному виду сказок относятся, например: «Репка», «Мужик и барин», «Каша из топора».

В волшебных сказках читатель погружается в невероятный, фантастический мир, где добрые силы и правда сражаются с несправедливостью и злом. Главный герой обычно наделён храбростью, мужественностью и сообразительностью.

А целая «армия зла»: Кощей Бессмертный, Баба-Яга, Змей Горыныч – посылают главным героям испытания и беды, с которыми они должны достойно справиться. Например, в сказке «Морозко» Настенька никогда не унывала и не жаловалась, несмотря на тяжелую судьбу.

Она ко всем была добра и почтительна, не ленилась и верила в чудеса, это помогло ей обрести друзей и жить счастливо.

Благодаря сказкам о животных дети узнают больше и о взаимоотношении между людьми. Ведь животным присваивают особые качествами, черты характера, как у большинства людей. Медведь обычно добродушный, сильный, заяц – трусливый, а лиса – коварная и хитрая.

Использование в произведениях таких образов помогает детям лучше понять жизненные ценности, сформировать правильное и позитивное восприятие мира.

Например, сказка «Царевна-лягушка» учит тому, что нельзя судить человека только по его внешности, нужно обращать внимание на поступки и душевные качества, которые иногда скрываются «под лягушачьей кожей».

Сказки – это один из самых любимых и популярных жанров фольклора. Они нравятся не только детям, но и взрослым, потому что в них присутствует глубина идей, интригующий сюжет и поучительное, иногда даже философское заключение. Некоторые сказки пробуждают интерес к жизни, расширяют кругозор, приобщают к культуре, к родному языку, а главное, к мудрому народному опыту.

Доклад №2

Сказки любят не только дети, но и взрослые. Они дают людям всё то, чего им не хватает в реальной жизни: волшебство, далёкие путешествия и тот факт, что добро всегда побеждает зло.

С давних пор люди сочиняли сказки. В них они выражали свои мечты, надежды и желания: всё, чего не было в тяжёлой жизни народа. Таким образом возник жанр народной сказки.

Кто именно придумал эти сказки и является подлинным автором произведений  выяснить невозможно. Сказки передавались из поколения в поколение.

Что-то оставалось неизменным, а что-то сочинялись и прибавлялось к уже существующей истории.

У каждого народа были свои сказки. И хотя герои сказок отличаются, но смысл и суть сказаний очень похожа. Добро всегда должно победить зло. Отрицательные персонажи сказок оказываются наказаны, а положительные герои получают награду.

Самыми распространенными народными сказками являются сказки о животных и волшебные сказки. В русских народных сказках самыми популярными героями можно назвать лису, волка, зайца, медведя, кота, собаку, Бабу-ягу, Кощея Бессмертного, царя, мужика и тому подобных персонажей. Они олицетворяют определённые качества характера и пороки: лиса – хитрость, медведь – силу, кот – находчивость.

Народные сказки были отдушиной для простого народа, который не мог открыто противостоять богачам. Только в сказке бедный мужик мог перехитрить царя и получить большую награду. Простой парень мог жениться на царевне и сам стать царём.

Когда у людей не было достаточно еды, они сочиняли сказки о скатерти-самобранке. Бедный народ не имел возможности путешествовать по миру.

Тогда в сказках и появлялся корабль-самолет и сапоги-скороходы, которые могли в мгновенье ока перенести человека в любую страну.

Самыми же увлекательным были и будут сказки о волшебство. Каждый мечтал иметь волшебную палочку или цветик-семицветик. Ведь как здорово получить желаемое и не трудиться для этого продолжительное время.

Сказки были и будут любимы всеми людьми, ведь они дают возможность окунуться в волшебство и отвлечься хоть на мгновенье от трудностей жизни.

3, 5 класс по литературе, для детей

Популярные темы сообщений

  • Серебряный векЛитература – это одна из важнейших ветвей в области искусства. Хотя бы потому что, не читай бы мы все книги, были бы мы необразованными дикарями, которые умеют только бить друг друга. А ведь именно это и грозит современному поколению,
  • Профессия врачаДавным-давно появилась профессия врача. Люди всегда хотели избавиться от многих болезней и заболеваний. В древние времена людей умеющих излечивать приравнивали к целителям, которые обладают особенным даром. Именно они помогали бороться
  • Удивительные свойства водыЕсли посмотреть на нашу планету с космоса, то мы увидим, что она голубого и синего цветов. И этот цвет Земле придаёт не небо, а вода, которой на планете очень много. Водные ресурсы занимают более 70% площади Земли. Чем глубже водные массивы,

Источник: https://more-dokladov.ru/doklad-soobshchenie/raznoe/narodnyie-skazki-3-5-klass

Русские народные сказки и национальный характер

Доклад-сообщение Народные сказки

Все мы когда-то были детьми и все без исключения любили сказки. Ведь в мире сказок есть особенный и необыкновенный стиль, наполненный нашими мечтами и фантазиями. Без сказок даже реальный мир теряет свои краски, становится обыденным и скучным. Но откуда взялись всем известные герои? Быть может, когда-то по земле ходили настоящая Баба Яга и леший? Давайте разбираться вместе!

По определению В.Даля, «сказка — вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание”.

А вот Новая иллюстрированная энциклопедия даёт такое определение сказки: «это один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с уставкой на вымысел”. Ну и конечно же нельзя не вспомнить слова нашего великого поэта: ”Сказка-ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок!”

Дмитрий Карамышев

Т.е., как не крути, сказка-вымысел… Но ведь в ней всё необыкновенно, волшебно и очень привлекательно. Идёт погружение в таинственный, зачарованный мир, где звери говорят человеческим голосом, где предметы и деревья передвигаются сами по себе, где добро обязательно побеждает зло.

Каждый из нас помнит как была наказана Лиса за то, что обманом выгнала Зайчика из избушки (“Лиса и Заяц”), как жестоко поплатился своим хвостом бестолковый Волк, который на слово поверил хитроумной Лисе (“Волк и Лиса”), как быстро справились с репкой (“Репка”), когда решили тянуть её сообща да ещё и не забыли Мышку позвать, как сильный забыл о слабых в сказке “Теремок” и к чему это привело…

Помимо прочего, неоценимость сказок и в том, что они дают возможность познакомить детей с жизнью и бытом русского народа.

Что значит русская деревня? Что значило дерево, лес для русского человека? А предметы домашнего обихода: посуда, одежда, обувь (одни знаменитые лапти чего стоят!), музыкальные инструменты (балалайка, гусли). Это наша возможность рассказать и показать детям как жили люди в России раньше, как складывалась культура великого народа, частью которого волею судьбы стали мы, их родители, дедушки и бабушки.

Русская народная сказка — это и неоценимая помощница в формировании языковых и речевых навыков ребёнка. Слова и выражения из сказок с их древним и глубоким смыслом закладываются в нашем сознании и живут в нас, независимо от того где находимся мы сами.

Сказки дают возможность расширить словарный запас по любой теме (будь то сказки о животных, бытовые или волшебные).

Традиционные русские повторы, особая мелодичность, редкие “забытые” нами слова, пословицы и поговорки, чем так богата русская речь: всё это позволяет сделать сказку доступной, понятной для детского сознания, помогает легко и быстро запомнить её.

А всё это развивает фантазию детей, учит их красивой и складной речи. (Как знать, может те сказки, которые они начинают придумывать вслед русским народным сказкам, тоже когда-то войдут в сокровищницу языка).

Сказка — это особый литературный жанр, история, разворачивающаяся во вневременном и внепространственном измерении.

Действующие лица такой истории — вымышленные персонажи, попадающие в сложные ситуации и выходящие из них благодаря помощникам, чаще всего наделенным волшебными свойствами.

При этом коварные злодеи строят им разные козни, однако в конечном итоге добро побеждает. Создания сказок имеет древнюю историю .

ИЗ ИСТОРИИ СКАЗОК:

Сказки появились в столь глубокой древности, что с точностью определить время их рождения очень сложно. Так же мало знаем мы и об их авторах. Скорее всего, сказки сочиняли те самые крестьяне и пастухи, которые часто выступали в роли главных героев повествования.

Кто-нибудь задумывался, есть ли за этими сказаниями реальные события, были ли сказочные герои самыми обычными людьми, чья жизнь и приключения могли стать основой для сказок.

А почему бы и нет? Например, лешим мог оказаться кто-то, долго живущий в лесу, отвыкший от общения с людьми, но хорошо ладивший с лесом и его обитателями. Ну, Василиса-красавица – тут все понятно.

А вот Кощей Бессмертный похож на старика, женившегося на молодой девушке.

А вот с Бабой-Ягой ситуация интереснее. Наша земля расположена на пересечении дорог из Европы в Азию, с юга на север и наоборот. Вот поэтому и жили мы в тесной связи с рядом живущими народами. С севера с нами контактировали викинги, которые были на ступень выше по развитию, чем мы.

Они принесли нам металл и оружие, свои легенды и сказки – а мы им одежду, обувь и продукты питания, все, чем богата наша земля.

Оттуда сказка о Бабе Яге, там она была злой старухой Хеель на двух костяных ногах, которая живет в отдельной избушке на окраине леса, сторожит души умерших и являет собой пограничный пункт в переходе от земной жизни в загробную.

Она не отличается особой добротой и изо дня в день создает массу испытаний и неприятностей для тех, кто идет этой дорогой. Вот поэтому к Бабе Яге попадают герои наших сказок, загнанные своими неприятностями в глухой угол.

Передавали сказочные истории из уст в уста, от поколения к поколению, по ходу дела изменяя их и дополняя новыми деталями.

Сказки учили выпутываться из непростых положений, с честью выходить из испытаний, побеждать страх — и любая сказка оканчивалась счастливым финалом.

Некоторые ученые полагают, что в истоках сказки лежат первобытные обряды. Сами обряды забылись — рассказы же сохранились как кладези полезных и поучительных знаний.

Сложно сказать, когда появилась первая сказка. Наверное, это не возможно «ни в сказке сказать, ни пером описать». Но известно, что первые сказки были посвящены явлениям природы и их главными персонажами были Солнце, Ветер и Месяц.

Немного позже они приняли относительно человеческий облик. Например, хозяин воды — это дедушка Водяной, а Леший — это хозяин леса и лесных зверей. Именно эти образы говорят о том, что народные сказки создавались еще в то время, когда люди очеловечивали и одушевляли все стихии и силы природы.

Водяной

Еще одним важным аспектом верований первобытных людей, который нашел отражение в народных сказках, является почитание птиц и зверей. Наши предки верили, что каждый род и племя происходит от конкретного животного, которое было покровителем рода (тотемом). Именно поэтому часто в русских сказках действуют Ворон Воронович, Сокол или Орел.

Также в народных сказках нашли свое выражение и древние обряды (например, посвящения мальчика в охотники и воины). Удивительно, что именно с помощью сказок они дошли до нас в почти первозданной форме. Поэтому народные сказки очень интересны для историков.

СКАЗКИ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР

Сказки раскрывают все важнейшие стороны русской жизни. Сказки — неисчерпаемый источник сведений о национальном характере. Сила их и в том, что они не только раскрывают его, но и создают. В сказках раскрывается множество отдельных черт характера русского человека и особенностей его внутреннего мира и идеалов.

Вот типичный диалог (сказка «Летучий корабль»):

Старик спрашивает дурня: «Куда идешь?»

— «Да царь обещал отдать свою дочку за того, кто сделает летучий корабль».

— «Разве ты можешь сделать такой корабль?»

— «Нет, не сумею!» — «Так зачем же ты идешь?» — «А Бог его знает!».

За этот замечательный ответ (потому, что он честный!) старик помогает герою добыть царевну. Это вечное странствие «не знаю куда», в поисках «не знаю чего» присуще всем русским сказкам, да и всей русской жизни в целом.

Конечно, все волшебные сказки в мире строятся на каких-то необыкновенных событиях. Но нигде чудесное так не главенствует над сюжетом, как в русских. Оно нагромождается, переполняет действие и в него всегда верят, безоговорочно и без тени сомнения.

Художник: Анастасия Столбова

Свидетельствуют русские сказки и об особой вере русского человека в значение сказанного слова. Так, существует отдельный цикл из разряда сказок-легенд, в котором весь сюжет завязан на разного рода случайно вырвавшихся проклятиях. Характерно, что известны только русские варианты подобных сказок.

В волшебных сказках также подчеркивается важность произнесенного слова, необходимость держать его: пообещал жениться на той, которая найдет стрелу, — надо выполнять; сдержал слово и ходил на могилу к отцу — будешь награжден; произнесла обещание выйти замуж за того, кто украл крылышки, — выполняй.

Этими простыми истинами наполнены все сказочные сюжеты.

Слово открывает двери, поворачивает избушку, разрушает чары.

Пропетая песенка возвращает память мужу, забывшему и не узнавшему свою жену, козленочек своим четверостишием (кроме него, видимо, он ничего говорить не умеет, иначе бы объяснил, что случилось) спасает сестрицу-Аленушку и себя.

Слову верят, без всякого сомнения. «Я тебе пригожусь», — говорит какой-нибудь зайчик, и герой отпускает его, уверенный (впрочем, как и читатель), что так и будет.

Нередко герои награждаются за свое страдание. Эта тема также особо любима русской сказкой. Часто симпатии оказываются на стороне героев (еще чаще — героинь) не в силу их особых качеств или совершаемых ими поступков, а из-за тех жизненных обстоятельств — несчастье, сиротство, бедность, — в которых они оказались.

В этом случае спасение приходит извне, ниоткуда, не как результат активных действий героя, а как восстановление справедливости. Такие сказки призваны воспитывать сострадание, сочувствие к ближнему, чувство любви ко всем страждущим. Как тут не вспомнить мысль Ф. М. Достоевского о том, что страдание необходимо для человека, т. к.

укрепляет и очищает душу.

Своеобразным представляется отраженное в сказках отношение русского народа к труду. Вот, казалось бы, непонятная с точки зрения идеалов сказка про Емелю-дурака.

Лежал он всю жизнь на печи, ничего не делал, да еще и не скрывал причины, отвечал «Я ленюсь!» на все просьбы о помощи. Пошел как-то по воду и поймал волшебную щуку.

Продолжение хорошо знакомо всем: щука уговорила его отпустить ее назад в прорубь, а за это обязалась выполнять все желания Емели.

И вот «по щучьему веленью, по моему прошенью» сани без лошади везут дурака в город, топор сам дрова рубит, а они в печь складываются, ведра маршируют в дом без посторонней помощи. Мало того, Емеля еще и дочку царскую заполучил, тоже не без вмешательства волшебства.

Конец, правда, все-таки обнадеживающий (в детских пересказах его почему-то часто опускают): «Дурак, видя, что все люди как люди, а он один был нехорош и глуп, захотел сделаться получше и для того говорил: «По щучьему веленью, а по моему прошенью, кабы я сделался такой молодец, чтоб мне не было подобного и чтоб был я чрезвычайно умен!» И лишь успел выговорить, то в ту ж минуту сделался так прекрасен, а притом и умен, что все удивлялись».

Говорит же она, скорее, о тяжести крестьянского труда, рождавшего желание отдохнуть, заставлявшего мечтать о волшебном помощнике.

Да, если тебе повезет и ты поймаешь чудо-щуку, можно будет с удовольствием ничего не делать, лежать на теплой печи и думать о царской дочке. Все это, конечно, также нереально для мечтающего об этом мужика, как ездящая по улицам печка, и ждет его обычная трудная повседневная работа, но помечтать-то о приятном можно.

Сказка раскрывает и еще одно отличие русской культуры — в ней нет святости понятия труда, того особого трепетного отношения, на грани «труд ради самого труда», которое свойственно, например, Германии или современной Америке.

Известно, например, что одной из распространенных проблем у американцев является неумение расслабиться, отвлечься от дела, понять, что ничего не случится, если на неделю уехать в отпуск.

Для русского человека такой проблемы нет — отдыхать и веселиться он умеет, а работу воспринимает как неизбежность.

Известный философ И. Ильин считал такую «лень» русского человека частью его творческой, созерцательной натуры. «Созерцанию нас учило прежде всего наше равнинное пространство, — писал русский мыслитель, — наша природа, с ее далями и облаками, с ее реками, лесами, грозами и метелями. Отсюда наше неутолимое взирание, наша мечтательность, наша созерцающая «лень» (А.С.

Пушкин), за которой скрывается сила творческого воображения. Русскому созерцанию давалась красота, пленявшая сердце, и эта красота вносилась во все — от ткани и кружева до жилищных и крепостных строений». Пусть нет рвения и возвеличивания труда, зато есть чувство прекрасного, слияние с природой.

Это тоже приносит свои плоды — богатое народное искусство, выразившееся в том числе и в сказочном наследии.

Это не значит, что нет мечты о достатке: трудности крестьянской жизни заставляли мечтать о скатерти-самобранке, о печке, в которой «и гусятины, и поросятины, и пирогов — видимо-невидимо! Одно слово сказать — чего только душа хочет, все есть!», о невидимом Шмате-разуме, который стол яствами накрывает, а потом убирает и т. д. И о волшебных замках, которые за один день сами строятся, и о полцарстве, за невесту полученном, тоже было приятно помечтать долгими зимними вечерами.

Но богатство достается героям легко, между делом, когда они о нем и не думают, как дополнительный приз к хорошей невесте или спасенной жене. Стремящиеся к нему как самоцели всегда наказываются и остаются «у разбитого корыта».

Источник: https://moiarussia.ru/russkie-narodnye-skazki-i-natsionalnyj-harakter/

Реферат: Сказки

Доклад-сообщение Народные сказки

Сказка, или казка, байка, побасенка (древнейшее ее название – от слова “баять”, “говорить”) – это устный рассказ о вымышленных событиях, придумка о том, чего не бывает.

Существует три основных вида русских народных сказок: волшебные, бытовые и детские сказки о животных.

Волшебная сказка

В волшебной сказке человек общается с существами, каких не встретишь в жизни: Кощеем Бессмертным, Бабой Ягой, многоголовым Змеем, великанами, колдунами-карликами.

Тут и невиданные звери: Олень-Золотые рога, Свинка-Золотая щетинка, Сивка-бурка, Жар-птица.

Нередко в руки человека попадают чудесные предметы: клубочек, кошелек-самотряс, скатерть-самобранка, дубинка-самобойка. В такой сказке все возможно!

Начинается волшебная сказка с того, что главный герой по тем или иным причинам уходит из родного дома, а затем – и из обычного мира. Все, что совершает персонаж волшебной сказки, чаще всего, происходит в чужом, странном мире: в медном, серебряном, золотом царстве, или в далеком тридевятом царстве-тридесятом государстве.

Почти никаких примет русского быта в волшебной сказке нет. Разве что сами люди – русские. Возвратившись в человеческий мир. Герой переходит из одного царства в другое, становится царем. Однако всюду живет один народ. Другие народы находятся где-то далеко, за морем (заморские купцы, заморские вина).

Предположительно волшебная сказка окончательно сложилась на Руси в эпоху Средневековья, когда вся страна была раздроблена на отдельные земли и княжества. Но зародилась она гораздо раньше, еще до принятия христианства: в те времена на Руси поклонялись языческим богам. В волшебной сказке о религии говорится очень редко, случайно.

Мир волшебной сказки – мир многобожия, т.е. язычества. Человеку помогают или стараются помешать древние властители стихий, природных сил: Солнце, Месяц, Ветер, Морозко, водяной, морской царь. Священника в волшебной сказке не встретишь – все колдуны да ведьмы.

Главный герой сказки всегда молод. По представлениям первобытного человека, мудрость можно было получить только от предков. Но предки находятся в другом мире. Вот откуда все эти походы в разные царства.

Многие волшебные сказки рассказывают о воинском подвиге. Но сказочные герои сражаются не за Русь, не за Русскую землю. Они добывают для царя какое-либо диво дивное, чудесный предмет.

Волшебная сказка на протяжении столетий передавалась устным путем. Иногда сознательно, иногда случайно сказитель что-то изменял, что-то добавлял. Так создавались произведения, похожие друг на друга, но не в точности одинаковые.

Сказка учит смелости, доброте и всем другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает плохо, не по совести.

Бытовая сказка

Бытовую сказку называют еще социально-бытовой, сатирической или новеллистической v от слова Lновелла¦. Появилась она гораздо позднее волшебной.

Новеллистическая сказка точно передает быт, обстоятельства народной жизни. Правда соседствует с вымыслом, с событиями и действиями, которых на самом деле быть не может. Например, жестокую царицу исправляют тем, что на несколько дней меняют местами с женой драчуна-сапожника.

В волшебной сказке – два мира, в бытовой – один.

Здесь все обыкновенно, все происходит в повседневной жизни. В бытовой сказке противопоставляются слабый и сильный, богатый и бедный.

Сказка с уважением относится к хорошим, умелым работникам, высмеивает неумех, лодырей.

В бытовой сказке (ее недаром называют еще и плутовской) вполне допустима кража.

Во всех самых старых преданиях и мифах о героях, которые приносили человечеству какие-то знания и ремесла, то или иное открытие, эти знания и открытия были похищены у высших существ, богов.

Самый любимый герой сказки – солдат. Ловкий, находчивый и в слове, и в деле, смелый, все знающий, все умеющий, веселый, неунывающий.

Солдат обычно возвращается домой после 25-летней службы (поэтому он всегда старый солдат!). По дороге с ним приключаются удивительные истории.

Неудачи преследуют в сказке всех, кто в реальной жизни господствовал над народом, обирал его, обижал. Мужик берет верх над барином, работник – над попом, солдат – над генералом, а младший, обиженный в семье – над самодурами-стариками. Начало сказки соответствует действительному, несправедливому положению дел, а конец обязательно разрушает эту несправедливость.

В волшебной сказке герой нередко добивается победы в бою с помощью чудесного оружия. В бытовой – положительный герой силы не применяет, воинских подвигов не совершает. Здесь нет чудес. Происходит как бы состязание ума: кто кого перехитрит, кто окажется сообразительнее.

Сказки о животных

Сказки о животных, как и волшебные сказки, возникли в глубокой древности, в них отражаются забытые верования, обряды, представления. Тут и память о родовых тотемах, и вековой опыт общения первобытных охотников и скотоводов с животными. В древности такие сказки рассказывали перед началом охоты, и это имело магическое значение.

В наше время из рассказывают детям. И говорится в них о повадках, проделках и обыкновенных приключениях диких и домашних зверей, о птицах и рыбах, отношения между которыми очень похожи на отношения между людьми.

Да и характер зверей уподобляется человеческому: медведь – глуповат, заяц – трусоват, волк – жаден, а Лиса Патрикеевна – хитрее хитрых, обманет кого хочешь.

Сказок о животных существует несколько видов.

Жили-были дед да баба, и была у них курочка ряба- Замечательная сказка! Коротенькая, ничего лишнего. Подобные сказки рассчитаны на самых маленьких. Слушая их, малыш многое узнает, развивает ум, фантазию.

Известно около 50 сюжетов сказок о животных. Герои их – лиса и медведь, лиса и петух. Особенно часто говорится об отношениях лисы и волка.

Лиса и мужика обманула, притворилась мертвой, а потом перекидала из саней на дорогу всю рыбу. Такие сказки для ребят постарше – тех, кто уже начал осваивать мир за стенами родного дома. А сказка о том, как мужик с медведем делил урожай (“тебе – вершки, мне – корешки”), учит смекалке, дает ребенку первоначальные знания о растениях, которые кормят человека.

В сказках для самых маленьких нередко встречаются стихотворные и песенные вставки – это и запоминание облегчает, и слух развивает, и развлекает. А длинные, бесконечные сказки – это и игра, и упражнение в речи, в логическом мышлении. Особенно полезны так называемые цепевидные сказки, где надо очень внимательно следить за порядком эпизодов, за их логикой.

Есть сказки и животных для подростков, для взрослых. Сказка “Лиса-исповедница” пародирует церковную исповедь.

Читая сказку, человек волнуется, переживает, а когда наконец все благополучно заканчивается, испытывает удовольствие, как от любой другой хорошей книги. Сказка сегодня – не полуразрушенный памятник далекого прошлого, а яркая, живая часть нашей национальной культуры.

Источник: https://www.bestreferat.ru/referat-920.html

Доклад на тему

Доклад-сообщение Народные сказки

ВВЕДЕНИЕ (слайд № 1)

Добрый день, уважаемые члены жюри!

Все дети любят сказки и я в том числе. Недавно нам их читали родители, воспитатели в детском саду. Теперь мы научились читать сами и в полной мере можем насладиться красотой и образностью языка, необычностью сказочных сюжетов. Мне больше всего нравятся русские народные сказки.

Готовясь к конференции, я задалась вопросом, а какие сказки любят дети моего класса. Для этого я сходила в школьную библиотеку и поинтересовалась у библиотекаря. Из чего я сделала вывод, что большинство ребят из нашего класса любят читать именно русские народные сказки, также как и я.

Оказывается, русская народная сказка создавалась не только с развлекательной целью, но и с целью воспитания младшего поколения.

Поскольку взрослые часто жалуются на наше не совсем правильное поведение, стремятся воспитать в нас лучшие человеческие качества, опираясь на примеры из сказок.

Поэтому я предположила, что русские народные сказки вместе со своей народной мудростью, которая в них заложена, дают нам какой- либо жизненный урок, который хотели передать нам далекие предки.

Из вышесказанного вытекает тема моего исследования.

Тема: “Сказка – ложь, да в ней намёк…” (СЛАЙД 2)

Цель работы: (СЛАЙД 3)

Выяснить, чему нас учат русские народные сказки.

Задачи:

  1. Познакомиться с понятием «сказка». Рассмотреть виды сказок.

  2. Исследовать воспитательные возможности некоторых русских народных сказок.

  3. Привлечь внимание одноклассников к теме исследования.

Так что же такое сказка ?! (СЛАЙД 4)

Повествовательное, обычно народно – поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущ. с участием волшебных, фантастических сил. С.И.Ожегов

Сказка – богатейшее народное наследство, которое создали люди. Возникли сказки еще в первобытном обществе и на протяжении тысячелетий передавались устно от поколения к поколению. В народном творчестве русские народные сказки, вероятно, самое большое чудо. На протяжении веков русский народ создавал эти бесценные памятники искусства слова.

Русские народные сказки – мир необычайный и удивительный. Первое знакомство с ним оставляет неизгладимый след в душе на долгие годы – на всю жизнь. Как на крыльях сказки уносят нас в волшебный мир, не раз заставляют дивиться богатству народной выдумки.

(СЛАЙД 5) Понимаю слова писателя Ивана Франко, который сказал: «Тысячи вещей забудете, а тех минут, когда дорогая мама или бабушка рассказывали сказки, не забудете никогда».

Сказок у каждого народа сотни и тысячи. Русских сказок насчитывается свыше 3000. Существует несколько основных видов сказок: это сказки о животных, социально-бытовые сказки и волшебные сказки (СЛАЙД 6)

А.С. Пушкин писал: «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок». Каждая сказка нас учит чему-то. Только надо внимательно присмотреться и прислушаться к ней … Попробуем сделать это на примере русских народных сказок.

Для полного восприятия и раскрытия смысла данного исследования я взяла любимые сказки и постаралась выделить в них главное: «Чему нас учит данная сказка?» (СЛАЙД 7)

Слайд 8 – Нравственный «урок» волшебных сказок

Всем известна сказка «Морозко», в которой добрую девушку Настеньку злая мачеха отправила замерзать в зимний холодный лес. Добрый волшебник Морозко по традиции сначала испытывает девушку, а потом награждает её богатыми подарками.

Здесь мы видим, как ценились в русском народе кротость, добрый нрав и уважительное отношение к старшим в любой ситуации.

В русской народной сказке «Гуси-лебеди» девочка не послушала, что ей наказывали отец с матерью, и её братец попал в беду.

В этой сказке девочке помогли упорство, трудолюбие и вежливое обращение. В сказке заложен замечательный смысл: нужно помогать другим, и тогда добро вернется добром.

СЛАЙД 9 Таким образом, волшебные сказки учат хорошим человеческим качествам, но делают это без скучных наставлений, просто показывают, что может произойти, если человек поступает плохо, не по совести.

СЛАЙД 10- Воспитательная роль сказок о животных

Всем хорошо известна русская народная сказка «Колобок». Старик со старухой испекли Колобок, который ожил и убежал из дома. Вся сказка строится на повторении однородных эпизодов: Колобок встречается с разными героями, которые намереваются его съесть. Всем он поёт свою песенку, от всех ему удается убежать. От всех, кроме Лисы, как известно.

Так что на любую хитрость найдется еще более изысканная хитрость. Непослушание колобка привело к его гибели. 

Эта сказка учит нас слушаться родителей, не хвастаться, научиться распознавать лесть и не доверять хитрым авантюристам, а жить своим умом и сердцем.

В русской народной сказке «Репка» говорится о том, что стоит всегда начатое дело доводить до конца. Тогда оно обязательно даст свои плоды. Это сказка о трудолюбии, но еще и о взаимовыручке и силе единства. С любой работой можно справиться сообща, причем помочь могут не только большие, но даже такие маленькие существа, как мышка.

СЛАЙД11Таким образом, в сказках о животных действительно показано то, что русский народ осуждал и прославлял в людях.

Читая сказки о животных, надо задуматься над тем, с какой целью была создана каждая из них, и тогда почувствуешь, что за внешней простотой, незамысловатостью содержания скрываются глубокие, жизненно важные «уроки», часто выражающиеся в сказке в виде правила: «как аукнется, так и откликнется».

СЛАЙД 12- Ценность социально-бытовых сказок

Сказка «Каша из топора» относится к жанру социально-бытовых сказок. Сказка наказывает и высмеивает скупость и глупость. А солдат за смекалку награжден: и каши поел, и топор унес.

Еще одной из бытовых сказок является и сказка ” Барин и мужик”.

В этой в сказке осуждаются человеческие пороки: болтливость жены старика, которая, найдя клад, всем о нем рассказала; жестокость барина, который приказал выпороть розгами женщину-крестьянку.

Сказка наказывает и порицает болтливую и упрямую старуху и с сочувствием относится к старику, прославляя находчивость, ум, смекалку.

Социально – бытовые сказки не щадят никого – ни барина, ни попа, ни мужика, ни его жену. Они осуждают ленивых, глупых и непрактичных людей, пустых мечтателей, высмеивают упрямство, болтливость, скупость. Слайд

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования сказок были сделаны важные выводы: СЛАЙДЫ 14-16

Сказка учит: мир делится на хороших и плохих людей, зверей и прочих существ. Но добрых всегда больше, и их любит удача.

Сказка формирует образ положительного героя: доброго, умного, сильного, верного своему слову.Сказка учит не бояться трудностей. Главный герой всегда берётся за выполнение любой работы, какой бы невыполнимой она не казалась.

И в том, что он побеждает, немалую роль играют вера в себя, смелость и помощь друзей.Сказка учит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. А самый верный способ найти друга – это не отвернуться от него в нужный момент. У сказочного героя всегда много друзей: людей, зверей, птиц, рыб.

Потому что он не отказывает в помощи тем, кого встречает на своём пути, и они, в свою очередь, не бросают нашего героя в беде. Сказка учит: хорошее дело не с первой попытки получается.

 Сказочному герою по три раза приходится идти на Змея Горыныча или на другое чудище,но смелость и упорство обязательно вознаграждаются победой.
 

Сказка учит любви к родителям. Герой, выполняющий поручение отца или матери всегда почитаем больше своих нерадивых братьев и сестёр. И именно он получает в наследство “полцарства в придачу”.Сказка содержит скрытую, ненавязчивую мораль, нравоучение: нельзя обманывать, нельзя быть жадным, нельзя предавать друзей.

И, главное, 

сказка учит, что добро всегда возвращается к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло.

Я прочитала много сказок и могу сказать, что для меня сказка открыла удивительный мир волшебства, где добро побеждает зло, где каждый получает то, что заслуживает, где сбываются мечты.

Это невероятная страна фантазий и чудес, которая учит человека быть добрым, отзывчивым, честным и порядочным. Сказка помогает нам поверить в себя и свои силы, помогает преодолевать трудности, воспитывать в себе силу духа и смелость.

Дарит надежду, а иногда, даже помогает принять верное решение в сложной жизненной ситуации.

Таким образом, мое предположение о том, что русские народные сказки вместе со своей народной мудростью, которая в них заложена дают нам какой- либо жизненный урок, который хотели передать нам далекие предки, подтвердилась.

Спасибо за внимание! СЛАЙД 17

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: СЛАЙД 18

1. «Русские народные сказки» под редакцией В.П. Аникина , Москва 2011г.

2. В.П. Аникин «К мудрости ступенька» Детская литература 2009г.

3. Толковый словарь С.И. Ожегова

4. В.С. Бахтин «От былины до считалки» Детская литература 2010г.

5. А.А. Горелов «Народные русские сказки А.Н. Афанасьева» 2008г.

Источник: https://infourok.ru/doklad-na-temu-skazkalozh-da-v-ney-namyok-2339025.html

Referat-i-doklad
Добавить комментарий